Карикатура у Франції, від середньовіччя до наших днів
Жан-Марк Лоран, 4 вересня 2019 р
Світ, побачений карикатурою
Світ, який бачить карикатура, це: повстання, війни, мирні угоди, вибори, скандали, чоловіки і жінки, які роблять цей світ, ті, хто скасовує його, Великий планети, ті, хто його робить, зникли, ті, ким ми були говорячи вже більше двох тисяч років про тих, хто є одним, але хто змінює свої імена відповідно до стосунків людей зі Святим, особистостей, квідаму, радощів, задоволення, перемог, життя, смерті тощо тощо. Мультфільм черпає натхнення не лише з нескінченних полів, але знайшов безліч способів передачі. Її медіа численні для максимальної видимості: теракота, преса, комікси, стіни, вистави, байки, памфлети, ляльки, веб-сайти, телебачення та багато іншого. Карикатура, яка нарешті зросла за століття з часів галів! Дійсно, чому б не побачити в "Артіксі" та інших "Гуморіксах" на даний момент карикатурні зображення на кераміці з людським тілом, але з мавпячим обличчям? ?
А що щодо Середньовіччя, «Карикатура, призначена для висміювання певних вад Церкви, існує століттями: Середньовіччя зі своїм смаком до жахливого дало відомі її приклади, зокрема в освітлених рукописах. Якщо ці образи в більшості випадків мали на меті розсмішити чи посміхнутися, то ці сатиричні риси набували дедалі більш принизливого, образливого і навіть руйнівного повороту під час релігійних воєн, що підпалили Європу вогнем і кров’ю у ХVІ столітті. . Гравюри, вільні простирадла, медалі, предмети будь-якого роду насправді слугують підтримкою іноді грубої, агресивної або навіть скатологічної сатири, стимулюючи жорстоку боротьбу, що розгорається з усіх боків », - згадує Міжнародний музей Реформації в Женеві MIR, на полях його виставки Пекло чи рай у 2013 р. Правда, розбіжності між католиками та протестантами вступили в подвійність за допомогою провокаційних образів.
Нагадаємо, що стосовно точного визначення нашого предмета, енциклопедія Ларусса в Інтернеті представляє карикатуру як: «гротескне зображення на малюнку, в живописі тощо, отримане внаслідок перебільшення та деформації характерних рис обличчя. Або пропорцій тіла, з сатиричним наміром ”; але в старому визначенні 1798 р., виробленому Французькою академією, лише вказувалося: «Термін живопис, запозичений з італійської. Це те саме, що заряд у живописі. Переглянути завантаження ".
Слово карикатура, відоме нам сьогодні французькою мовою, вперше з’явилось у праці під назвою «Мемуари та неопублікований журнал маркіза д’Аргенсона» - написаного останнім - який був міністром закордонних справ за Людовика XV. Колекція, випущена в 1740 році, є дуже цінним документом про моральну та політичну історію того часу.
Визначення, відтворення, реакції
Раніше термін caricatura та caricare входив в італійську та латинську реальність відповідно. Більше того, саме з Італії спотворене бачення людського обличчя залишилося б у часи Відродження. Леонардо да Вінчі щось про це знає, він, пильний спостерігач, якого досить поглянути на малюнок на ім'я Гротеск.
Цей малюнок є сучасним для будівництва фасаду Лож в Замку Блуа (1515-1524), прикрашеного барельєфами, що відображають працю Геракла »(I). Однак любитель історії, звиклий до обмінів у мережі, - якийсь П'єр де л'Естуаль (sic) - опублікував у вересні 2013 року на сайті passion-histoire.net відповідь архівістам: "Проблема в тому, що персонаж є одягнений за модою 1550-х рр. Припускаючи, що побачення неправильні,. Чому це малюнок, що представляє Франциска I? Чому це подання короля? Чому це конкретно карикатура? У документі немає нічого, що ідентифікує персонажа. Строго нічого. Тільки напис над малюнком: Сила Геракла. Нерідкі випадки, коли такий тип подання можна побачити у реєстрах 16 століття. помилки ідентифікації цього типу, засновані ні на чому, ми підбирали піками протягом п'яти століть ".
Карикатура чи ні, це змушує людей реагувати. І це справді роль сатиричного подання. Останній, від Анрі III в 1574 році, був об'єктом систематичного знищення - Анрі IV робив би те саме для тих, хто наважився зробити карикатуру на його правління - що змусило Енні Дюпра сказати в 2000 році в Товариствах і представництвах, опублікованих у Сорбоні: "У 1866 р., Каміль Леньє, спеціаліст з вивчення політичної карикатури, робить таке зауваження: Генріх III, який не був святим, безсумнівно, є одним із найбільших мучеників сатиричного жанру »(II). Додамо відразу після: "Ми спробуємо перевірити правильність зауваження Леньєнта, який, незважаючи на добре знання карикатур революційного періоду, як мінімум жорстокий щодо Людовика XVI вважає Анрі III найбільшою жертвою графічного насильства. Це судження про вирізання печива, безсумнівно, може бути кваліфіковане порівняльним дослідженням заперечення королівської влади за допомогою відбитків та брошур як проти Генріха III, так і проти Людовика XVI ".
У 17 столітті вільно висловлюватись було складніше, ніж міф про Сізіфа. Дійсно, цензура була легалізована з 1629 року через кардинала Рішельє. Такі люди, як Габріель Ніколас де ла Рейні, генерал-лейтенант поліції в Парижі, який займав цю посаду протягом тридцяти років, через мережу стукачів гарантує, що жодна критика та висловлювання щодо влади не впливають на людей і не публікуються. І мультфільми в першу чергу. Протягом цього століття, з іншого боку, сатира досліджує звичаї та буржуазію. Поведінка компанії описується не у вигляді малюнків, а у вигляді тексту. У поезії Жан де Ла Фонтен, беручи приклад із фабулістів античності, пропонує моралізаторські казки, де він інсценує тварин. замість чоловіків. Таким чином, він може вільно передавати свої повідомлення та спостереження. Його творчість у поєднанні з тонкощами не ставить його під ярмо цензури.
Vox populi мультфільм
Саме з 18-го століття, і сумніви в основах суспільства, з революційними ідеями, які були введені в дію, а також з авторами та мислителями, які борються за свободу вираження поглядів, з цим століттям "Вогнів", що карикатура буде рухатися. Країна ослаблена величезним державним боргом (чи це вам щось нагадує?), Людовик XVI приходить до влади, поки державна скарбниця порожня. Податки придушують населення, занадто велика нерівність між класами та скандали (справа з намистом королеви - яку ми повинні пам'ятати для сучасних поколінь, що Марія-Антуанетта жодним чином не є спонсором знаменитої коштовності, навіть короля ) розбурхати вугілля революції, що зароджується. У цьому контексті мультиплікаційне зображення повертається галопом. Галоп із повідомленням, що прямує до Третього стану. Якщо король зазвичай не може бути націлений карикатурою (цензура, встановлена Монархією, все ще присутня), Духовенство (усталений соціальний клас) стає постійною метою. Подія дасть художникам-олівцям свободу знущатися над королем: Варен, червень 1791 р. Політ і арешт.
У будь-якому випадку, мультфільм послужив революції в інформації та мобілізації. Очевидний вплив, заклик до людей.
Карикатура у Франції: Філіпон, Дом’є, Гілл та інші.
Відродження карикатури настане з липневою монархією в 1830 році. Ліберальна революція привела до влади Луї-Філіппа. 7 серпня цього року всі засуди за політичні правопорушення скасовуються перед пресою, кажуть, що «французи тоді мають право публікувати та друкувати свої думки відповідно до законів. цензура ніколи не може бути відновлена »(V). Кілька місяців потому, король більше не підтримує, щоб побачити всі ці малюнки, які знущаються над ним, новий закон приймає, щоб придушити зміни! Заборонено відтворювати обличчя Луї-Філіпа. Але фантазія людей у пресі велика, раптом з 1831 року короля представлятиме грушоподібна голова! «У той час Шарль Філіпон і Бальзак (які познайомились у друкарні кількома роками раніше) об’єднали зусилля, щоб заснувати нову газету:„ Карикатура “. Їм обом тридцять років, і вони вже співпрацювали над "La Silhouette", одним із перших періодичних видань у Франції, що має відповідні зображення та текст. Бальзак і Філіпон вирішують взяти формулу, підкреслюючи глибину аналізів та вірулентність ескізів.
"Карикатура" одразу мала величезний успіх. Для всієї Європи він став Journal des Républicains: "Даремно прокуратура розкрила свої звинувачення та свої лихослів'я проти неї; вона створила прокуратуру і завжди мала останнє слово!" (П'єр Ларусс) Менше ніж за два роки в "Карикатурі" було 7 судових процесів і засуджено чотири вироки. Кажуть, що Чарльз Філіпон провів у в’язниці Сент-Пелаґі більше часу, ніж у своєму кабінеті! Бальзак надав газеті тридцять статей, усі під псевдонімами частинок, але які також використовували інші члени редакції. З 1831 р. Бальзак занурився в «La Peau de chagrin» у розробку «La Comédie humaine»; він дистанціюється від журналістики (проте, не відмовляючись від неї). У 1834 р. "Карикатура" заборонена, Філіпон запускає "Ле Шаріварі", де зустрічаються його найвірніші співробітники, зокрема Оноре Дом'є "(VI). Маючи понад 250 номерів та 520 літографій, зазначимо, що остання цифра «Ла Карикатури» датується 1843 роком, через десять років після закону вересня 1833 р., Який відновив цензуру за драматичні твори, медалі, малюнки та літографії.
«За правління Луї-Філіппа ле Шаріварі підтримає 20 судових процесів, у серпні 1847 р. Уряд Гізо захоплює кілька газет, серед них Ле Шаріварі, Реформа та Ла Газета де Франс. Закон від 2 липня 1861 р. Скасовує абзац перший статті 32 декрету від 17 лютого 1852 р., Який забороняв будь-яку газету, яка протягом двох років мала дві судимості або порушення, а сенату-консультація від 18 липня 1866 р. Забороняла будь-які допити. конституції, а також публікація петицій, спрямованих на її модифікацію. У травні Ле Шаріварі, як і багато інших газет, було попереджено, таким чином зазнаючи урядових санкцій: імператор не хотів слухати про можливу свободу преси ”(VII).
Згадаймо все-таки, що "коротка революція 1848 р. Цілком може проголосити свободу преси та зборів (одночасно з проголошенням Республіки та загального виборчого права), у наступні місяці сильна консервативна більшість Асамблеї, побоюючись повернення революційної нестабільності, вирішує закрити клуби, вводить гербовий збір, що збільшує ціни на газети та посилює цензуру. Це знамениті закони про пресу 1850 року. Державний переворот Луї Наполеона від 2 грудня не дасть газетам кращих умов розповсюдження. Мультфільм відмовляється від політиків, які є надто захищеними, щоб виробити більш соціальну сатиру, яка відслідковує глузування та несправедливість у сценах звичайного життя.
Оноре Дом'є оглядає людей правосуддя, лікарів, школу, освітні схильності тих, кого тоді називали "бас-блюзом". У ньому також містяться пригоди шахрая Роберта Макера та поліцейського інформатора Ратапоіла »(VIII). У той період, коли Франція жила за часів Другої імперії (1852-1870), попереднє дозвіл на розповсюдження вимагалося від людей, на яких потрапила карикатура. Раптом лише після Наполеона III з’являються потужні карикатури на зразок Пола Хадола (серія імператорського звіринця, де ми бачимо, наприклад, імператора в стервятнику, асиміляцію до тварини та її пороків).
Андре Гілл спробує в середині Другої імперії оживити свою сатиричну газету "Місяць", потім "Затемнення".
Що стосується Бодлера, який. підписавши близько шестидесяти карикатур для карикатурного Le Salon, він пише у своєму нарисі «Про суть сміху та загалом комічного в пластичному мистецтві» (1855), що «очевидно, що робота над карикатурою [. ] - це історія фактів, величезна анекдотична галерея ", і він додає, що такі публікації" безсумнівно заслуговують на увагу історика, археолога і навіть філософа; вони повинні зайняти своє місце в національних архівах, у біографічних реєстрах людської думки »
Тому перед дизайнерами (Дом’є, Грандвіль, Надар, Доре, Гілл, Чам, Фостин, Ле Петі, Гілбер-Мартін, Пілотел, Берталл, Рубо, Філіпон тощо) перед ними величезне поле дій, дуже широка «комедія». -людина »завжди поновлюється. Віктор Гюго, політик, глибоко втягнутий у боротьбу свого часу, плідний і успішний письменник, справжній “гігант французьких букв”, не міг забути карикатуристами. Якщо ми додамо до звинувачень, які представляють його, тих, що супроводжують публікацію його творів, їх пародій та повторень його драм, ми повинні підійти або навіть перевищити тисячу »(IX) .
У 19 столітті, повернімось до згаданого трохи вище, Андре Гілла, який заснував “Червоний Місяць” і опублікував свої малюнки. Регулярно її обкладинки будуть піддаватися цензурі: 15 липня 1877 р., 24 жовтня 11 листопада і через рівні проміжки часу до грудня 1879 р., Коли через брак читачів того року газета померла. Все більше і більше, мультфільми просять vox-populi. Всі почуваються близькими до карикатурних повідомлень і дотримуються їдкого, пікантного, лютого гумору карикатуристів. У 1881 році знову проголосували закон про свободу преси та мультфільму.
Від прикутої качки до Шарлі Ебдо через Крапуйо
Далі йде ряд газет у продавців книг, таких як "Le Grelot", "Le Chambard", La Charge ". Своєрідна Belle Epoque для цієї сатиричної преси, однак, вона мала загинути разом з великою війною. У ці роки з’явиться «Тарілка з маслом» з особливо жорстокою лінією, ілюстрації були дуже вишуканими. Аудиторія журналу відповідала тому, що ми сьогодні можемо назвати "болячками". У 1915 р. Відбулося перше народження «Каваної качки» лише для п’яти номерів, щоб відповісти на пропаганду війни. Але лише через рік газета з’явилася із визначеним стилем. 1915 - це також прихід “Крапуйо”, створеного Жаном Гальтьє-Буасьєром. Уявляється в окопах і з анархо-пацифістською орієнтацією, яка починалася з кількох мімеографованих аркушів і стала головним повоєнним журналом.
Пацифіст і лівий чоловік, Гальтьє-Буас'єр має добрі стосунки з Лікою (або Лікрою), згадує його повідомлення у Вікіпедії. Газета, яка "говорить правду з ряду тем", пише засновник у своїх "мемуарах парижанина". І учасники цього журналу походять із будь-якої чутливості. Тут також багато малюнків піддаються цензурі; плюс чотири випуски спеціального виступу на англійській мові "були зняті з газетних кіосків 6 листопада 1931 р. у відповідь на скаргу обуреного британського посольства", - пояснює Жан-Мішель Рено у своїй багатій книзі, цитованій у посиланні. Під час Другої світової війни "Ле-Крапуйо" перестав з'являтися. Пізніше він повернувся дуже політизованим і сильно схилившись до ультраправих, перш ніж зник у 1996 році.
Часи змінюються. Валері, Франсуа, Жак та інші вже насправді не наважуються цензурувати все, що може на них вплинути. Страх бути висміяним сирним, колись був, а не модним, смішним, діє як дамоклів меч над їхніми головами. "Побоюючись, щоб з усіх насміялися, жоден обраний чиновник не ризикнув би сьогодні заборонити принизливу карикатуру, але цього разу реакцію організовують асоціації різних релігійних конфесій, ускладнені ірраціональним, хто інструментує мультфільми, щоб вити богохульство в перед пресою та судами »(X).
Більше того, громадська думка змінилася за останні тридцять років, як і ЗМІ, і телебачення має свої карикатури ("Bébêtes-Show", "Guignols", різні пародії), технології, пов'язані з інформацією із засобами передачі, сприяють поширенню галасу тощо Але факт залишається фактом, що коміки, карикатуристи, скажуть вам, що використовувати зачисний, пікантний гумор вже не так просто. Знаки, вуса, зірки, прізвиська, боги або натяки школярів, які лише викликають усмішку людей, і багато інших виразів зараз заборонені мовою ескізів.
Все повинно бути чисто, гладко, без релігії, без цілеспрямованих сексуальних зауважень, без турбот, без цього, без того, що мені цікаво, якщо зі слова КАРИКАТУРА сьогодні не буде потрібно видаляти склад "ri", що змушує думати сміятися звичайно !
Оноре ДОМЬЄ: народився в Марселі в 1808 році, брав уроки в академії малювання в Парижі, де його помітив Олександр Ленуар, засновник Французького музею пам'яток. Чоловік рішуче робить прихильність до республіканської справи. У 1828 р. Дом'є випустив свої перші літографії для газети "Ла Силует". У 1830 році він намалював свої перші карикатури на "Карикатуру". Саме в 1832 році він розпочав свою тривалу співпрацю з "Le Charivari". журнал, заснований Філіпоном.
Бібліографія
- Цензура та карикатури, заборонені та бойові образи в історії преси у Франції та в усьому світі, автор Жан-Мішель Рено, видання Pat à Pan. Вичерпна довідка про карикатуру. Дуже приємне для читання та дуже багате на іконопис.
- Контрреволюційна карикатура, Клод Ланглуа, видання Cnrs, 1988.
- Асоціатори Бальзака та Філіпона, великі виробники карикатур усіх видів, Марін Контенсу, Паризькі музеї, Мезон де Бальзак, 2001.
- Дом'є: Почерк літографа, Валері Сюр-Гермель. БНФ, 2008 рік.
Примітки
(II) Каміль Леньє, La Satire en France ou la literature milante au XVIe siècle, Париж, 1866, с. 359.
(IV) Мораль та карикатура у Франції ”с. 119, Париж, 1888, Джон Гранд-Картере.
(V) Цензура та карикатури ”с.46 хронологія, Жан-Мішель Рено, вид. Пат Пан/Репортери без кордонів.
(IX) Віктор Гюго за допомогою карикатури », Жерар Пушен, віце-президент Товариства друзів Віктора Гюго, Наявність літератури, cndp