Каролайн Фурест «Лист про отруєні непорозуміння щодо Франції та її секуляризму» ... ЗМІ
Каролайн Фурест: Лист про отруєні непорозуміння щодо Франції та її секуляризму
Французька журналістка та режисерка Кароліна Фурест, у 2019 році.
У статті, опублікованій французькою та арабською мовами ліванського сайту Daraj, Керолайн Фурест повертається до концепції секуляризму у французькому стилі.
Це завжди однакові образи. Розлючені натовпи, левітуючи від люті, зняті в Пакистані чи в арабському світі, спалюють прапори. За книгу, яку вони не читали. Для малюнків, яких вони не бачили. За свободу, думати або творити, яку вони не передбачають.
Це сталося в 1989 році проти "Сатанинських віршів" Салмана Рушді. Натовпи, схвильовані Хомейні, спалювали британські прапори. Це сталося в 2005 році проти 12 малюнків на Мухаммеді. Натовпи, збуджені сирійським та іранським режимами, спалювали данські прапори. Це сталося в 2012 році проти поганого фільму про Мухаммеда, знятого девелопером. Єгипетські та лівійські натовпи спалювали американські прапори. Іноді мультфільми чи фільми викликали іслам, не викликаючи нічого. Все залежить від контексту та політичних маніпуляцій, насправді. Щоб зробити анафеми смертельними, потрібні маніпуляції.
Мої друзі та колеги з Charlie Hebdo були вбиті фанатиками в ланцюзі надзвичайної жорстокості. Пам'ятайте, "Чарлі Ебдо" зробив першу сторінку про пророка - Мохаммеда, який критикує фундаменталістів: "Важко, щоб мене любили ідіоти", - на знак солідарності з карикатуристами датської щоденної газети "Jyllands-Posten", яким гнівні натовпи погрожували мертвими. Вони самі потягнули Мухаммеда лише для того, щоб зламати самоцензуру. Карикатуристи тремтіли при думці проілюструвати позитивний альбом про життя Мухаммеда, боячись отримати ножовий удар, як режисер Тео ван Гог у Нідерландах. Через шістнадцять років після цього вбивства в Амстердамі впав учитель французької мови. За бажання пояснити підхід Шарлі Ебдо, солідарні з данцями, погрожували та перелякані стражданням від тієї ж долі, що й голландця Тео ван Гога. Насправді націлена на всю Європу, її демократичні цінності та солідарність.
"Все для цього"
Наступним у списку є Еммануель Макрон? У Пакистані, Туреччині та арабському світі його фотографії спалюють. Чому? За згадування невід’ємного права на карикатуру. За бажання віддати данину поваги цьому професору, якому відрубив голову чеченський фанатик, якому Франція запропонувала притулок. Тому що в ратушах були показані малюнки, які коштували Семюелу Паті життя.
"Все для цього", - підголосив Чарлі 2 вересня на початку судового процесу над співучасниками терористів, які напали на газету та єврейський магазин п'ятьма роками раніше. Дванадцять маленьких малюнків, датські малюнки та обкладинка, на якій зображений згорнутий Мухаммед, ілюстрували цей заголовок. Здоровий глузд. Журналістика. Що призвело до того, що Бі-бі-сі журналістів Чарлі назвали "провокаторами", закидавши камінням заяву міністра закордонних справ Пакистану і знову погрожуючи "Аль-Каїді". Через два тижні молодий пакистанський фанатик зарізав ножем двох людей біля колишнього приміщення Чарлі. Через кілька днів чеченець обезголовив професора. Через тиждень тунісянин зарізав трьох прихильників, чоловіка та дві жінки, у церкві в Ніцці. Одна з вбитих ним жінок була чорношкірою, літньою опікункою, матір'ю трьох дітей. Її звали Сімоне, і останніми словами були: "Скажи своїм дітям, що я їх люблю. "
Все це для чого? Все ні за що. Абсолютно нічого. Через дурнів, які ненавидять свободу.
У кожному випадку нібито “богохульства” маніпулюють ненависними натовпами. Авторитарними режимами, які нічого не розуміють у свободі вираження поглядів, інструменталізуйте ці полеміки та релігію з диявольських політичних мотивів. У справі про справу Рушді Хомейні напав на британського, англомовного, індіанського автора, чий чудовий роман він, мабуть, не прочитав з чистого підрахунку. Метою було виступити захисником ісламу в той час, коли його великий суперник, Саудівська Аравія, щойно виграв Джихад проти Рад в Афганістані.
На момент "анімаційної справи" сирійським режимом влаштовував розлючений натовп, щоб відволікти міжнародне співтовариство від його очевидної ролі у вбивстві ліванського прем'єр-міністра. Ірану було б краще перекупити час на ядерну проблему.
Так само цинічним є вітер гніву, що піднімається сьогодні проти Франції.
На відміну від справи Рушді, де для видання фетви потрібен був певний статут, хуліганам зараз потрібно лише твітувати. І, звичайно, якщо хтось із них почне, всі інші вважають, що вони мають перевершити. Міністр закордонних справ Пакистану кинув перший камінь проти Франції. Колишній глава уряду Малайзії зайшов так далеко, що погрожував нам: «Мусульмани мають право вбивати мільйони французів. Пост настільки жорстокий, що його було призупинено в Twitter. Турецький міністр культури також побачив, що його повідомлення проти французів заблоковано. Швидше судіть про його доопрацювання: "Ви мерзотники ... Ви сукині сини ..." Вам кажуть міністром культури.
Цей потоп ненависті багато в чому зобов'язаний Туреччині. Реджеп Таїп Ердоган повернувся на місяці проти Еммануеля Макрона. Коли він не проводить войовничих виступів, гідних найгірших годин османської колонізації, коли не вбиває курдів чи вірмен, коли не порушує кордони для доставки зброї та джихадистів, президент Туреччини погрожує анексувати грецькі території та наші кораблі в Середземноморський. Франція протистоїть йому, і це йому неприємно. Гірше. Президент Макрон хотів би, щоб більше імамів навчалося у Франції, а не, як зараз, у Туреччині. Йдеться не про "реформування ісламу" чи створення державного ісламу, як ми іноді читаємо. Просто щоб уникнути зовнішніх маніпуляцій, щоб відновити трохи безтурботності та суверенітету, після сорока нападів ісламістів забрали майже 300 життів на нашій землі за останні вісім років.
Закон проти "сепаратизму" не націлений на мусульман
Законопроект про боротьбу з сепаратизмом та про розпуск, оголошені останніми днями, не націлені на "мусульманські асоціації", як ми читаємо в "Нью-Йорк Таймс", "Вашингтон Пост" та ряді арабських газет. Ці заходи самооборони націлені на "сепаратистські" аптеки ісламістів. Це слово позначає радикалів, які розпалюють ненависть, загрожують Республіці, а іноді навіть визначають цілі для вбивць джихадистів. Деякі, як колектив Шейха Ясіна, поставили під загрозу Семюеля Паті, зігравши зловісну роль у подіях, що призвели до його обезголовлення. Батьки студента помилково звинуватили його в тому, що він показав оголене фото Мухаммеда. Будь-яка розумна людина знає, що це неможливо. Насправді цей професор задовольнився поясненням суперечок, що призвели до нападу на "Шарлі Ебдо", демонструючи деякі суперечливі мультфільми. Ви повинні знати цей контекст, мати певну сатиричну культуру, оволодіти гумором Шарлі Ебдо, щоб зрозуміти ці малюнки.
Це те, що Семюель Паті намагався пояснити своїм студентам, як частина сильнішої громадянської програми після нападу на "Шарлі Ебдо". Курс, призначений для усунення непорозумінь та боротьби зі смертельною пропагандою, яка повертає мозок нашої молоді. У цій країні майже два століття священною місією була світська школа: уникати релігійних воєн, навчаючи критичному мисленню. Той, який заважає вам маніпулювати.
Той самий дух надихає дизайни Charlie Hebdo. Вони є частиною сатиричної традиції, яка дозволила Франції вирвати відокремлення 1905 року, а отже і мир, від гнітючого панування католицької церкви. Поки релігійна ідентичність домінувала в політиці, ми не могли вільно думати чи говорити, а релігійні меншини залишались громадянами другого сорту. Це мультфільми, що насміхаються над священиками, Церквою та Ісусом, які з’явилися в сатиричних газетах у 19 столітті, що дозволило нам поставити релігію на її місце, в світській республіці, яка захищає право на віру, а також право не вірити . Забезпечивши школу, знявши розп’яття зі стін, навчивши критичному духу, нам вдалося заспокоїти себе, покласти край століттям війни між католиками та протестантами, зробити так, щоб школа лікувала всі своїх учнів порівну. Саме ця рівноправна пристрасть керувала нашим прагненням захистити державні школи від втручання фундаменталізму та молодих студентів, які не хочуть носити завісу, незважаючи на тиск, на який вони зазнавали, забороняючи помітні релігійні символи.
Режими, які впродовж століть використовували релігію, щоб приспати свої народи та маніпулювати ними, не можуть зрозуміти цю історію і, отже, цей процес. Ви повинні уявити, які емоції ми відчували, коли дізнались, що світському шкільному вчителю щойно відрубали голову за бажання передавати критичне мислення. Окрім жаху чергової атаки, це атака на саму нашу ідею Республіки: "Свобода, рівність, братерство".
Фанатизм без кордонів
Можливо, тому, що ми пам’ятаємо цю історію, ми протистоїмо фанатикам та їх смертній ідеології. Коли інші країни, менш світські, задоволені розглядати це лише як проблему кон'юнктурного тероризму. Це не циклічно. Протягом століть автократи підтримували мракобісся і овечі психіку, ліберциди та жорстокість, яка зараз переливається в Інтернет, а іноді перероджується в напади. Це століття свободи, завойовані в цих демократіях, можуть загинути, якщо ми поступимося цим безмежним загрозам та глобалізованому страху. Тож фанатичні натовпи можуть диктувати свої закони секуляризованим демократіям? Розкажіть, що читати, писати, знімати, малювати чи думати? Якщо так, то тирани перемогли. Якщо достатньо збудити розлючений натовп, щоб встановити глобальну заборону, незалежно від законів і культур. Тож закони та цивілізація марні. Вони є нікчемними, мертвими від того, що їх не захистили. Це ризик, якщо ми поступимося цим божевільним, якщо перестанемо малювати Мухаммеда, бо вони нам це забороняють. Узгодити французькі закони, які захищають свободу слова, із законами Пакистану, які забороняють "богохульство".
Саме в ім’я свого закону про богохульство Пакистан замикає свої релігійні меншини. Християнку Азію Бібі кинули до в'язниці після того, як мусульманка звинуватила її у "забрудненні колодязної води", випивши з неї. - Мухаммед не погодився б з вами, - мудро відповіла вона. Вісім років тюрми за блюзнірство.
Навпаки, право на богохульство та наш секуляризм захищають релігійні меншини від цього панування. Ті, хто просить нас припинити реалізовувати свої свободи, бо їм загрожують, думають, що купують мир. Цю війну вони просувають. Що розпочали фанатизовані зграї проти наших свобод. Вони насправді їх озброюють. Доводячи свою пропаганду, свої вбивства, коли вони воліють звинувачувати карикатуристів, а не вбивць, жертв, а не катів. Жахливий розворот.
Потрібно пам'ятати, що люди вмирають через ісламістський тероризм у всьому світі? В Алжирі, Тунісі, Пакистані, США, Відні та Лондоні. Мусульмани залишаються головними об'єктами ісламістів. У Франції, коли джихадисти не вбивають карикатуристів або вчителів, вони стріляють з пострілу в єврейських дітей, солдатів, поліцію, молодих людей на терасі, перехожих, які прийшли подивитися на феєрверк 14 липня. Вони забивають священиків, ризниць або жінок, які приходять помолитися, як це було в Ніцці останніми днями. Вони вбивають нас за те, що ми думаємо, за те, у що віримо, але перш за все за те, що ми є. Тож ти міг би подумати !
Франція, двічі націлена
Чому Франція є більш цілеспрямованою? Це, правда, подвійно. Як "західна" країна і тому, що ми протистоїмо фундаменталізму. Це тому, що ми протистоїмо їм, і вони хочуть нам відрубати голову. Ми є однією з небагатьох країн, які глибоко заглиблюються у фанатизм, знешкоджують його пропаганду, яка покоління за поколінням озброює контингенти вбивць. На нашій землі 8000 потенційно жорстоких радикалізованих людей. Ми ніколи не можемо стежити за усіма ними або заважати молодому фанатичному фанату Інтернету накидатися на перехожого м’ясним ножем. Але ми можемо спробувати щепити молоде покоління проти цієї отруйної ненависті. Для цього ми не повинні відмовлятися від своїх цінностей чи свобод. Навпаки, ми повинні їх захищати, пояснювати. Навіть якщо це означає заплатити ціну, щоб вони могли нас пережити.
Боротися проти фанатизму - це боротися проти расизму
"Замість боротьби із системним расизмом Франція хоче реформувати іслам", - пише паризький кореспондент Washington Post. Це неправильно. По-перше, ми можемо зробити і те, і інше. Навіщо конкурувати проти боротьби з расизмом та боротьби з ісламізмом після нападу? Деузіо, Еммануель Макрон хоче не "реформувати іслам", а боротися з фундаменталізмом. Що вже не так непослідовно після стільки нападів ісламістів.
Расизм існує у Франції. Він піднімається після кожного нападу. На відміну від Канади та Нової Зеландії, ми успішно зірвали рідкісні ультраправі напади на мечеті. Але расистські напади нас турбують. Найкращий спосіб уникнути цього гніву через напади - швидко знешкодити ісламізм. Боротися з ісламізмом означає боротися з расизмом.
Расизм проти арабів зменшився до 11 вересня. Ми є однією з європейських країн, як показують усі опитування американського дослідницького центру Pew, найбільш відкритих до питання ісламу або ідеї змішаних шлюбів між мусульманами та немусульманами.
Іслам більше не був би предметом дискусій, якби нас уже двадцять років безперервно вражали в ім'я ісламу. Ісламізм сьогодні є основною ідеологією, поряд з ультраправими, для розпалювання ненависті та расизму в нашій країні. Проти євреїв (удвічі більших нападів чи образ, ніж мусульман), проти гомосексуалістів, секуляристів та жінок.
Якби ісламізм був продуктом расизму, він би не був таким жорстоким у мусульманських країнах.
Боротися з ісламізмом означає боротися з расизмом. Бо ненависть походить від фундаменталістів. Поки є натовпи, здатні інструменталізувати іслам, щоб погрожувати малюнками чи книжкою, поки є ненормали, яких потрібно вбити або позбавити голови в ім'я цієї релігії, іслам матиме поганий імідж. І це постраждає від мусульман. Саме разом, об’єднавшись проти цих смертоносних маніпуляцій, ми можемо зменшити ненависть. Засуджуючи тих, хто ненавидить і вбиває в ім'я релігії. І не звинувачуючи жертв чи тих, хто встає.