Історія про вівчарів, дикунів та собак під час полювання, написана людиною, яка

Я став пастухом із духовної потреби. Міф, який розповідає про походження моїх предків, розкриває, як вівці залишались єдиною святою твариною, а мої предки - деякі люди nărozi (люди означають цілісну людину, здатну переносити пасинки часу і часів), їм судилося назавжди бути пастирями в Божих вівцях. Після неспокійного юнацького віку я відчув себе сповненим душі лише завдяки вівцям і через них усвідомленню того, що я знову інтегруюсь у тисячолітній порядок свого народу.

За збігом обставин я став студентом етнологічного факультету. Ось так я свідомо, усвідомлено привласнив свою етнічну культуру, дозволяючи дослідникові та об’єкту його дослідження співіснувати в мені. Наукова підготовка навчила мене шукати, аналізувати, розкопувати та розгадувати загублений або перетворений світ; спосіб життя подарував мені радість володіння цим світом, так само, як шаман закликає і дозволяє собі бути одержимим духом.

Вже 8 років я постійно живу у світі овець, собак, дикої природи, духів та справжніх пастухів. З того, що я скажу тобі далі, я не відкрию тобі таємниці; Я просто хочу розкрити вам її глибини.

Румунія має найбільшу популяцію великих хижих тварин в Європі, незважаючи на існування великої скотарської економіки. Як пастухи могли вижити разом з вовками, ведмедями та рисями? Це питання, яке досі задає собі решта Європи, намагаючись реінтегрувати цих хижаків у світ, в якому сотні років вони не знаходили свого місця і в якому ніхто не хоче їх задавати. місце. Це незважаючи на той факт, що, на відміну від Румунії, західні штати пропонують фермерам вівчарства компенсувати десятки мільйонів євро щорічно за шкоду, заподіяну дикою природою.

історія

Сьогодні та сама проблема виникає в нашій країні на тлі закону про полювання, який замість того, щоб щось захистити, розпочав справжню війну, через яку пастухи змушені битися на два фронти: з одного боку з мисливцями, з іншого з іншого - з вовками, ведмедями, рисями, лисицями, кабанами та, нещодавно, шакалами. Мирне співіснування тисяч років було безвідповідально загрожене кількома годинами засідання парламенту. Тема обговорювалася так само, як влада, пастухи, ЗМІ та широка громадськість, і дискусія ще не закінчена.

Я відкриваю тут перспективу, до якої ще ніхто не наближався: духовний вимір румунського пастора. Румунський народ створив особливу релігійну систему, яку Мірча Еліаде назвав космічним християнством. Це збереглося в традиційних скотарських громадах більше, ніж де-небудь ще, і це ключ до глибокого розуміння теми, що зараз обговорюється.

У дикунів все своє призначення, заздалегідь домовлене. Пастуху заборонено вбивати їх, за винятком екстремальних умов: коли йому нічого їсти, самообороні або коли вони порушують власний порядок, стаючи занадто корумпованими.

Духи, міфічні істоти, що населяють природу, допомагають пастуху виживати у ворожому середовищі і лише в тому випадку, якщо він робить все згідно з наказом; як тільки вони порушують своє призначення, вони стають жорстокими та мстивими.

У дикунів все своє призначення, заздалегідь домовлене. Пастуху заборонено вбивати їх, за винятком екстремальних умов: коли йому нічого їсти, при самозахисті або коли вони порушують власний порядок, стаючи занадто корумпованими.

Ось чому, коли хтось із кошари скаржився, що ведмідь прийшов, поцілунок Нелу лу Бобоака з Йєна сказав: "Біжи, так, жоден ведмідь не прийшов, ми до нього прийшли!" Дядько Пютру Кулінья навіть не зрушився з пальто. "Залиште його одного, кричіть, візьміть його і візьміть!" Якщо його не зачинити в сараї, вівця, яку ведмідь бере, піде добровільно. Був випадок у кошарі в Славеї (Паранг), коли пастухи 5 разів відвертали одну і ту ж вівцю з шляху ведмедя, а ведмідь виводив її наступного дня на пасовище. Якщо ведмідь стрибає в поле, він не бере овець: він біжить серед них, поки не знайде потрібну. Пастухи вважають, що ведмідь бачить її червоною. Ведмідь бере лише те, що перед ним призначено божеством, за винятком випадків, коли власник вівці називає це своїм. Вважається, що вівцю ви називаєте бідою: "Їжте свого ведмедя!" краще виріжте, бо це все одно бере. 1 серпня відзначається день Маковея або День ведмедя. Пастухи не працюють і не поститься, так що ведмідь робить те саме весь інший рік, коли справа стосується овець.

вівчарів

"Лупу знає його ім'я і боїться його, говорить той самий Туна Ануна лу Ліша. Якщо ти зможеш схопити Лупу!, Постояти і забути, тоді собаки можуть перерізати йому шлях ". Це єдиний раз, коли вам дозволяється вимовляти його ім’я. Інакше ви називаєте його гадіна, хоавіна, лігіоане. "Якщо ви де-небудь згадаєте його ім'я, в овець є вовк". Звідси і прислів'я "Розмова про диявола, і він з'явиться". Окрім освячених свят, існує ряд практик або табу, яких священно дотримуються: прив’язати пащу ножиць до Гедінеші (щоб зав'язати пащу вовка протягом року), постити в понеділок (постити вовків решту тижня), не бити собака-мітла (що вовк її їсть), не говорити про це за столом (що ти жадаєш цього), не згадувати про це після заходу сонця (що він гуляє вночі), не намагатися вбити його, якщо цього не зробив дано привід вважати його небезпечним (що він мстить) тощо. Якщо ви поважаєте всі ці речі, вам нема чого боятися.

Вівці - це Божі тварини. Щоб допомогти пастуху охороняти їх, Бог дав йому собак. Вівчарка не може бути будь-якою собакою. Його вибирають від народження, подібно до того, як людину від народження обирають нежити, жебраком, цілителем або шаманом. У нього є покликання, можна сказати, хоча він і більше.

дикунів

Справжній пастух - це брат пастуха. З ним пастух ділиться усім: їжею, неприємностями, радощами. Багато разів, в нелюдській чи на горі, Туна Ануна зберігав їжу та зберігав її для собак. Він залишився один раз без їжі протягом 5 днів, лише з підсолодженою водою, і дав їжу Чіонту. "Я людина, і я розумію, як він може зрозуміти, що я не маю що йому дати?"

Усі питання, які зараз обговорюються, мають місце через осквернення. Пастухи, про яких я говорив вище, сьогодні стають все рідкішими, хоча їхні вірування предків все ще живуть у підсвідомості вівчарів або в колективній несвідомості старих спільнот пастухів. Те саме відбувається з мисливцями. Полювання було ритуалом. Зараз це спорт і бізнес, так само як пастух - це мода, просто джерело доходу або прибутковий бізнес. Ціла духовна споруда впала, і тепер ми бачимо її руїни. Святе - пил серед завалів.

Спускаючись у нечисте, підсумовую: між людьми та хижаками є справжні вівчарські собаки. Без хороших і достатніх вівчарських собак (будь-який вівчар з головою на плечах знає, скільки йому потрібно в залежності від місцевості та хижаків, а не від кількості овець) вівчар повинен захищати своє майно іншим способом. І найвправніший та дієвий спосіб - це вбивати хижаків. Якщо хижаки зникають, виникає дисбаланс, який вплине на всю екосистему.

Отже, майбутнє дикої природи в Румунії залежить від існування вівчарських собак. Існування справжніх вівчарських собак залежить від пастухів. А вівчарам доводиться тримати вдома красивих собак, агресивних собак в ланцюгах, інакше вони глузують з овець. Вівці потрібні корисні собаки.

Я закінчую сумною історією, розказаною мені днями поцілунком Кулінь аль-Лу Пруне: "Тібор був найкращою собакою в моєму житті. Я був з вівцями в країні, навколо Лункойу, був сніг. Мисливці приїхали і дали Тибору джудже, він би трахнув їх з джудже з усім ... Як сніг просочився, його приклеїли до дзюджу і зробили велику грудку. Оскільки це було ребро, воно продовжувало крутитися, поки ланцюг не задушив зизифус. Ось так я його і знайшов мертвим, на животі, лапами на болгарку ».