Як заготовити дичину
15.10.2010 | 18:28 | Каролайн Шмідт, Die Presse
Нас годують на початку нашого життя, а часто і в кінці. Проміжні роки ми годуємо інших. Бо людина - чудова годівниця. Він навіть годує те, що за визначенням знаходиться поза межами добробуту людини: дику природу. Крім пернатих, з такою особливою відданістю піклуються лише про посвячених. Інтенсивніше, ніж де-небудь ще в Австрії.
Мисливці на великих територіях - це пристрасні мисливці, які ведуть своє царство в дусі просвітленого абсолютизму. "Все для гри, нічого для гри", здебільшого з великими фінансовими зобов'язаннями: Витрати на годівлю екстрапольованих 15 мільйонів євро є низьким показником, заробітна плата для професійних мисливців, мисливських наглядових органів та службовців у мисливському секторі становить близько 200 мільйонів. Найкраще можливе управління дикою природою здається далеким від полювання в початковому сенсі. Втілення мисливця? В нашому розумі ми бачимо бушмена, який полює на газелей, індійського мисливського буйвола, вони приносять дичину, яка годує громаду. Наші рідні Мисливці перевертають картину з ніг на голову: вони не забезпечують своїх побратимів, а свою здобич їжею. І все ж інтенсивна терапія, особливо годування, є логічним продовженням полювання: на додаток до короткої сили припинити життя диких тварин, зараз існує довготривала влада керувати життям цих тварин.
Але багато хто відчуває дискомфорт, пов’язаний із полюванням, ковзаючим у виробничу економіку, і той, хто хоче продовжувати полювання, сподівається, що це не муки народження нової парадигми полювання. Менеджер як герой нашого часу вже втратив блиск у всіх сферах економіки - також і в мисливській галузі, і поїзд уже йде в іншому напрямку. Для багатьох мисливців вбивство дичини, передбачуване за допомогою досконалого планування, забирає непередбачуваність, яка є її основною характеристикою (це знають навіть жарти Чак Норріс, що циркулюють в Інтернеті: «Чак Норріс не полює, тому що це включає ймовірність невдачі Чак Норріс іде вбивати! ") Гарантована стрілянина не може бути полюванням. Але годування - це дорога, від якої не так легко відмовитись у системі району, оскільки полювання прив’язане до господаря, тим більше, що не лише мисливці повинні відступати, щоб змінити смугу руху, але також широка громадськість повинна виконати свій соціальний обов'язок перед дикими тваринами як частиною національної культурної спадщини та звільнити мисливців від їх єдиного "обов'язку піклуватися" про дичину.