Казахстан ǀ Трохи ближче до неба - п’ятниця
Під куполом вежі Байтерек в Астані люди товпляться на гвинтових сходах. Всі хочуть піти до трикутного золотого злитка, в якому Нурсултан Назарбаєв, президент Казахстану, залишив свій відбиток руки. Покладання власної руки на друк, як кажуть, приносить удачу, раніше звучав державний гімн. Купол майже стометрової споруди високого зоряного архітектора Нормана Фостера схожий на золоте яйце, що лежить у своєрідному гнізді. Тому вежу також називають деревом життя і нагадує давню казахську легенду, згідно з якою птах Самрук відкладає золоте яйце в гніздо дерева, яке, як кажуть, призвело до загального процвітання.
Я відмовляюся від покладання рук і волію поговорити з казахами, які чекають довгою чергою, щоб нарешті дістатися до знаменитого золотого злитка. Чоловік, який зазвичай торгує компакт-дисками на вулиці, доброзичливо розповідає мені, що живе з трьома дітьми та дружиною в однокімнатній квартирі на околиці міста - на еквівалент 150 євро. Типові умови проживання в Астані лише умовні. В Астані багато казахстанів-новеньких, які купують квартиру в одному з вишуканих хмарочосів за ціну квадратного метра в 4000 доларів. Незважаючи на високі ціни на житло, місто неухильно зростає - з 2001 року населення зросло з 200 000 до 700 000 чоловік. Міська рада прогнозує 1,25 мільйона на 2030 рік.
Золота середина
З платформи вежі Байтерек відкривається фантастичний вид на півторакілометровий бульвар, багатоповерхівки, президентський палац та нову, білосніжну мечеть Нур Астана з чотирма мінаретами. Стільки пишноти в країні, в сільських регіонах якої ще багато бідності? Я вступаю в розмову з казахсько-німецькою родиною, яка емігрувала до Німеччини, коли Радянський Союз розпався наприкінці 1991 року. Кажуть, що раді бачити цю пишність. Навіть якщо це "все ще виглядає досить сумно в селах".
63 відсотки населення цієї середньоазіатської країни складають казахи, 23 відсотки росіяни, а також є тюркомовні меншини, такі як узбеки, татари, уйгури, меші, башкири, туркмени та киргизи. Частка казахстанських німців зараз становить 1,2 відсотка. Навіть якщо мусульманська віра домінує, Казахстан є світською державою. В Астані рідко можна бачити жінок у довгих халатах, більшість із них одягнені в європейський одяг і не є зразком відданого благочестя. У куполі башти Байтерек жінка годує дитину грудьми, не виходячи з того, щоб ніхто її не турбував. А у великому молитовному залі мечеті Нур Астана діти бігають навколо своїх молитовних батьків, голосно граючи. Їх ніхто не кличе на замовлення. Жінки та чоловіки з’являються разом для молитви. Жінки не завуальовані, але, входячи в мечеть, вони повинні одягнути довгу світло-блакитну накидку.
На питання про іслам у Казахстані Салім Асчат, імам дому Божого, відповідає: "Наша країна йде шляхом толерантності та злагоди". Наприклад, покарання жінок за зраду не є звичним явищем у Казахстані. "Ми - світська держава, і ми йдемо золотою серединою".
Завдяки порівняно великому російському населенню Казахстан відрізняється від інших колишніх радянських республік у Середній Азії. Навіть у бурхливі роки потрясінь після 1990/91 рр. Між народами ніколи не було кривавих ексцесів, що також дякує Президенту Назарбаєву, який керує країною авторитарно 20 років, але який також проповідує при кожній нагоді про співіснування між народами та релігіями.
У овочевому відділі великого торгового центру «Алмак» я зустрічаю чоловіка з круглим черепним ковпаком, брюками, які сягають лише нижче коліна, і довгою русявою бородою. Він росіянин і столяр, пояснює він, почувається салафітом і тому є послідовником "чистого ісламу". Поки ми розмовляємо, жінка біля нього, яка одягнена в довге чорне пальто, дивиться в підлогу. Її обличчя не закрите, завуалювання в Казахстані заборонено, каже столяр. Він нічого не знає про ісламістські кола чи веб-сайти, але багато салафітів перебувають у в'язниці, - каже він із широкою посмішкою.
Пізніше я дізнаюся, що на початку липня в районі Актьобе нібито проводилася державна зачистка проти салафітів, які, очевидно, раніше вбили кількох поліцейських. Онгар Омірбек, прес-секретар мусульманського духовенства в Казахстані, заявив з нагоди, що салафіти є "небезпечним релігійним рухом" - він був створений завдяки "роботі місіонерів з арабських країн".
Вежа Байтерек з її "золотим яйцем" є однією з небагатьох сучасних будівель, що відображають казахстанську історію - інакше тенденція до західного архітектурного стилю є безпомилковою. Вежа стоїть посеред головного бульвару, який межує з двома іншими важливими спорудами - величезним наметом, також спроектованим Норманом Фостером, над торговим центром з одного боку та колонним палацом президента Назарбаєва з іншого. Палатка-тріада - вежа - палац символізує те, за що виступає Казахстан у 21 столітті: волю до сучасності, відданість традиціям, повагу до президентської влади.
Чому навряд чи є казахські мотиви та будівлі для малювальної дошки міста Астани, запитую у містобудівника Аманжола Чиканаєва. Молоді казахські архітектори багато чому навчилися при будівництві нової столиці, сивочолий будівельник, який колись навчався в Москві, чемно ухиляється. Напевно прийде час, коли райони повністю будуть присвячені традиційному казахському стилю.
Чи було це зухвалим рішенням перенести столицю з Алмати на південь у вітряний степ півночі в 1994 році, в розпал найглибшої економічної кризи? Тоді сотні тисяч росіян та казахських німців залишили країну, яка загрожувала кровоточити. У цій ситуації Назарбаєв шукав кількох ефектів, рухаючись до зміни капіталу - він хотів символізувати нове політичне початок і гасити сепаратистські тенденції на півночі. Фінансово можна було дозволити собі виїзд з Алмати в багатий нафтою і газом Казахстан. Подейкують, що тоді інвестували також Кувейт, Катар та Саудівська Аравія. Чому - ми можемо лише припускати про це. Завдяки своїм природним ресурсам Казахстан має найсильнішу економіку в пострадянській Центральній Азії. Жоден казахстан не повинен їхати до Москви чи Санкт-Петербурга, щоб заробляти гроші на тамтешньому будівельному майданчику.
Але Нурсултану Назарбаєву далеко не достатньо процвітання і процвітання; він розглядає Астану як міжнародну конференцію-метрополію, яка може скласти конкуренцію Парижу або Женеві. Тож у 2003 та 2006 роках він закликав представників ісламу, християнства, буддизму, індуїзму та інших конфесій до “Конгресу світових релігій” у своїй столиці. На початку літа 2011 року тут відбувся 7-й Міжнародний ісламський економічний форум. Палац конгресу для таких випадків - це піраміда, також спроектована Норманом Фостером, неподалік від президентського палацу і така ж висока, як 25-поверхова будівля. У травні в приміщенні із синього скла відбулося щорічне засідання Європейського банку реконструкції та розвитку.
Вали на експорт
Після екскурсій Астаною я дуже хочу вийти в степ. У старому Мерседесі ви їдете пекельною швидкістю вузькою магістральною дорогою на захід. Праворуч і ліворуч, нічого, крім нескінченного зеленого простору. У селі Сабинди м’ясна фабрика з назвою Бакара була введена в експлуатацію лише минулого року і є однією з казахстанських компаній, що особливо турбує державу, оскільки це шлях показати промислове майбутнє. Уряд хоче відійти від іміджу постачальника чистої сировини. До подальшого повідомлення, забій відбуватиметься за ісламським обрядом. "Ми хочемо експортувати своє м'ясо в ісламські країни Азії - ми повинні забоювати таким чином і не дозволяти його забивати інакше", - говорить Куаниш Нуркіанов, молодий директор. Пізніше побачимо напівавтоматичну скриньку, в якій телята проводять останні моменти свого життя. Перш ніж м'ясник перерізає тварині горло одним ударом, він вимовляє слова Іменем великого Аллаха арабською. Тварина втрачає свідомість і кровоточить через кілька хвилин. Коли режисер помічає мій здивований погляд, він каже: "Будь-хто в Казахстані може зарізати баранину або яловичину".
Коли я повертаюсь у старому Mercedes на зворотному шляху до Астани, є ще один сюрприз. Астану взагалі не видно на мертвому прямому горизонті. Але чим далі ми йдемо на схід, тим більше знову з’являються хмарочоси, спочатку крихітні, потім могильні та монументальні. Нарешті, місто знову має нас з його суєтою, мінаретами та вражаюче оформленими фасадами, що тягнуться до неба, ніби це звичайно.
Ульріх Гейден протягом років регулярно звітує за п’ятницю з Росії та пострадянських держав