Які права чоловіка і які права дружини - іслам - питання і

Запитання 10680

Згідно з Кораном і пророчою традицією (сунна), якими є права дружини стосовно свого чоловіка? Або іншими словами, які обов'язки чоловіка по відношенню до своєї дружини і навпаки?

чоловіка

Зміст відповіді

Іслам передбачив права для чоловіка на його дружину, і навпаки, а також обов’язкові права, якими поділяються обидва подружжя.
Ми - за допомогою Аллаха - згадаємо, що пов’язано з правами подружжя, згідно з Кораном та Сунною, використовуючи пояснення та заяви вчених.

Спочатку:
Права дружини, які є її власними:
Фінансові (матеріальні) права дружини на свого чоловіка, такі як весільний подарунок (mahr), витрати (an-nafaqa), будинок.

Тому він повинен витрачати на неї гроші, розважати, тоді як вона слухняна і доступна йому.
Витрати (Ан-Нафака) означають фінансування того, що потрібно дружині з точки зору харчування, житла тощо. Це її право, навіть якщо вона багата зі свого боку. Це завдяки висловленню Його -Воскресеного Він-:

"І на нього покладено обов'язок того, у кого народилася дитина, щоб люб'язно піклуватися (про матері) про свою їжу та одяг" [Аль-Бакара 2: 233].

І Він - могутній і могутній - сказав:

«Кожен повинен витратити з його достатку, коли він має достаток; а той, чиї кошти обмежені, витрачатиме відповідно до того, що дав йому Аллах. Аллах не просить у жодної душі нічого, крім того, що Він їй дав. Аллах принесе полегшення після лиха ". [Ат-Талак 65: 7]
І з Сунни:

Пророк - мир йому і благословення Аллаха - сказав Хінд Бінт Утба - дружині Абу Суфяна, коли вона поскаржилася йому на недопостачання: "Візьми (від нього) те, що підходить тобі і твоїй дитині".
Від «Айші» переказано, що вона сказала:

"Хінд Бін Утба, дружина Абу Суфяна, прийшла до Пророка - мир йому і благословення Аллаха - і сказала:" О Посланник Аллаха, Абу Суф'ян - скупий чоловік. Він не дає нам із провіанту достатнього для мене та моїх дітей, за винятком того, що я забрав з його власності без його відома. Чи є в цьому гріх для мене? "Так сказав Посланник Аллаха - мир йому і благословення Аллаха:" Візьміть з його власності належним чином те, що достатньо для вас і ваших дітей ".

[Переказано Аль-Бухарі (5049) та Муслімом (1714)]

Від Джабіра передано, що Посланець Аллаха - мир йому і благословення Аллаха - під час прощальної проповіді (під час прощального паломництва) (Хутба Хаджа Аль-Вадаг): «Так що бійтеся Аллаха стосовно своїх дружин. Ви взяли їх від Аллаха як довірене добро, і вони стали законними для вас за Його Словом. Тому вони зобов’язані не дозволяти тим, хто сидить на вашому шлюбному ліжку, кого ви не любите. А якщо так і роблять, обережно їх докоряй (безболісно б’є). Засіб для існування та постачання одягу - це ваше право на вас ".

[Розповідає Муслім (1218)]
C. Місце проживання:
Це належить до прав дружини і означає, що чоловік влаштовує їй місце проживання відповідно до своїх (фінансових) можливостей.
Аллах - хай він - сказав: "Нехай вони мешкають там, де ти живеш, відповідно до своїх можливостей".
[Ат-Талак 65: 6]
2. Нематеріальні права:
A. Справедливість між дружинами:
Права дружини щодо чоловіка включають рівне ставлення до неї та інших дружин, якщо він має наложниць, будь то стосовно дому, їжі чи одягу.
B. Гарне співіснування:
Чоловік зобов'язаний бути доброзичливим по відношенню до своєї дружини і поводитися з нею поблажливо і поблажливо. Він повинен показати їй, що можливо, щоб прив'язати її серце до себе.
Це через висловлювання Його-Воскреслого: "І спілкуйся з ними у відповідній (доброзичливій) формі".

[Ан-Ніса 4:19]
І його заява: "І (жінки) мають ті самі права, що і вони (чоловіки), щоб доброзичливо здійснювати над ними".

[Аль-Бакара 2: 228]
І з Сунни:
Від Абу-Хурейри - хай змилується над ним Аллах - було сказано: "Пророк - мир йому і благословення Аллаха - сказав:" Будь ласкавим до жінок і побажай їм добра ".

[Переказано Аль-Бухарі (3153) та Муслімом (1468)]

Ось кілька (зразкових) прикладів доброго співіснування Пророка - мир йому і благословення Аллаха - з його дружинами, і він є зразком і зразком:
1. Зайнаб Бін Абі Салама сказав, що Умму Салама сказав: «Поки я лежав під оксамитовою ковдрою з Посланником Аллаха - мир і благословення Аллаха - я отримав менструацію, тому виповз із неї і взяв свою Менструальний одяг і надіти його. Посланник Аллаха - мир йому і благословення Аллаха - сказав: "Ви отримали менструацію?" Я відповів: "Так". Потім він зателефонував мені і взяв мене під ковдру ".
Вона сказала: «Вона сказала мені, що Пророк - мир йому і благословення Аллаха - поцілував її, коли він постив. А Пророк - мир йому і благословення Аллаха - і я звичайно промивав його з посудини, щоб очистити нас від стану Джанаба ".

[Переказано Аль-Бухарі (316) та Муслімом (296)]
2. Від Урви Ібн Аз-Зубайра було сказано: «Айша сказав:« Аллахом, я побачив Посланника Аллаха - мир і благословення Аллаха - він стояв біля дверей своєї кімнати, поки абіссінці в Мечеть Посланника Аллаха - мир йому і благословення Аллаха - грала своїми списами. Він накрив мене своїм халатом, щоб я міг спостерігати за їхньою грою. Він зупинився через мене, щоб я був тим, хто відходить (цього вже досить). Тому ви повинні приділити молодій дівчині трохи розваги (задоволення) ".

[Переказано Аль-Бухарі (443) та Муслімом (892)]

3. Від «Айші», матері віруючих - нехай буде Аллах задоволений нею - було сказано, що Посланець Аллаха - мир йому і благословення Аллаха - молився (вночі) сидячи та читаючи сидячи. І якби від декламації залишалося щось на зразок 30 або 40 віршів, він піднімався, кланявся, кланявся, а потім робив те саме у другій молитовній одиниці. Потім, закінчивши молитву, він подивився на мене, і якщо б я все ще не спав, він говорив би зі мною. А якби я спав, він би лежав ".
[Переказано Аль-Бухарі (1068)]
C. Не завдано шкоди:

(Щоб ви не завдали шкоди дружині) - одна з основ ісламу. Якщо заборонено (харам) завдавати шкоди незнайомцям, то забороняється (харам) завдавати шкоди дружині.

Від Убади Ібн Ас-Саміта було сказано, що Посланник Аллаха - мир йому і благословення Аллаха - визначив: "Немає шкоди чи відповіді про шкоду"

[Розповідає Ібн Маджа (2340). Хадис класифікували як справжній Імам Ахмад, Аль-Хакім, Ібн Ас-Саліх та інші]
Див. "Хуласату Аль-Бадрі Аль-Мунір" (2/438)
Однією з речей, на яку звернув увагу ісламський закон (шаріат), є відсутність дозволу на серйозне (болісне) побиття.
Джабір Ібн Абділла розповідав, що він сказав: «Посланник Аллаха - мир йому і благословення Аллаха - сказав під час прощальної проповіді:
«Тому бійся Аллаха за своїх дружин. Ви взяли їх від Аллаха як довірене добро, і вони стали законними для вас за Його Словом. Тому вони зобов’язані не дозволяти тим, хто сидить на вашому шлюбному ліжку, кого ви не любите. А якщо так і роблять, обережно їх докоряй (безболісно б’є). Забезпечення засобів для існування та забезпечення одягом - це їхнє право на вас ». [Розповідає Муслім (1218)]
По-друге:
Права чоловіка на дружину:
Права чоловіка над дружиною є одними з найпотужніших. Швидше за все, його право на неї важливіше, ніж її право на нього, виходячи із заяви Аллаха:

«І (жінки) мають ті самі права, що і вони (чоловіки), щоб доброзичливо здійснювати над ними. Але чоловіки на крок вище від них. І Аллах Могутній, Мудрий ".

Аль-Джассас сказав: «Аллах - може бути - говорить нам у цьому вірші, що обидва подружжя мають права один на одного і що він має певні права на свою дружину, яких вона не має на нього.
Ібн Аль-Арабі сказав: "Це є текстовим доказом того, що чоловік має перевагу над дружиною з точки зору шлюбних прав.
Ці права включають:
А. Обов'язок послуху:
Аллах - хай буде - представив чоловіка відповідальністю жінок за порядок, керівництво та турботу, подібно до того, як пастух доглядає за своєю паствою та тим, що Аллах віддав йому перевагу перед розумом та силою покладається на нього в матеріальних повинностях.
Аллах, хай буде Він, сказав:

-Нехай благословення і мир Аллаха будуть на нього- сказав:

"Якщо чоловік кличе свою дружину в шлюбне ліжко, відмовляє їй і він проводить ніч розгніваний на неї, вони проклинають ангелів, поки вона не прокинеться вранці".
[Переказано Аль-Бухарі (3065) та Муслімом (1436)]
C. Не дозволяти людині, яка не любить чоловіка, заходити до нього додому.
Абу Хурайра - хай буде Аллах задоволений ним - розповідає, що Посланець Аллаха

-Нехай благословення і мир Аллаха будуть на нього- сказав:

"Жінці забороняється поститись у присутності свого чоловіка, за винятком лише з його дозволу, і їй не дозволяється впускати когось до будинку без його дозволу ..."

"Одним із обов'язків мусульманина є навчити свою сім'ю, родичів, домашніх слуг і слуг тому, що Аллах наклав на них як обов'язок і чого заборонив".
["Тафсір Ібн Катір" (4/392)]

F. Обслуговування чоловіка дружиною:
Доказів цього є безліч, і деякі з них вже згадувались.
Шейх Аль-Іслам Ібн Таймійя сказав:
"Дружина зобов'язана служити чоловікові у відповідний спосіб, що, однак, залежить від ситуації, оскільки вказівка ​​пустельного араба не є такою, як у міської жінки, а вказівка ​​сильної жінки - не вказівка ​​слабкої жінки".
[З "Аль-Фатава Аль-Кубра" (4/561)]
Г. Відданість дружини чоловікові:
"Якщо умови шлюбного договору виконані, і це є дійсним, жінка зобов'язана здатися чоловікові, щоб він міг з нею розважитися. Це тому, що через шлюб чоловік має взамін право бути з нею (його дружиною ), а дружина взамін має право на весільний подарунок (Аль-Махр).
H. Гарне ставлення до чоловіка з боку дружини:
Це через Його -Воскресеного Він-висловлювання:

"І (жінки) мають ті самі права, що і вони (чоловіки), щоб доброзичливо реалізовувати над ними". [Аль-Бакара 2: 228]
Аль-Куртубі сказав:
"А від нього - тобто Ібн bАббас - також, тобто. Вони мають право на своїх чоловіків на гарне партнерство та співжиття належним чином, як і чоловіки мають право бути слухняними їм у тому, що вони їм наказують робити ".
Було сказано:
"Вони мають право на заподіяння шкоди, як і чоловіки мають право на заподіяння шкоди, як сказала Ат-Табарі".
Ібн Зайд сказав:

"Вони бояться Аллаха по відношенню до них (їхніх дружин), оскільки вони зобов'язані боятися Аллаха по відношенню до вас".
Значення узгоджується, і вірш охоплює всі права обох подружжя "
[З "Тафсір Ат-Куртубі" (3/123,124)]