Книга Рут - Християни сьогодні; хуей
Книга Рут - це пригода двох жінок, Ноемі та її невістки Рут, вдів, які об'єднують свої нещастя, щоб породити щастя, в особі Боаза та походження, яке сягне аж до Ісуса.
Книга Рут - це невеличка книжка, яка займає лише кілька сторінок у Біблії.
У ньому розповідається про Рут, молоду іноземку з краю Моав. Завдяки союзу з Боазом вона стане прабабусею царя Давида.
Рут - дуже мила постать, яка дає великий урок лояльності та щедрості до народу Ізраїлю.
Сюжетна лінія проста:
Мешканець Віфлеєму Елімелех виїжджає зі своєю дружиною Наомі та двома синами, щоб оселитися в країні моавітів. Там його два сини одружилися з місцевими дочками (і це суперечило закону Мойсея, який забороняв одружуватися з жінками, які не були євреями). Обидва її сини вмирають, не залишаючи дітей. Овдовець і старий, Ноемі вирішує повернутися до Ізраїлю. Рут, одна з її прекрасних дочок, вирішує піти за нею. Тому дві жінки повертаються до ханаанської землі, де живуть у злиднях на землі далекого родича Боаза. Останній спочатку бере Рут під свій захист, дозволяючи їй збиратися на його полях. Милуючись тим, що вона робить для своєї мачухи, і розуміючи, що Рут є його родичкою, Боаз вирішує одружитися з нею. У них буде разом дитина Овед, яка буде батьком Єссея (сам він батьком царя Давида).
Значення Книги Рут
Вночі, коли все призводить до відчаю, світло приносить надію на кращі дні. Історія відбувається за часів Суддів, коли в історії єврейського народу все було насильством. Історія Рут виглядає як оазис миру.
1. Ми повинні рухатися вперед і протистояти гіркоті нещастя.
Книга Рут підкреслює, що марно, як це робить Наомі, дозволяти горю і відчаю перемагати, стикаючись з нещастям. Таким чином, Рут ризикує непевним майбутнім і тим самим відкриє шлях до нового родючості.
2. Оновлення не відбувається на публічній арені, але будується в невідомості.
Саме завдяки особистим зустрічам, подібним до Рут та Боаз на полі, чоловіки та жінки відкриваються до життя.
3. Доброта чоловіків і жінок дозволяє Божому плану рухатися вперед.
Солідарність Рут зі своєю свекрухою, а також щедрість Боаз по відношенню до неї дозволяють Богові примножувати його дари. Ось як після цієї зустрічі між Рут і Воозом продовжиться лінія спуску, яка веде спочатку до царя Давида, а потім до народження Ісуса Христа. Як наголошує Євангеліє від Матвія, Ісус Христос є нащадком Давида.
4. Універсальність любові до Бога.
На момент написання тексту ізраїльтяни, як правило, відкидались і не приймали незнайомців. Ми навіть дійшли до того, що вигнали іноземних жінок. Показавши, що Давид, великий цар Ізраїлю, народився від іноземця, текст змушує людей визнати, що Любов Божа стосується всіх людей, а не лише євреїв.
Молитва з Книгою Рут
Відкрийте для себе роздуми про молитву з текстом.
Тьєррі Брак де ла Пер'єр - єпископ Неверський
Аудіокліп: Для відтворення цього аудіокліпу потрібен Adobe Flash Player (версія 9 або новіша). Завантажте останню версію тут. Ви також повинні мати увімкнений JavaScript у своєму браузері.
Аудіокліп: Для відтворення цього аудіокліпу потрібен Adobe Flash Player (версія 9 або новіша). Завантажте останню версію тут. Ви також повинні мати увімкнений JavaScript у своєму браузері.
Головні герої книги Рут
Три головні герої - Наомі, Рут і Боаз. Риси їх характеру такі.
Дійсно, вона втратила на чужині чоловіка та двох синів, не маючи нащадків.
Вона вирішує повернутися до Ізраїлю до свого народу, сподіваючись, що умови їх життя стануть кращими. Вдови швидко опинились у злиднях і погано розглядались.
Вона є тією, хто, щоб вирватися зі свого нещастя і отримати потомство, уявить, як виверт буквально кладе свою падчерицю в ліжко Буз.
Це виявляє, чим керується його дія: отримання потомства.
Ноемі виглядає нещасною жінкою, яка прагне врятуватися від лиха, але настільки захоплена нею, що навіть не уявляє про шкоду, яку може завдати оточуючим.
Рут: для характеристики характеру Рут (на івриті «друг, супутник») автор примножує натяки на інші біблійні постаті, знайдені, зокрема, у Бутті (концепція Моава, Ревекки, Рейчел, Тамари).
У цій історії вона представлена шлюбом з одним із синів Ноемі та Елімелеха. Коли її чоловік помер, вона зробила вибір залишитися з мачухою.
Таким чином, вона виявляє знак вірності, сповнений доброзичливості, який виходить далеко за межі належного. Слідуючи за Ноомі по поверненню до Ізраїлю, Рут робить навмисний вибір стати іноземкою, бо вона з моавської землі, а не з Юдеї.
Водночас її ставлення протилежне ставленню мачухи. Хоча остання прагне втекти від нестачі, Рут вирізняється тим, що ризикує стати іноземкою, а отже, відчуває злидні та злидні.
Здававшись підкорятися страйку Ноемі, який прагне посадити її в ліжко Буоза, щоб мати потомство через онука, вона вступає в абсолютно новий вимір.
З його зустрічі з Бузом виникає чудовий діалог, в якому кожен висловлює своє бажання іншому, поважаючи, хто він є. Те, що мало бути лише пропуском, насправді є народженням любові, сповненої поваги та делікатності.
Буз ярмарок: Боаз (на івриті "в ньому (є) сила") представлений як вузькозначний персонаж.
Для Бога він вірна людина, сповнена благословень і яка хоче принести користь іншим. Він цілком поважає закони Пакту, вітаючи та доброзичливо ставлячись до вдови та її невістки-іноземці.
Він виявляє як високе почуття морального обов'язку, так і скрупульозну повагу до прав інших людей. У той же час він демонструє дух прийняття рішень та витонченість, залишаючись справедливим.
Стосовно Рут він виявляє щедрість, але й розсудливість, поважаючи її свободу.
Боаз виступає як go'el, по-єврейському "спаситель". Він викуповує поле, яке належало чоловікові Ноомі згідно з Левом 25,25, і він одружується з Рут згідно із законом левірату з Дт 25,5-10.
Географія та книга Рут
Щоб краще знайти свій шлях.
Моав - це країна, де жила Рут. Вона вийшла заміж за одного з синів Елімелеха та Ноемі, перш ніж піти за своєю свекрухою до Віфлеєму.
Протягом днів Юда переживав страшний голод, оскільки Моав, очевидно, отримував більше дощової води.
Це можна пояснити високими плато, де знаходиться Моав.
Арнон - долина шириною 3 км, яка розділяє землю між племенами Ізраїлю на півночі та країною Моав на півдні.
Стародавні моавіти оскаржували кордони, і кілька разів у біблійних переказах моавітяни проходили через Арнон
захопити землю від племені Гада на плато Медеба.
“Поле Воаза” з Віфлеємом на задньому плані.
Написання Книги Рут
Автор та історія написання Книги Рут.
Хто є автором книги Рут ?
Подробиці про автора книги Рут недоступні.
Історія написання Книги Рут
Важко з точністю визначити дату складання Книги Рут.
Однак низка вказівок свідчить про те, що складання проекту було досить пізнім. Ймовірно, це датується кінцем V століття до н. Н.е., після заслання.
На відміну від того, що інколи зазначається, це не означає, що це легенда. Справді, у першій книзі Самуїла ми приписуємо цареві Давиду спорідненість з моавітами (1С 22, 3-4).
Якщо єврейський письменник підхопив цю історію, це, мабуть, мав протестувати проти расового виключення, яке тоді мало тенденцію до поширення в Ізраїлі.
Повторення Закону, як Езра або навіть Неемія, засуджували будь-який шлюбний союз з іноземцями.
Але чи відповідала ця позиція початковій обіцянці, яку Бог дав Аврааму? Це питання хоче задати автор книги Рут.
Мистецтво і книга Рут
Картини та скульптури, що представляють Книгу Рут.
Літо або Рут і Буз, Ніколя Пуссен, 1660, Лувр, Париж
Рут розлучається з Наомі (Наомі входить до Рут і Орфи, щоб повернутися в землю Моава), Вільям Блейк, 1775, з 2004 року в музеї Фіцвільям, Кембриджський університет
Рут на полі Боаз, Джуліус Шнорр фон Карольсфельд, 1828, Національна галерея, Лондон
Рут, яку показують у полях, щоб Олія до кінця жнив (Rt 2,23): Картина Роберта Скотта Лодера (1842) - Приватна колекція. Товариство образотворчого мистецтва - Лондон (Великобританія)
Історія Рут: Олія Томаса Метьюз Рука (1876 - 1877) - Галерея Тейт - Лондон (Великобританія)
Томас Метьюз Рук віддає перевагу літературним сюжетам, які він малює з точністю в природному ландшафті, що спостерігається з обережністю.
Композиція є частиною 3 панелей, які займають ключові фази біблійної історії:
• Вірність Рут своїй свекрусі: схопивши Наомі за руку, Рут обирає свого Бога і свій народ (Rt 1,16),
• Щедре ставлення Боаза, перед яким Рут вклонилася, щоб подякувати йому за те, що він зробив для іноземця (Rt 2,10),
• Ноемі тримає на колінах Оведа, предка царя Давида. Композиція символічно показує це під виноградною лозою.
Згадаймо, що генеалогія Ісуса, через яку відкривається Євангеліє за святим Матфеєм, посідає місце Рут.
Руна Гланаж: акварель Джеймса Тіссо (1896)
Рут працювала сумлінно, збираючи зерно, залишене після збору врожаю. Але щось привернуло її увагу і відволікло її від роботи. Можна припустити, що це Буз, який щойно прибув на свою ниву.
Цю акварель виготовив Джеймс Тіссо в кінці своєї кар'єри, коли він подорожував Палестиною, щоб зробити серію картин на біблійні сюжети.
Рут Глінінг: Живопис Марка Шагала (1960)
Ця картина є частиною колекції, написаної Шагалом на тему Книги Рут.
Сцена в кінці літа, коли Рут їде відбирати маєтки Боаза, заможного землевласника.
Шагал хоче відчути палючу спеку в кінці літа на полях, відкритих для збирачів в кінці жнив.
Рут, стоячи, продовжує працювати, навіть коли інші перестають відпочивати. Дійсно, вона намагається зібрати якомога більше пшениці, щоб прогодуватися зі свекрухою протягом наступної зими.
Література і книга Рут
Література, що стосується Книги Рут.
Жерар Філіпе читає "Booz endormi" Віктора Гюго:
У «Спогляданнях» Віктор Гюго розповів, як сильно його вразило в дитинстві відкриття Біблії. У цій натхненній книзі він відкрив збірку історій, які сформували його уяву. Він широко спирався на це, коли писав «Легенду століть», коли хотів поетично відобразити історію людства. Поема "Сплячий Боаз" простежує момент в історії людства предків Ісуса; вона вільно натхнена Книгою Рут.
Свободу людини поважає і керує Божий дух, щоб разом працювати над своєю долею, втіленою в народженні Христа. Ця свобода проходить через народження подвійно неможливої людської любові між старим євреєм та молодим іноземцем. Гюго описує пробудження цієї прихильності. У вірші все спокій, спілкування з природою і підпорядкування божественному порядку.
Кіно і Книга Рут
Фільми з посиланням на Книгу Рут.
Музика і книга Рут
Музика з посиланням на книгу Рут.
Ініціативи, пов’язані з Книгою Рут
Витяг зі сторінок 115, 116 та 117
- Саме допомагаючи цим сім’ям жити більш людським життям, ми, можливо, дозволимо їм виявити, що в їхньому житті є місце і для Бога, і для них у житті Бога. - сказала Жанна.
Вона додала, що:
- замість того, щоб засуджувати їх за матеріалізм, запропонуйте їм дружбу, багатство, яке неможливо купити.
Бідні в духовному житті - це наші справжні бідні, бо ми не знаємо, як до них дістатись. Гірше навіть те, що їх зневажають. Ми з жалем дивимось на цих людей, які живуть споживанням товарів, які лише відволікають увагу торгових центрів і які мріють провести неділю за покупками. Проте, як і Жанна, я цілком впевнений, що "Добрі новини для бідних" - це для них і що одним із головних викликів християнства у 21 столітті є пошук шляхів досягнення цього населення.
Тому що те, що ми називаємо "дехристиянізацією", - це релігійна байдужість цього населення. І проповідування хрестових походів проти матеріалізму не переконає їх. "
Щоб піти далі в книзі Рут
Місце Книги Рут у Біблії.
У єврейській Біблії книга Рут розміщена в частині Писань (Кетувім), після Закону (Тора) і Пророків (Невіїм). Рут знаходиться на вершині колекції П’яти сувоїв (Мегійо), за нею йдуть Кантіка, Кохеле (або Екклезіаст), Плач та Естер. Ці п’ять маленьких книжок згруповані між книгою Приповістей та Даниїла. Екуменічний переклад Біблії (TOB) прийняв цю класифікацію. Натомість Єрусалимська Біблія слідує класифікації грецької (Септуагінти) та латинської (Вульгати) версій і розміщує Книгу Рут між Суддями та 1-ою Книгою Самуїла, завдяки введенню, яке ставить історію про Рут "у той час, коли судді вирішили »(Rt 1,1) та остаточного генеалогічного матеріалу (Rt 4,18-22), який готує історію монархії, розроблену в 1-й книзі Самуїла, яка також відкривається фігурою жінки, яка просить дитини ( Енн, мати Самуеля).
Літургійне використання Megillôt
П'ять маленьких книжок, що входять до складу Мегільотів, читаються на головних літургійних святах, що згадують важливі події в історії євреїв.
• Пісню пісень читають під час Пасхи, спочатку весняного свята для фермерів та скотарів, потім меморіалу звільненню країни від рабства, весни любові Бога до свого народу (Ct 2,11 -13).
• Рут читається на свято тижнів (Шавуот, П’ятидесятниця), коли пропонуються перші плоди врожаю пшениці; але суть розповіді Рут лежить між "початком збору врожаю ячменю" (Rt 1,22) і закінченням збору врожаю пшениці (Rt 2,23). Це свято також нагадує про надання Закону на Синаї, і Рут тоді представляє фігуру ідеального прозеліта (язичника, який став євреєм), який приймає Закон Ізраїлю.
• Книга Плачу читається 9 числа місяця Ав (у липні-серпні), в день вшанування пам’яті руйнування Вавилонськими арміями Першого Єрусалимського храму в 587 році до нашої ери та Другого Єрусалимського Храму римськими арміями в 70 р. н.е.
• Qohélet читається на Святі Наметів (Суккот), де висвітлюються врожай та осінні врожаї одночасно, коли він згадує табори євреїв під час їх тривалого перєгринації в пустелі.
• Нарешті, книга Естер читається на свято Пуриму, яке відзначається в лютому-березні на згадку про день, коли Мордехай та Естер, двоє євреїв з діаспори за правління Ксеркса (485-465 рр. До н. Е.), Врятували євреїв Персії, яку прем'єр-міністр Амман хотів знищити.
Літургійне використання Книги Рут під час Свята врожаю, або Шавуот, може мати дві причини:
• Один хронологічний: дія історії відбувається під час збирання ячменю навесні.
• Інший мотив - теологічний. Оскільки Свято врожаю святкує дар Закону, історія про моавітянку Рут, яка залишається прив’язаною до своєї мачухи Ноемі і слідує за нею до країни походження, аж до того, щоб стати там іноземцем, надсилає повідомлення про те, що язичники можуть жити під верховенство Закону та про те, що іноземні жінки можуть бути інтегровані до ізраїльської громади. Якщо так, то склад Книги Рут починається з повернення із заслання, у той час, коли домінуюча натхненна думка Ездри не схвалює шлюбів ізраїльтян із іноземками (Ездра 10,17-44).