Католицька церква в кризі Пастор провів свій день - Регіон та Гессен - FAZ
Днями в громадському центрі в Ной-Анспаху: Католицький священик Пол Лаватш святкує своє 60-річчя. Багато вітають популярного пастора, працівники дякують свого шефа на сцені піснями та сценками. В одному з них вони тлумачать номерний знак Lawatsch: HG-AL-236. AL може розшифровуватися як "На межі", кажуть співробітники, - гості сміються. Але справа серйозна.
Лаватш є пастором семи парафій у Гінтертауні, де в загальній складності близько 10 000 католиків: Ной-Анспах, Узінген, Крансберг, Вернборн, Гревенвісбах, Вермах і Пфаффенвісбах. Недарма він працює до межі, щоб охопити віруючих у великій сільській місцевості. Незабаром буде додано ще церкви. Лімбурзька єпархія, до якої належить Таунус, переживає потрясіння, відбувається велика структурна реформа. Lawatsch також може бути відповідальним за Шміттена та Зеленберга, які тоді були б громадами №8 та 9.
Традиційна парафіяльна система вже давно досягла своїх меж. Зараз це майже закінчиться. Основою реформи є перетворення багатьох менших парафій, які вже тією чи іншою мірою пов’язані між собою, на кілька великих. Наприклад, у Франкфурті в довгостроковій перспективі має бути максимум сім великих парафій, у Хохтауну - лише чотири.
"Відстань до сімей зросла"
Кажуть, що одним із них є "Земля Узеринга" Лаватса. Так називається територія, яку церковною німецькою називають «пастирський простір», яка утворена її сімома парафіями. Рано чи пізно ця кімната повинна стати парафією. "Народна церква змінюється, ми не можемо штучно її роздути", - тверезо говорить священик.
Але пастирську професію також зберегти неможливо. Католицькі священики давно перестали нести відповідальність лише за одну парафію через брак священиків. Це має наслідки. «За час мого перебування відстань до сімей зросла. Мені це важко », - каже Лаватш. Напруга між напруженою роботою та часом, витраченим на виховання дружби, також зросла, додає він, - суть, з якою знайомі всі чоловіки та жінки на керівних посадах.
Духовенство не завжди любить слово “менеджер”. І все ж громади - це щось на зразок компаній. Пастори відповідають за багатьох працівників. Якщо вони хочуть бути прийнятими, щоб їх прийняли, вони повинні переконати своїм словом та прикладом. Вони повинні керувати, але не бути осторонь. Муніципалітети мають активи, з якими потрібно дбайливо поводитися, нерухомість, дитячі садки. Керування парафіями стає дедалі вимогливішим, чим більше повинен керувати пастор. Так само, як Лаватс, який також є деканом району Хохтаунус, і тому виконує подальші функції управління.
"Нещасні фронтові формування"
Lawatsch не мав би нічого проти одружених священиків, а також не проти жриць, але керівництво церкви цього не хоче. Тож дефіцит священиків залишиться. Його колега по сусідству, декан округу Майн-Таунус Франц Ломберг, стає зрозумілим: "Час назрів", - каже він, - щоб поставити питання про шляхи доступу до священства, особливо одружені чоловіки повинні мати можливість його виконувати - для цілей призначення готовність супроводжувати людей. "Це колись було для нас високим і святим", - каже 62-річний священнослужитель. «Багато що змінилося у професійному житті нас, старших священиків». Ломберг все ще пам’ятає слово свого керівника тренінгу Готфріда Перна. Вже тоді він пророкував, що одного разу священики в першу чергу стануть пастирями своїх штатних та добровільних працівників, а менше вірних. Пророцтво, яке, здається, збувається дедалі більше.
Зрештою, ряд зустрічей пропускаються, коли багато малих парафій стали однією великою парафією. Тільки одна парафіяльна рада замість семи чи дев’яти, лише одна рада директорів, яка опікується фінансами.
Натомість віруючі стурбовані тим, як можна підтримувати місцеве життя, коли є лише один центральний офіс. Дев'ять провідних священиків в Майн-Таунусі, включаючи Ломберг, поділяють цей страх, вони проти створення лише кількох великих парафій. У Лімбурзі вони протестували письмово. Вони вважають, що добровольці також припинять свою роботу - аргумент, який не кожен із духовенства єпархії може зрозуміти. Говорять про "нещасні фронтові формування".
“Квітучі пейзажі” в душпастирстві
Але одне завдання стає все більш важливим для всіх пасторів: завоювати добровольців, щоб взяти на себе більше відповідальності. Що стосується певних функцій, то для них у церкві існують обмеження, але пастори, такі як Лаватш, також не зацікавлені в заповненні кабінетів мирянами. Він вважає себе спонукачем, який хоче дати можливість християнам свідчити про віру в своєму сусідстві на основі поглибленого читання Біблії - до тих пір, щоб побачити, яких дітей потрібно навчати. Якщо він по своєму, у новій великій парафії повинно виникнути якомога більше «малих християнських громад», і він бачить себе їхнім духовним наставником. Він навіть не боїться говорити про нові «квітучі пейзажі» в душпастирстві. Чесні розмови? Лаватш хитає головою: “Сподіваюсь, це спрацює. Я не бачу альтернативи цьому ». Такі громади існують переважно в африканських та азіатських країнах.
Наразі пастор разом зі своїм парафіяльним парафіяном об’їжджає сім парафій для пропаганди нової ідеї. Для Лаватса це відповідає Другому Ватиканському Собору, "який зробив церкву турботою всіх віруючих, а не лише священиків". Тож він не має нічого проти, якби в містах були майбутні недільні служби без священика.
Lawatsch - не той тип клірика, який вважає, що він є центром парафії. Теологічно кажучи, він вважає можливим, що в умовах нинішніх потрясінь Бог сам показав, як повинна виглядати «жива церква». Однак маленькі християнські громади не повинні ставати елітарними. Церква також повинна залишатися відкритою для тих, хто віддалений.
Церква вже часто робить цю рівновагу. Проте Лаватш вважає, що саме ці громади, завдяки своїй присутності в районах церкви, можуть краще охопити людей, які віддалені від церкви, ніж це було можливо до цього часу. Близько 90 відсотків католиків у його парафіях не ходять до церкви по неділях. «Вони є частиною цього, але не беруть участі у житті церкви». Відсоток відмов становить близько одного відсотка на рік. Демографічні зміни впливають не так сильно на Землю Уізер, як інші частини єпархії - є багато нових областей розвитку, куди переїжджають молоді сім'ї.
У районі Гохтаунус перетворення кількох малих парафій у великі парафії просунулося найдальше в Оберруселі/Штайнбаху. Нова парафія з приблизно 15 000 католиків з восьми парафій буде діяти з 1 січня 2012 року, як каже пастор Андреас Унфрід.
Жодної "тривоги" щодо змін
Він також бачить, що пастори все частіше стають пасторами для своїх працівників. Великі парафії, з одного боку, призвели б до «зубожіння», оскільки «харизма священика звужується до лідерської». З іншого боку, це приносить "нову широту" для священиків, які працюють у таких парафіях, не маючи керівних ролей, каже він. Він теж хоче зберегти характеристики колись незалежних парафій у новій великій парафії. Однак адміністрація семи церковних дитячих садків повинна бути реорганізована - це, мабуть, більше не працюватиме на добровільних засадах, як раніше, оскільки кожна громада відповідає за свій дитячий садок. Принаймні, у Лаватса це не стосується: лише одна із семи його парафій має власний дитячий садок.
Лаватс каже, що у нього немає «станів тривоги» через зміни. На відміну від того чи іншого колеги, який боїться надурочних робіт або переживає з приводу того, щоб бути священиком до певних функцій. Що може допомогти Lawatsch, це те, що він працював надрегіонально у своїй професії майже з самого початку - будь то капеланом у Ділленбурзі, великому районі діаспори на півночі єпархії, єпархіальним пастором для молоді або пастором у Кенігштейні з кількома парафіями.
Не маловажно, як слід називати його нову парафію. Безперечно, це має бути нова назва. "Св. Franziskus und Klara “це можна було б назвати, каже Лаватш. Це було б розумне звернення до двох особистостей 12 та 13 століть. Століття. За традицією, Папа Інокентій III мріяв. у 1209 році Франциском Ассизьким, апостолом бідності, як важливий стовп для церкви майбутнього. Час змінився, завдання - ні.