КНИГА Шпиль Арно, "Думка Пригожина" Коли фізика вчить нас надії

Мішель Гроден

Нобелівська премія з хімії в 1977 році, наш співвітчизник Ілля Пригожин став відомим своїм внеском у термодинаміку нерівноваги, зокрема в теорію дисипативних структур. Таким чином, причини, які принесли вищому нагороді видатному професору, можуть здаватися, що стосуються лише вузького світу гіперспеціалістів.

Насправді Пригожин не тільки здійснив революцію у фізиці, але й у філософській думці. Це те, що Арно Шпір прагне продемонструвати в книзі, яка є якомога доступнішою.

Окремо, книга має назву не «Думка Пригожина», а «Думка Пригожина» (1). Член головного редактора французької газети "l'Humanité", Арно Шпір, він хотів би припустити, що "думка Пригожина" така сама, як раніше з "думкою Мао-Це-Тунга" ?

Відповідає автору, що "думка Мао-Цзе-Тун" мала на меті бути структурованою думкою, яка виходила за межі конкретної людини. Якщо "думка Пригожина" існує, це теж виходить далеко за межі досліджень індивідуального Пригожина щодо питань термодинаміки.

Це перш за все думка про співіснування протилежностей: «світова думка», яка не виключає думок, які їй суперечать. Залишаючи місце для інновацій, воно вирішує на користь другого старий антагонізм між детермінізмом та свободою людини.

І ТЕНДЕНЦІЙНІ ЗАКОНИ

Арно Шпір представляє себе одним із багатьох пережитих догматизму. Якщо його цікавив Пригожин, то це тому, що він шукав теорію, здатну відновити марксизм.

Син свого часу, Маркс міркував з точки зору лінійної причинності, пояснює він. Коли ми маємо причину, ми маємо наслідок, коли ми маємо наслідок, ми можемо повернутися до причини. Це були міркування механічної фізики. Політично це перетворилося на тоталізуючий погляд на суспільство.

Я шукав думки, яка б дозволила мені краще зрозуміти, що становить на мої очі одне з фундаментальних відкриттів Маркса: тенденційні закони, як закон вартості, тобто сказати робочий час соціально необхідний для виробництва товару і який виражається в обміні.

Тут ми бачимо, наскільки Маркс залишається невизначеним і оголошує найсучасніших економістів. Те саме справедливо, коли він аналізує у трьох розділах «Капіталу» закон тенденції норми прибутку до падіння. Тут і Маркс уникає догматизму. Він повідомляє про причини, які заважають закону і проявляються у конкретних явищах, які необхідно враховувати.

НОВОГО АЛЬЯНСУ

Двадцять років тому Арно Шпір відкрив "Новий союз", книгу, яку Ілля Пригожин написав разом із Ізабель Стенжерс. Там він знайшов рішення, яке шукав.

Пригожин перестав посилатися на позитивістську і, отже, терористичну концепцію науки. Він порвав з моделлю Огюста Конта. Він перший зазначив межі теорії узагальненої теорії відносності, показавши нам, що Ейнштейн не виводить нас з детермінованої культури, оскільки довільно вважає обсерваторію, відповідальну за швидкість запису, нерухомою. Пригожин каже нам, що в природі множинність можливостей не зумовлена незнанням детермінізму. Ось чому його робота здається мені відкриттям цивілізації, так само, як і роботи Коперника чи Галілея.

Інтерв'ю, проведене Арно Шпіром з Жилем Коен-Тануджі, як правило, вказує на те, що навіть квантова фізика йде в напрямку Пригожина. Швидше можна сказати, що остання відновила історію у Всесвіті.

Ми більше не можемо протистояти тимчасовості історії, заснованій на інноваціях, і природі, заснованій на відновленні, зворотності. Це протиставлення призводить до розмежування твердих наук (про природу) та м'яких наук (про людину, соціальні). Ми збільшуємо перше і принижуємо друге, значно обмежуючи їх ефективність. Пригожин працює над тим, щоб продемонструвати, що у Всесвіті, далеко від рівноваги, з’являються нові структури, які він називає «дисипативними»: непередбачувані, вони уникають теплової смерті і призводять до роздвоєнь. Проектована на людські суспільства, ця фундаментальна ідея зводиться до запитання, чи перебуваємо ми в періоді занепаду, позначеному кризами, чи, навпаки, ми повинні бачити в цих кризах щось, з чого могла б вийти нова соціальна організація. .

Певним чином, підсумовує Андре Шпір, Пригожин є вчителем надії. Немає летальних випадків, жодного запрограмованого зниження. Незважаючи на надзвичайну вагу економіки, вибір для цього ще є. Навіть якщо занадто радикальний волюнтаризм а-ля Жан-Поль Сартр вже не в сезоні, політика повертає всі свої права. Коли він проголошує кінець визначеності, Пригожин наполягає на авторі, жодним чином не проповідує відставки.

Андре Шпір, “Думка Пригожина. Продовження трьох інтерв’ю з Жилем Коен-Танноуджі, Даніелем Бенсаїдом та Едгаром Моріном ”, Desclée de Brouwer, 208 с., 666 F (16.51 ?).

КНИГА Шпиль Арно, "Думка Пригожина" Коли фізика вчить нас надії - Ле Соар