Якщо ми порушуємо молитовний піст і Церкву, нам залишається проста дієта «Доксологія
Сьогодні ми бачимо, не у декількох випадках, припущення або тлумачення посту, відокремленого від Церкви, та головну роль цього зусилля, яке ми покликані виконати як сповідників віри у Христа. «Як нам показує Церква, піст - це чеснота, засіб покаяння і акт поклоніння. Через піст нас практично запрошують на духовне сходження. Піст - це не просто утримання від певних страв. В останньому випадку наші зусилля будуть зведені до простої дієти чи чогось іншого, чого ми дотримуємось, але не до духовного стану, який ми покликані знайти ", - говорить отець Василь Вікован.
Заповідь про піст настільки стара, що святий Василій Великий сказав: «Перемагай, смирися, чоловіче, перед старості посту, бо він довгий час був зі світом!» Про здійснення звільнення від гріха через піст, про важливість смирення і спуску в себе, про гріх лицемірства в пості та про те, що відбувається, коли ми відокремлюємо піст від церковного вчення, я спілкувався з парафіяльним священиком Василем Вікованом із Церкви Вознесіння Господнього. "з Яссі.
Отче, не рідко ми бачимо припущення чи тлумачення посту окремо від Церкви та головну роль цього зусилля, яке ми покликані виконувати. Ми чуємо, як люди говорять про піст «як дієту» або піст як «настрій», про час, коли «ми не повинні бути сумними, млявими чи самотніми». Що відбувається, коли ми відокремлюємо піст від вчення Церкви?
Парадоксально, але, можливо, для деяких з нас Святі Отці визначають піст дуже красиво, не як самонав'язуваний акт обмеження особистої свободи, а навпаки, як здійснення звільнення. Справжньою вільною людиною є не той, хто робить все, що хоче, а той, хто позбавляється неволі пристрастей, вчать нас великі батьки християнства.
Не будемо пишатися тим, що постимо, але не ховаймося
Ви згадали важливість смирення в пості, і я хотів би запитати вас, як ми розуміємо межу між лицемірством і визнанням посту, наш обов'язок християн?
Пост не слід тлумачити як акт похвали чи гордості, але віруючий повинен свідчити про те, що він робить, говорячи, показуючи іншим, чому і для чого він поститься, але зі смиренням. Важливо зізнатися, бо наше визнання може спрацювати в серцях тих, хто не звик до цього і не поститься. Отже, ця межа полягає у пошуку та підтриманні рівноваги: ми не пишаємось тим, що постимо, але не приховуємо, але визнаємо, як покликано робити кожного християнина. «Нехай ваше світло так світить перед людьми, щоб люди бачили ваші добрі справи і прославляли Отця, що на небі». Спаситель закликає нас, бо люди не тільки ходять із проповідями та повчаннями, але й бачать їх. спустилися в життя і справи тих, хто їх оточував.
Окрім смирення, волі та духовного життя, піст також має важливу умову: примирення із собою та іншими через прощення.
Коли ми працюємо над покаянням, Божі дари починають процвітати в нас
Кажуть, що Великий піст - це духовна атмосфера, в якій у нас процвітають Божі дари.
Церква збагачує період Великого посту ще більше духовної їжі
Великодній піст є вимогливим як з точки зору тривалості, так і обмежень. Як ми можемо примирити плотські потреби з тими, що маємо, з повагою до посту?
Повернення до стану смирення, необхідність якого ви підкреслюєте, виконуючи піст, включаючи літургійний порядок Церкви, особливо під час Великого посту, виражає цей стан.
Це просіяний період покаяння, в якому Церква в цілому перебуває у стані покаяння, плаче за своїми гріхами і молиться про здобуття чеснот. Це виражається як співом у більш сумних, більш плачевних тонах, нагадуючи нам про наше гріх, але також і силою, яку ми маємо підняти, через служби, що включають унікальні молитви та ритуали, такі як молитва св. Єфрема Сирійця, Заперечення, Великий канон святого Андрія Крим’янина або Літургія дарів, освячені раніше, а також через облачення священиків та запахи, в які одягнена церква, які в цей період мають темний колір. Все це створює атмосферу «сяючого смутку». З одного боку, нам сумно, бо ми бачимо всю свою слабкість і гріховність; з іншого боку, однак, ми знаємо, що ми будемо блукати сорок днів пустелею посту, але в кінці засяє світло Воскресіння, світло Царства Божого.
Свята Меса під час посту
Період Великого посту є особливим і з літургійної точки зору, в якому відзначаються всі три літургії православної церкви: святого Василія Великого, святого Іоанна Златоуста (найчастіше відправляється в православному богослужінні) та літургії дарів попередньо освячений. Святі Отці призначили, що цей перший тиждень Великого посту слід охороняти з якомога більшою строгістю, вважаючи його найчистішим з усіх інших днів Великого посту. З цієї причини цей тиждень також називали "Чистим тижнем", щоб показати, що спосіб його охорони повинен бути взірцем для всіх інших тижнів Великого посту.