Яка їжа рекомендується для відповідей йогів тут
Для духовного просування я хочу знати роль прийому їжі. Яку їжу пропонують у Писаннях люди, які бажають підійти до шляху йоги? Іншими словами, Шастра рекомендує або вказує певні продукти (які слід вживати), які допоможуть підтримувати духовну подорож безперешкодно?
Шукаючи відповіді з Писань або з виступів/висловів таких особистостей, як Свамі Вівекананда, який вважав ідеальним йогом.
відповісти
Хатха Йога Прадіпіка (1,61-1,70) містить перелік продуктів, які підходять йогу, а також продуктів, яких йог повинен уникати.
Рекомендованими продуктами є рис, пшениця, молоко тощо.
Varjayeddurjanaprāntam vahnistrīpathisevanam
Prātahsnānopavāsādi kāyakleśavidhim tathā ||
Пшениця, рис, ячмінь, шастик (різновид рису), хороша мозоль, молоко, топлене масло, цукор, масло, цукор, мед, сушений імбир, парвал (овоч), п’ять овочів, мунг, чиста вода; Вони дуже корисні для тих, хто займається йогою.
Годхумашаліявашвашташкатикаобхананнам
Кшираджайханданаванавітасі хамадхуні
Śunthīpatolakaphalādikapañchaśākam
Mudghādidivyamudakam cha yamīndrapathyam ||
Йог повинен харчуватися загальнозміцнюючими речовинами (речі, що додають сили), добре підсолодженими, жирними (зробленими з топленим маслом), молоком, маслом тощо, що може збільшити гумор тіла за бажанням
Тепер список продуктів, яким повинен уникати йог під час занять йогою. Цей список включає такі продукти, як м’ясо, рідина, кисла, гірка їжа тощо.
Katvāmlatīkshnalavanoshnaharītaśāka
Sauvīratailatilasarshapamadyamatsyān
Ājādimāmsadadhitakrakulatthakola
Pinyākahingghulaśunādyamapathyamāhuh ||
Гіркі, кислі, солоні, гарячі, зелені овочі, ферментовані, маслянисті, змішані з насінням, ріпаком, хмільними напоями, рибою, м'ясом, сиром, бобовими культурами Чхааса, сливами, макухою, асафтиди (хонга), часником, цибулею тощо не повинні з’їсти.
Йог також повинен завжди їсти їжу, яку перше пропонують Господу Шиві.
Susnighdhamadhurāhāraśchaturthāmśavivarjitah
Bhujyate śivasamprītyai mitāhārah sa uchyate ||
Абстинентне годування - це те, при якому ¾ голоду вгамовується їжею, добре готується з топленим маслом і солодощами і їсться з жертвою для vaiva.
Отже, це деякі правила харчування, яких повинен дотримуватися йог від Хатха Йога Прадіпіка.
Yogatattva Upanishad дає трохи розуміння, згідно з яким загалом здорової вегетаріанської їжі достатньо для йога
Експертам йоги слід уникати їжі, яка шкідлива для занять йогою. Йому слід відмовитися від солі і гірчиці; Речі кислі, гарячі, гострі або гіркі овочі; Асафоетида та ін., Поклоніння вогню, жінкам, ходьба, купання при сході сонця, виснаження тіла голодуванням тощо. На ранніх стадіях практики призначають молоко та топлене масло; Їжа, виготовлена з пшениці, зелених бобових та червоного рису, також сприяє прогресу
Порада упанішадів - їсти їжу, яка підтримуватиме ваше тіло здоровим. Розглядайте їжу як вид ліків.
Промовивши тричі: "Я здався, я здався, я здався", він візьме бамбукову палицю, надіне набедреник і вимовить мантру: "Усі істоти повинні бути позбавлені страху". Все походить від мене. Ти мій друг і захищай мене. Ти сила, мій друже Ви ваджра Індри, який убив Вртру. Будьте приємні зі мною і усуньте всі мої гріхи. ' Він повинен приймати їжу, ніби це ліки. Він повинен їсти так, ніби вживає ліки. Він повинен їсти, коли і коли дають їжу. "О [учні], обережно охороняйте брахмачаря, не завдайте шкоди, не володіння та правду". 1
1 Зовнішні та внутрішні аспекти цих якостей є: Брахмачаря (зовнішній) = безшлюбність, (внутрішній) = житло розуму на Брахмана; ахімса = не шкодити іншим, не шкодити собі; Апаріграха = не мати нічого, крім того, що потрібно для голого життя, не піклуватися про всіх, крім Брахмана; satya = правдивість, усвідомлення справжньої природи себе.
Арунюпанішад у перекладі професора А.А.Раманатана
Чандог'я Упанішад каже, що духовний претендент обіцяє не їсти рибу чи м'ясо протягом року або утримуватися від постійної їжі не вегетаріанської їжі. Точний шлок:
Тож той, хто знає цього Яджнаяйнія Самана, який вплетений у кінцівки тіла, наділений усіма кінцівками, і жодна кінцівка не скалічена; Він досягає всієї довжини свого життя, живе славно, стає прекрасним із нащадками та худобою, а також стає славним. Його священна обітниця полягає в тому, що він не повинен їсти жодної риби чи м'яса протягом року, а точніше, що він не повинен їсти ніякої риби чи м'яса взагалі.
Свамі Вівекананда також обговорив питання вживання їжі для бхакт.
Питання про їжу завжди було одним із найважливіших серед бхакт. Окрім феєрії, в яку потрапили деякі секти бхакті, в цьому питанні є велика істина. Ми повинні пам’ятати, що, згідно з філософією Санкхья, саттва, раджас і тамас, які утворюють пракриті в стані однорідної рівноваги, а Всесвіт у гетерогенно порушеному стані, є і суттю, і якістю пракріті. Таким чином, вони є матеріалами, з яких зроблена кожна людська форма, а зверхність матеріалу сатви є тим, що є абсолютно необхідним для духовного розвитку. Матеріали, які ми всмоктуємо в структуру нашого тіла за допомогою їжі, багато в чому визначають нашу психічну будову. Тому особливу увагу потрібно приділяти їжі, яку ми їмо. У цьому питанні, як і в інших, фанатизм, в який незмінно потрапляють учні, не повинен бути поставлений перед дверима Учителів.
І ця харчова дискримінація, зрештою, має другорядне значення. Той самий уривок, процитований вище, по-іншому пояснюється Шанкарою у його бхаші на Упанішадах, надаючи зовсім інше значення слову ахара, яке зазвичай перекладається як їжа. За його словами, "те, що збирається, - це Ахара. Знання відчуттів, таких як звук тощо, збираються для задоволення насолоджувача (себе); очищення знань, що збираються у сприйнятті". Сенс - очищення їжі (Ахара). Слово "очищення їжі" означає отримання знань про відчуття, на які не впливають недоліки прихильності, відрази та омани. У цьому сенс. Звідси таке знання, або Ахара, коли воно очищається, саттва-матеріал власника - внутрішній орган - очищається, а коли саттва очищається, виникає незламний спогад про Нескінченне, яке пізнається в його справжній природі з Писань . "
Ці два пояснення, очевидно, суперечливі, але обидва вони є правдивими та необхідними. Маніпуляції та контроль так званого тонкого тіла, а саме настрою, є, безсумнівно, вищими функціями, ніж контроль грубішого тіла. Але контроль брутто абсолютно необхідний для того, щоб отримати контроль над тонким. Отже, новачок повинен звернути особливу увагу на всі дієтичні правила, що випливали з лінії його акредитованих вчителів; Але екстравагантний, безглуздий фанатизм, який повністю загнав релігію на кухню, як це сталося з багатьма нашими сектами, не маючи надії, що благородна істина цієї релігії коли-небудь ступить на сонячне світло духовності, є своєрідним видом чистого і простого матеріалізму. Це не джнана, не бхакті, ані карма; Це особливий вид божевілля, і ті, хто тримає свою душу до нього, частіше потрапляють у божевільні, ніж до Брахмалоки. Отже, цілком зрозуміло, що дискримінація у виборі їжі необхідна для досягнення того вищого стану психічного складу, якого в іншому випадку важко досягти.
Повні праці Свамі Вівекананда, том 3, Бхакті-йога, Метод і засоби
Застереження
Їжа, запропонована в книзі з хатха-йоги, приймається не всіма йогами. Це тому, що деякі йоги вважають, що хатха-йога шкідлива для духовності.
На думку Шрі Рамакрішни, це погано.
ПОБОЧЕНИЙ: "Сер, як справи Хатхайога?"
МАЙСТЕР: "Людина, яка практикує Хатхайогу, багато живе на своєму тілі. Він промиває кишечник бамбуковою трубкою через задній прохід. Він втягує топлене масло і молоко через свій статевий орган. Він дізнається, як маніпулювати мовою за допомогою вправ. Він сидить у рівномірна поза і плаваючі час від часу. Все це акти прани. Чарівник робив свої справи, коли його язик повернувся і прилип до даху рота. Відразу його тіло стало нерухомим. Люди думали, що він мертвий. Він став похований і пробув у могилі довгі роки. Через довгий час могила якось розкрилася. Раптом чоловік опритомнів світ і вигукнув: "Приходьте в оману! Приходьте в замішання! 1 (Усі сміються.) Все це дії прани.
" Веданісти не приймають хатха-йогу. Також є раджайога. Раджайога описує, як досягти єднання з Богом через дискримінацію та бхакті - через дискримінацію та бхакті. Ця йога хороша. Хатхайога - це не добре. Життя чоловіка в Каліюзі залежить від їжі. "
Євангеліє Шрі Рамакрішни з відданими в Дакшинешвар (II), 9 грудня 1883 р.
МАНІЛАЛ: А як щодо хатха-йоги?
МАЙСТЕР: "Хатайогі ототожнюються зі своїм тілом. Вони практикують внутрішнє миття та подібні дисципліни і присвячують себе лише турботі про тіло. Їх ідеал - збільшити тривалість життя. Вони служать тілу день і ніч. Це не добре ."
Євангеліє Шрі Рамакрішни, Господаря в різних настроях, 2 жовтня 1884 р