Кішка; хизм л; Католицька церква - Внутрішній текст
Ми благаємо Тебе, Всемогутній Боже, щоб [цю жертву] приніс твій ангел у присутності твоєї слави на твій небесний вівтар, щоб, прийнявши тут, нашим причастям біля цього вівтаря, тіло і кров твого Синку, ми сповнені твоєї благодаті та благословень.
1384 Господь надсилає нам термінове запрошення прийняти його в таїнстві Євхаристії: "Справді, по-справжньому кажу вам: якщо ви не будете їсти Плоть Сина Людського і не питимете Кров Його, то не матимете життя у тобі "(Ів. 6, 53).
1385 Щоб відповісти на це запрошення, ми повинні підготуйте нас на той момент такий великий і такий святий. С. Павло закликає перевірити совість: "Хто їсть цей хліб або п'є цю чашу Господню недостойно, той повинен відповісти за Тіло і Кров Господню. Тож нехай кожен випробує себе, а потім з'їсть його. Хліб і напій ця чаша: бо той, хто їсть і п'є, їсть і п'є власне засудження, якщо не розпізнає Тіла "(1 Кор. 11: 27-29). Той, хто знає про тяжкий гріх, повинен прийняти таїнство примирення перед тим, як вступити до Причастя.
На вашій містичній вечері причастіть мене сьогодні, о Сину Божий. Бо я не скажу вашим ворогам Секрету і не дам вам поцілунку Юди. Але, як злодій, я кличу до вас: Пам'ятай мене, Господи, у своєму царстві.
1391 рік Причастя збільшує наш союз із Христом. Прийняття Євхаристії у причасті приносить головний плід інтимного єднання з Христом Ісусом. Господь каже насправді: «Хто їсть Моє Тіло і п’є Мою Кров, той залишається в мені, а я в ньому» (Ін. 6, 56). Життя у Христі знаходить основу в євхаристійному бенкеті: «Як посланий Отцем, який живий, я живу Отцем, так і той, хто мене їсть, житиме через мене» (Ін. 6, 57):
Коли в Господні свята вірні отримують Тіло Сина, вони проголошують один одному Добру Новину, що дається застава за життя, як тоді, коли ангел сказав Марії з Магдали: «Христос воскрес!» Тепер також життя і воскресіння дарується тому, хто приймає Христа (Fanqîth, Сирійське відомство Антіохії, том 1, Commun, 237a-b).
1393 рік Причастя відділяє нас від гріха. Тіло Христа, яке ми приймаємо в причасті, "доставляється нам", а Кров, яку ми п'ємо, "проливається за безліч відпущення гріхів". Ось чому Євхаристія не може об’єднати нас із Христом, не одночасно очистивши нас від скоєних гріхів і не захистивши від майбутніх гріхів:
«Кожного разу, коли ми її отримуємо, ми сповіщаємо про смерть Господню» (1 Кор. 11:26). Якщо ми оголошуємо смерть Господа, ми повідомляємо про прощення гріхів. Якщо кожен раз, коли проливається його Кров, вона проливається для відпущення гріхів, я завжди повинен її отримати, щоб він завжди відпускав мої гріхи. Я, хто завжди грішить, повинен завжди мати засіб (С. Амбруаз, сакр. 4, 28: PL 16, 446A).
Оскільки Христос помер за нас з любові, коли ми згадуємо його смерть під час жертвоприношення, ми просимо, щоб любов була подарована нам приходом Святого Духа; ми смиренно молимось, щоб в силу цієї любові, якою Христос хотів померти за нас, і ми, отримуючи благодать Святого Духа, могли вважати світ розп'ятим для нас, а нас самих розп'ятим за світ. Отримавши дар любові, помремо за гріх і будемо жити для Бога (С. Фулженс де Руспе, Fab. 28, 16-19: CCL 19A, 813-814: LH, 28 тиждень, понеділок, вихідний).
1395 Та сама милосердя, що воно розпалює в нас, Євхаристія берегти від смертних гріхів майбутнє. Чим більше ми беремо участь у житті Христа і чим більше ми прогресуємо в його дружбі, тим важче нам порвати з Ним через смертний гріх. Євхаристія не призначена для прощення смертних гріхів. Це характерно для таїнства примирення. Характеристика Євхаристії полягає в тому, щоб бути таїнством тих, хто знаходиться в повному спілкуванні з Церквою.
1396 рік Єдність Містичного Тіла: Євхаристія робить Церкву. Ті, хто приймає Євхаристію, тісніше поєднані з Христом. Таким чином, Христос об’єднує їх з усіма вірними в одному тілі: Церкві. Причастя відновлює, зміцнює, поглиблює це включення до Церкви, вже досягнуте Хрещенням. У Хрещенні ми покликані стати одним тілом (пор. 1 Кор. 12, 13). Євхаристія виконує цей заклик: "Хіба не чаша благословення, якою ми благословляємо причастя в Крові Христовій? Хіба не хліб, який ми порушуємо спільність у Тілі Христовому? Оскільки це не Є тільки один хліб, усі ми формуємо одне тіло, бо всі ми беремо участь у цьому унікальному хлібі "(1 Кор. 10, 16-17):
Якщо ви є тілом Христа та його членами, саме ваше причастя кладеться на Господній стіл, ви отримуєте своє причастя. Ви відповідаєте "Амінь" ("так, це правда!") На те, що ви отримуєте, і підписуєтесь на нього, відповідаючи. Ви чуєте це слово: "Тіло Христове" і відповідаєте: "Амінь". Тож будьте членом Христа, щоб ваш Амінь був істинним (св. Августин, серм. 272: PL 38, 1247).