Історія постмонгольської Середньої Азії
Звіти про курси та конференції
Записи індексу
Тематичний покажчик:
Повний текст
Вінсент Фурняу, викладач
1 Семінар з історії Центральної Азії відновився в листопаді 2002 року після чотирирічного перерви у зв'язку з тим, що я був відряджений на посаду директора Французького інституту досліджень Центральної Азії (IFEAC) у Ташкенті з 1998 року.
2 Семінар відновився на теми сучасної історії. Цього року він присвятив себе вивченню утвердження культури незалежності в країнах колишньої Радянської Центральної Азії. Він розглянув цю тему для всіх п'яти держав регіону (Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Таджикистан і Туркменістан), а також оновив загальні тенденції, загальні для цих країн, а також ритми, характерні для кожної, у пошуку слів незалежності, території та ідентичності.
3 Використаними джерелами були публікації цього регіону: наукові праці, підручники, праці, опубліковані президентами та іншими політичними лідерами, преса, програми конференцій, починаючи з 1991 року, але також датовані радянським періодом.
4 Семінар був розділений на три розділи: - нові слова, нові важелі; - Нові уявні уявлення та причинно-наслідкові зв'язки та - Нова єдність-різноманітність.
5 Засідання першої частини дозволили виявити повільність формування культури незалежності в країнах, політична, економічна та культурна еліта яких не готується до суверенітету, але де вони змогли зберегти всі інституційні повноваження після 1991 р.
6 Друга частина була зосереджена більш конкретно на аналізі історичного дискурсу та участі дослідників та науковців у роботі з перефокусування подій та посилань на етнонацію, що підходить як історичний інваріант завдяки уявним діаграм причинності та перенесенню в минуле поточних даних кожної країни.
7 Третя частина продовжувала це дослідження виробництва знань у радянський період (з 1945 р.) Та з 1991 р. За трьома осями.
8 На закінчення слід сказати, що національний радянізм, який зберігався або навіть закріплювався в цих країнах з 1991 року, тим не менше охоплює низку чутливостей та ідеологічних ситуацій перехідного періоду між пошуком ідентичності та глобалізацією.
9 Нас особливо зацікавило питання формування ідентичності у цій постановці в умовах глобалізації, продовжуючи в цьому відношенні дискусії, розпочаті під час колоквіуму в Алмати в серпні 1999 року під назвою «L 'Держава та громадянське суспільство на пострадянському просторі Східні держави: історія, сучасні часи та перспективи », які були опубліковані в матеріалах цього колоквіуму в 2000 році (російською мовою).
10 Семінар також отримав користь від регулярної присутності слухачів з країн Центральної Азії (Узбекистану та Киргизстану). Кілька сесій були анімовані слухачами або запрошеними професорами: "Юртоманія або твоя толатрія в Киргізії", Тьєррі Могер, антрополог, "Історичні школи в Центральній Азії наприкінці Російської імперії та на початку радянського періоду", Валерій Германов, історик Інституту історії Академії наук Узбекистану, «Політичні клани та їх історія в Узбекистані» Шодмон Вагідов, історик Інституту історії Академії наук Узбекистану, стипендіат Дідро, та «Білінгвізм у Трансоксіані» Афтанділа Еркінова, професора Національного університету Узбекистану, володаря стипендії Дідро.
11 Я поїхав до Казахстану на запрошення Інституту орієнталізму Академії наук цієї країни, щоб обговорити і представити доповідь на конференції, організованій цим інститутом, під назвою «Урбанізація та кочівництво в Центральній Азії, історія та проблеми», Алмати 22 і 23 травня.
12 Другий день турецьких досліджень, організований 29 квітня UMR 8032, відкрився семінаром «Дослідження Центральної Азії», який я організував; у ньому взяли участь кілька слухачів семінару.
Процитувати цю статтю
Паперова довідка
Вінсент Фурняу, "Історія Постмонгольської Центральної Азії", Щорічник EHESS, | 2004, 238-240.