Японські смертники (1944-1945); Письма та слова - La Revue des Ressources
Ми публікуємо тут кілька листів з однойменної книги Крістіана Кеслера, які ми публікуємо одночасно з його аналізом "Японські смертники в Тихоокеанській війні 1944-1945.
Це випадок з Уехарою Ріджі; приклад тим більш відомий, що рідко. Він залишив офіційне заповіт, сформульований як усі листи його товаришів, навіть якщо ми вже читали його політичні ідеї і, ледве завуальовані, критикуємо режим на місці. Він просить, щоб його книги заповідали його родині. Знову ж таки, нічого, крім нормального. За винятком того, що всередині книги, написаної істориком Хані Горо [2] про філософа Бенедетто Кроче [3], Ріджі ховає другу заповіт [4], яку він написав за день до смерті. Саме цей другий заповіт, уникаючи цензури, цікавить нас найбільше. У книзі є ще одне приховане повідомлення: лист до молодої дівчини, яку він кохає і який він складає, обводячи певними персонажами книги [5] .
Уехара Ріджі
Студент університету Кей,
56-а ескадра Шінпу
Помер на Окінаві 11 травня 20-го року Шови
(1945).
22 роки.
Офіційний заповіт [6]
"Моїм батькам,
Я був радий, що очолив. комфортного життя понад двадцять років. Завдяки вашій любові та доброті моїх старших братів та маленьких сестер, мої дні були наповнені радістю. Мені заважає померти до того, як ти це зробиш, не маючи змоги повернути тобі свої пільги. Сподіваюся, ви можете вибачити мене за те, що я, як це традиція в японському дизайні, розмістив. вірність батьківщині на тому самому рівні, що і синівська благочестя. Як член Спеціальних сил атаки, я проводжу кожен день у компанії смерті. Усі мої слова можуть бути останніми. Високо в небі смерть ніколи не страшна. Цікаво, чи можете ви раптово померти, кинувшись у літак у ціль. Я зовсім не боюся смерті. Це мене досить радує, бо таким чином я міг знайти старшого брата Рю, щоб возз’єднатися з ним у небі. Цього я бажаю найбільше. У мене немає уявлення про смерть і життя, як дехто сповідує ...
Я прагнув до лібералізму. Я вважав, що ця ідеологія є абсолютно необхідною для збереження процвітання Японії. Ідея може здатися божевільною, але це лише тому, що Японія в даний час занурена в тоталітаризм. Проте, ретельно продумуючи людську природу, лібералізм, на мій погляд, є найкращою системою для нас ...
Я мріяв про Японію, ідентичну колишній Британській імперії, але моя мрія про ідеальну країну була зруйнована. Я хоча б хотів би із задоволенням пожертвувати собою за свободу та незалежність Японії. Ті, хто пишається, не залишаються надовго. Американці та британці обов’язково зазнають поразки одного дня, навіть якщо заздалегідь перемогли. ця війна. Приємно уявити, що навіть якщо вони не програють цю війну, їх у майбутньому розірве вибух на землі. До того ж, хоча вони зараз живі та горді, вони одного разу помруть. Я залишив книгу як сувенір у правій шухляді своєї бібліотеки. Якщо шухляда не відкривається, використовуйте цвях на лівій шухляді. Дбайте про себе. З найкращими побажаннями до старшого брата, сестри Кенько та інших. До побачення і міцного здоров’я.
Прощавай назавжди. "
Прихований Заповіт [7]
“Я дуже пишаюся тим, що мене обрали пілотом-самогубцем. і належати до цього тіла, що символізує військовий дух моєї славної батьківщини ... Свобода є суттю людської природи, і її неможливо знищити. Навіть якщо ми хочемо її задушити, вона буде продовжувати боротися і врешті-решт перемогти. Це істина, яку давно проголосив філософ Бенедетто Кроче. Немає сумнівів, яким би успішним він не був. авторитарна і тоталітарна держава врешті зазнає поразки. Країни Осі зараз доводять нам це. Нацистська Німеччина, а тим більше фашистська Італія, вже зазнали поразки. Ці тоталітарні держави руйнуються одна за одною, як будівля, фундамент якої руйнується. Поточні події, а також минуле свідчать про універсальність переваги свободи, велич якої вічна ... Якби ми слухали японців, які по-справжньому люблять свою країну, нас би не змусили на таке нещастя ... "
Вада Мінору зголосився приєднатися до Спеціальних військ атаки. Він удосконалюється, щоб очолити Кайтена. Але він знає, що цей пристрій небезпечний, і записує його. Будучи студентом юридичного факультету, він ненавидить військових з його бомбастичною риторикою. Йому теж вдається зірвати нагляд за владою та надіслати листи, які не всі піддаються цензурі.
Вада Мінору
Студент Токійського університету,
Загинув під час вправ на борту людської торпеди.
23 роки.
1 лютого 1945 р. [8]
“Будь-яке втішення, будь-яке заохочення - це лише привід для мене розсердитись, особливо якщо це відбувається у формі довгих мілітаристських промов чи оманливих арангувань. Яка гадка і посередня купа. "
26 квітня 1945 р. [9]
«Батько, Мійосі, підполковник, помер. Він намагався пропустити під човном свою торпеду, але врізався в неї. І вода потрапила в її люк зверху. Коли його витягли звідти через дві години, він був мертвий, його тіло було інертним, обличчя було в крові. Коли я стукав його Кайтена, вода кольору іржі витікала, і я був тупо здивований. Це, мабуть, була суміш морської води та крові. […] Тієї ночі пішов дощ, ми всі були напідпитку, включаючи капітана. Шторм здивував нас близько 11 ночі. Два торпедні катери штормом і силою хвиль вимили на берег. Ми всі знову стали зрозумілими і хотіли поспішити їм на допомогу, але було вже пізно. "
18 квітня 1945 р. [10]
«Я не відчуваю себе спроможним виплюнути гіперболічні промови, як виступи лейтенанта Н. Кожне його слово, кожна фраза - палає патріотичним запалом. Але навіть це, вдома, залишається спокійно похованим внизу моїх думок, мого холодного серця ... "
Хаясі Тошимаса проклинає Імперський флот і жертвує собою лише заради своїх товаришів і з особистої гордості.
Хаясі Тошимаса.
Закінчив університет Кей,
Вбитий біля Кашимай 9 серпня 1945 року.
25 років.
Лист
“23 квітня 1945 р. [11], с. 391-392. Переклад Констанс Серені, П.Ф. Суйрі, Камікадзе, стор. 205 та 206 /Ці голоси, що приходять до нас з моря, Французька версія, с. 148.]]
Я кажу це відверто: я ніколи не буду битися за флот; за батьківщину чи, відверто кажучи, з особистої гордості, але ніколи за флот, який я ненавиджу. Усі ми, пілоти 13-го класу мобілізованих учнів, були страшенно пригноблені. Хто зараз війна? Половина моїх товаришів з 13-го класу, які були пілотами-бомбардувальниками на авіаносцях, уже мертві ... Я живу і плачу за батьківщину, за своїх товаришів по 13-й пропаганді, за колишніх мобілізованих студентів, а потім за свою честь, і Я ще раз кажу, не для імперського флоту, в якому домінують виключно офіцери офіцерів військово-морської школи Етаджима ... "
Ці листи, які уникли цензури, є лише винятком, що підтверджує правило. Переважна більшість листів піддаються цензурі і говорять майже те саме. Очевидно, ми можемо, як це роблять Констанс Серені та П. Ф. Суйрі, задатися питанням, що б ми мали
знайдених у листах, якщо вони не піддавалися цензурі. Без сумніву, тоді було б почуто багато критики. Але історик повинен робити те, що він має, і зазначити, що ці критичні праці залишаються в значній мірі в меншості і абсолютно не репрезентативні для цілого. Вони просто показують, що ці студенти, захоплені філософією та західною літературою, мали необхідний огляд задля того, щоб протистояти тоталітарній та репресивній системі, в якій вони жили. Загалом, інші листи вписуються у форму, призначену цензурою, а саме ще раз: синівська благочестя, шкода, що залишив життя таким молодим, обов’язок захищати свою сім’ю, свою країну ...
Після Тихоокеанської війни суспільство відвернулось від смертників, як це було зроблено з хібакушами (опроміненими з Хіросіми та Нагасакі). Тому мовчання стало важливим, особливо, оскільки в суворі повоєнні часи потрібно було передусім дивитись у майбутнє і перш за все встигнути поїсти, знайти житло, прогодуватися, знайти роботу. Період, який японці пам’ятають як період життя бамбукових пагонів [12]. Лише за останні двадцять років або близько того язики розв’язались, а листи виявились відкритими. Сьогодні кожен університет організовує власну виставку колишніх студентів-камікадзе, а поза суперечками щодо того, що ці листи представляють, тиранічний військовий режим, уряд сам прагне сприяти їм, пропонуючи їх світовій спадщині ЮНЕСКО на зло Кореї та Китай, який, пам’ятаймо, сприймає це як спробу естетизувати чи навіть виправдати війну.
Крістіан Кесслер, Японський загін самогубців (1944-1945) - Писання та слова, 2018, вільно писати, 196 сторінок.