Як ми прощаємо в католицькій церкві

Папа Франциск уповноважив усіх священиків відмовлятися від аборту на сповіді. Огляд механізмів прощення в католицькій церкві.

Спільний доступ

Опубліковано 24 листопада 2016 року об 11:00 - оновлено 26 листопада 2016 року о 8:19 ранку

Час читання 5 хв.

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено

Папа Римський Франциск у понеділок, 21 листопада, уповноважив усіх священиків проголосити відпущення вірних, зізнавшись, що вони вдалися до аборту. Тим самим він приймає остаточне рішення, прийняте тимчасово з нагоди Святого року Милосердя. Раніше лише єпископи (і священики, яким вони делегували цю владу) могли пробачити цей вчинок, який Церква вважає тяжким гріхом.

Що змінюється від початку Церкви ?

Це не перший раз, коли папа або рада вирішили змінити правила, що регулюють спосіб прощення гріхів вірних. Розшифровка еволюцій та термінологій складного механізму.

Біля витоків Церкви

У першому столітті єдиним таїнством, що дозволяло прощення гріхів, було хрещення. Це, отримане у зрілому віці, могло мати місце лише один раз у житті. Незабаром державні церемонії примирення були дозволені, якщо після хрещення були скоєні серйозні порушення. Умови покаяння були дуже суворими, що вимагало публічного визнання провини і, можливо, навіть включення карантину єпископом.

6 століття: ритуалізація та ... "комерціалізація"

З шостого століття ритуали покаяння були організовані і стосувались вже не лише серйозних помилок, а всіх гріхів, пристосовуючись до їх суворості; чим важче помилка, тим важче буде покута. Покути можуть мати форму паломництва чи богослужінь.

У цей час також виникли певні відхилення від практики, такі як комутація чи симонія. У разі заміни це була можливість поділитися з третьою стороною покутою, яка мала бути здійснена в обмін на компенсацію або пожертву Церкві. Іншими словами, один придбав можливість змусити іншого виконати покуту, яка вважається занадто обмежувальною. У випадку симонії ми купували бажане духовне благо безпосередньо, наприклад, прощення за провину або поблажливість, наприклад.

Латеранська рада та приватна сповідь

Латеранська рада в 13 столітті підписала відмову від цієї практики і встановила сучасні правила сповіді. Цей вчинок, цього разу приватний, полягає у визнанні своїх гріхів висвяченому священику та отриманні Божого прощення від його руки.

Собор передбачає, що вірні повинні ходити до сповіді щонайменше раз на рік, з нагоди свята Великодня, найважливішого для християн. Це зізнання є не лише приватним, але і захищеним таємницею. Ми пам’ятаємо відомий фільм Хічкока «Закон мовчання» (зізнаюся), який розповідає історію священика, обвинуваченого у вбивстві людини, вбивця якої він щойно зізнався, не маючи можливості поділитися цим з поліцією.

II Ватиканський Собор: примирення, а не провина

Не ставлячи під сумнів рішення Латеранського, Другий Ватиканський Собор додав до конфесій спільноти покаральних практик, які також дозволяють отримати відпущення, з окремими визнаннями або без них у конкретних випадках. Також було переглянуто спосіб прийняття індульгенцій.

Головним чином, Другий Ватиканський Собор поклав в основу цього провадження репараційний аспект відносин з Богом, де доктрина більше наголошувала на покаянні та провині. Зокрема, колись таїнство покаяння, сьогодні сповідь офіційно називається таїнством покаяння та примирення. Рада також мала нагоду нагадати, що мова повинна йти про внутрішнє переобладнання, а не про механічне виконання ритуалів.

У випадку абортів саме це бажання вийти з реєстру засуджень рухає папу Франциска. Хоча він чітко дав зрозуміти, що це не означає, що аборти більше не вважаються серйозним гріхом.

Сучасна сповідь: як це працює ?

Повне визнання має три елементи: розкаяння, визнання гріхів і задоволення. Після визнання гріхів священик вимовляє формулу відпущення, теоретично ефективну, якщо покаяння справжнє. Задоволення досягається згодом.

  • Скромність визначається Трентійським собором (1542). Це "біль душі і зневага гріха, здійснене з постановою більше не грішити в майбутньому". Цілком просто, ця умова стверджує, що логічно не може бути прощення без щирого жалю за вчинений вчинок та усвідомлення того, що ми завдали богу Богові та власній совісті. Однак Церква визнає, що єдине виснаження (неповне розкаяння) є достатнім першим кроком для прохання прощення.
  • Сповідь у гріхах полягає у тому, щоб чесно і без усвідомленого пропуску зізнатися сповідникові у всіх гріхах, які, як відомо, було здійснено.
  • Нарешті, задоволення або покута - це те, що кається повинен зробити, щоб матеріалізувати свій жаль або, коли це можливо, виправити конкретні наслідки свого гріха. Таким чином, священик попросить злодія повернути вкрадене добро, крім віддань та молитов, які він вважає необхідними.

Які гріхи не можна пробачити ?

Слід розрізняти гріхи, що не прощаються, гріхи, що ведуть до фактичного відлучення, і гріхи, які можуть призвести до відлучення, проголошеного Церквою. У першому та другому випадках питання є перш за все теологічним; у третій - юридично-богословська.

Єдиним гріхом, якого не може пробачити навіть Святий Престол, є гріх проти Духа, тобто відмова від Божого милосердя. Це цілком логічно: якщо людина не вірить у здатність Церкви відпустити свої гріхи, Церква не може цього зробити.

Гріхи, що спричиняють фактичне відлучення, і для яких Папа залишає за собою відпущення, численні і часто є результатом відмови церковної влади, наприклад, єпископського посвячення без папського мандата, прямого порушення таємниці сповіді та насильства над особою. Папа Римський.

Аборт - теж один з них. Фактично відлучившись від церкви, ми повинні розуміти, що, з точки зору Церкви, сам акт руйнує стосунки з Церквою і Богом, а не Церква, яка виголошує вирок, який потрібно виключити. Навіть якщо це має практичні наслідки (зокрема, заборону брати участь у таїнствах), вирок є перш за все духовним.

Папа Франциск не скасував фактичного відлучення від церкви для аборту, який досі вважається наслідком руйнування відносин з Богом. Він просто полегшив можливість його відновлення, звернувшись до таїнства прощення.

Нарешті, Папа може проголосити відлучення в окремих випадках або після судових процесів. Канонічне законодавство передбачає, як і будь-який інший кримінальний закон, санкції, пристосовані до правопорушень або скоєних злочинів, і екскомуніка є однією з цих санкцій.

Невеликий лексикон для використання покаянця

Клацніть на кнопку, щоб розгорнути визначення

З чого воно складається ?

Саме покарання виключає християнина з християнської спільноти та з церковної спільноти. Це найвища санкція, виголошена церковною владою Католицької Церкви після дуже серйозного вчинку. Канонічне право визначає підстави відлучення від церкви.

З чого воно складається ?

В особливих випадках, таких як ювілей або річниця явища в місці паломництва, за папським рішенням можуть бути надані повні або часткові відпустки тим, хто виконує певні обряди (спеціальні молитви, паломництво чи інше). Мова йде, з точки зору катехизму католицької церкви, про "відпущення перед Богом тимчасового покарання за гріхи, вину яких уже стерто". Пояснюючи інакше, якщо сповідь примирює грішника з Богом і стирає "вічне покарання за гріх", поблажливість стирає земні, конкретні страждання, спричинені гріхом, також звані "тимчасові покарання".

Серйозний або грішний гріх

З чого воно складається ?

Гріх визначається як вчинок, який суперечить Божественному закону та стосункам з Богом та іншими. Це може бути як серйозним, якщо воно є достатньо серйозним, щоб спричинити руйнування цих стосунків, або жахливим, якщо воно лише шкодить їм. Різниця полягає в природі самого діяння та його наслідках, а також у добровільному та навмисному характері злочину.

З чого воно складається ?

Це символічний акт (жест, слово), який означає невидиму реальність, призначену для освячення людей. У таїнстві саме Бог діє через свого служителя (священика чи диякона). Існує сім таїнств: хрещення, конфірмація та євхаристія, покута (примирення), помазання хворих, порядок (за яким стає дияконом, священиком чи єпископом) та шлюб. Хрещення, конфірмація та євхаристія становлять "християнське посвячення".

Джерело: La Croix, Конференція Єпископів Франції, катехизис Католицької Церкви.

Переглянути внески

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено