Книги в Альбі в середні віки та за старого режиму - веб-бібліотеки медіа

Практична інформація

• Зареєструйтесь
• Позич
• Зарезервувати документи
• Ставки
• Години роботи
• Залиште огляд документа

Послуги

Культурне програмування

Неминуче

• Фестиваль науки
• У центрі уваги мюзикл
• Культурна дрімка
• Кіно в середу
• Концерти
• Семінари
• Виставки
• Конференції
• Зустрічі з авторами
• Зустрічі між користувачами

Щорічні зустрічі

• Ніч читання
• Місяць документального кіно
• Тарн у поезії
• Весна культур
• Пастельна ніч
• Перейти до книги
• Фестиваль анімаційного кіно

Молодіжні заходи

• Моменти "Казки"
• Ігрова діяльність
• Кінеміохи
• Виставки та майстер-класи
• Молодіжний книжковий ярмарок

Усі події

Цифрова

Планшети та електронні зчитувачі

Цифровий і ти

• Мега цифрові новини
• Серія конференцій "Цифрові культури"
• Домашня школа !
• Культура вдома
• Файл: bac та патентна мета !
• Файл: читання цифровим способом
• Info/Intox: як з цим розібратися ?

Цифрові ресурси

Оцифровані колекції

Письмова спадщина

Ви і письмова спадщина

Колекції

• Історія колекцій
• Презентація колекцій
• Останні придбання
• Зосередьтеся на. La Mappa mundi d'Albi
• Геніальний Ідальго Дон Кіхот де ла Манча Сервантеса

Оцифровані колекції

Віртуальні виставки

Каталог

• Головна>
• Письмова спадщина>
• Колекції>
• Історія колекцій>
• Книги в Альбі в середні віки та за часів Ансієна

Книги в Альбі в середні віки та за часів Ансієна

Письмова спадщина

Консультація документів про спадщину

Переглядаються документи про спадщину тільки за домовленістю.

Ви можете зв’язатися з мережею медіатеки за телефоном за адресою 05.63.76.06.10 або через Письмова контактна форма команди спадщини.

Історія колекцій спадщини

Слідкуйте за нами в прямому ефірі

Карти таверні, фронтиспис, RES ICONO 0001

Скрипторій Альбі

Заснування скрипторію датується 7 століттям. У 400 році Альбі став єпископатом, а з 600 року єпископ Дідо створив письменницьку майстерню, скрипторій, для копіювання та розповсюдження текстів. Тому Альбі тепер відіграватиме важливу культурну роль. Скрипторій собору Альбі є одним з найактивніших центрів інтелектуальної діяльності на півдні Заходу, починаючи з VII століття, і по-майстерськи на початку XII століття.

La Mappa mundi d'Albi, folio 57 verso, Ms 29 Релігійні функції Альбі роблять його важливим інтелектуальним та культурним центром. У ньому, звичайно, не було ні блискучих шкіл, ні відомих риторів, але в ньому розміщувались книжники, які вміли копіювати та групувати основні тексти, в результаті чого виходила одна з найважливіших на той час колекцій рукописів, що перекладало `` зусилля з відновлення цивільного, релігійного та економічного життя здійснене правителями Каролінгів.

Альбігойські рукописи

Наявність дуже старих рукописів є винятковою на півдні Франції. Завдяки кількості та інтересу свідків, що збереглися, бібліотека П'єра-Амальріка в Альбі, таким чином, користується помітним привілеєм. Реформа, спрямована на створення християнського суспільства, здійснена Карлом Великим, знайшла особливо сприятливий грунт на альбігойських землях. Навчання читання, письма, арифметики, співу, вивчення правильної латинської мови, копіювання та вивчення давніх текстів: ця реорганізація викладання також сприяє здійсненню християнізації суспільства через розповсюдження вчення та контроль вірних, а також уніфікацію літургія.

Рукописи Альбі можна класифікувати на три групи: богослужбові рукописи, канонічні рукописи - тобто регламенти Церкви - та рукописи, тісно пов'язані з навчанням. Розкішних рукописів небагато: саме ця історія характеризує практичну спрямованість у виробництві та використанні книг. Кілька рукописів показують зв'язки з північними центрами, які дуже близькі до каролінгських центрів сили.

Музичні рукописи

Antiphonae et responsaria ecclesiastica, folio 85 verso, Ms 44 Крім того, медіатека зберігає особливо багату колекцію нотних записів Аквітанії. Всі музичні рукописи, збережені в Альбі, не всі були скопійовані в Альбі, але вони пропонують зразок музичного письма в Аквітанії між 9 і 13 століттями. Таким чином, ми знаходимо гімни, співані в 10 столітті в Муассаку. Поетична та музична діяльність була інтенсивною в скрипторіях регіону, які володіли та копіювали богослужбові рукописи, класику латинської мови та твори, призначені для викладання. Найвидатнішим рукописом є, мабуть, Градель, кінець 9 - початок 10 століть, перший свідок позначень Аквітанії.

Оздоблення рукописів

Альбі, третє місто у Франції, де розміщується друкарня

Роль єпископів

Adversus vituperatores vitae monasticae, folio 12 verso 13 recto, пані 17 Людовик І Амбуазький був єпископом Альбі з 1474 по 1503 рік, отже, саме в той момент, коли друк був введений в Альбі. Цей період також відповідає періоду найбільшої прихильності єпископа до короля Людовіка XI, який зробив його головним представником на Півдні. Він стає наступником його на посаді канцлера ордена Святого Михайла; він найбільш відомий своїм мистецьким внеском. Він перетворив собор Сент-Сесіль, прикрасивши його чудовим багатим скульптурним хором (1475-1484) і прикрасив настільки ж розкішними меблями, добудував дзвіницю між 1485 і 1493 роками, а величезний Суд розписав. до 1500 р. Для цього він привіз до Альбі декількох чудових художників (Антуан Ле Мойтюр'є, Мішель Коломбе). Однак Луї д'Амбуаз не особливо відомий тим, що підтримував зв'язки з гуманістичними колами. Він заповів свою бібліотеку розділу собору Сент-Сесіль у 1485 році, але значення цієї бібліотеки залишається дуже низьким. Після ганьби Луї д'Амбуаза після смерті Людовика XI в 1483 році, друкарні припинили будь-яку діяльність в Альбі.

Майстерня Аенаса Сильвія

Словник П'єра Дельбруна, титульний аркуш, CA 0157 У майстерні Аенаса Сильвія було досить різноманітне виробництво юридичних праць, трактатів про доктрину чи колекцій юриспруденції, деяких гуманістичних видань та праць, призначених для навчання або реформування духовенства. Як і перші паризькі друкарні, в майстерні Альбігойсів використовували римські символи та опублікували дуже короткий трактат про латинське правопис.

Кінець перших альбігойських друкарів

Але друк в Альбі надто покладався на замовлення. "Редакційну політику" взяли на себе церковні керівники, єпископ та його оточення, яким вдалося встановити час для семінарів, які забезпечували їх, основне духовенство та вірних, за яких вони відповідали, книги про направлення, навчання та медитація, яка їм потрібна. Крім того, Альбі був добре розміщений на маршрутах, якими слідували купці, студенти, священнослужителі або миряни, учасники судових процесів, між Овернем, Ліоном, Тулузою та Іспанією. Це спочатку гарантувало продажі книг, надрукованих в Альбі, але недостатньо для стійкого ведення діяльності, яка була зафіксована справжніми комерційними видавничими та книгарнями. В останній період свого єпископату Луї д'Амбуаз звернувся до послуг друкарні в Ліоні для видання статутів синоду та конфесійної. Його наступники звернулися до продавців книг з Ліона, Оверні чи Тулузи.

Після 1483 року в Альбі більше немає друку, і це, до 1670 року і Франсуа Патрона. Тому замовникам альбігойських країн довелося звертатися до друкарів у Тулузі, Ліоні чи Ліможі.

Церковні бібліотеки в середні віки та за часів Ансієна

Як ми знаємо, впродовж середньовіччя інтелектуальна, теологічна та літературна письмова продукція відбувалася в релігійних рамках, виключно до 1000 року, а потім переважно до кінця Середньовіччя. Від викладання до копіювання, письмові знання та знання поширюються переважно завдяки діяльності людей Церкви. Отже, альбігойські бібліотеки, присутні в середньовічні часи, включені в цю структуру.

Mappa mundi d'Albi, титульна сторінка flyleaf, Ms 29 Створення скрипторію в Альбі дозволяє створити паралельну бібліотеку: бібліотеку собору Сент-Сесіль. В основному саме з цієї колекції походять дуже старі рукописи, збережені сьогодні в Альбі, написані з певністю в єпископському місті (рукописи архідиякона Сікарда) або деінде (рукописи надходили більше, ніж те, що вважали в середньовіччі).

У 1790 р., На час революційних конфіскацій, бібліотека кафедрального собору містила 1860 книг і 124 рукописи.

Flores sanctorum, flyleaf, Ms 51. Крім того, релігійні ордени, що утвердилися в середньовіччі в Альбі, свідчать про велику життєву силу релігійного та культурного життя. Вони також складають бібліотеки, важливі для того часу.

Домініканці (також звані Брат-проповідники), орден, заснований Святим Домініком у 13 столітті, зосереджені на ролях проповідування та місії. Вже в 1275 році вони оселилися в Альбі, і на момент революційних конфіскацій (1790) їх бібліотека нараховувала майже 2414 книг. Особливо багатий на книги з 16 століття; його сильними сторонами є теологія та середньовічна екзегеза аристотелівської філософії, але вона також містить гуманістичні видання греко-латинської літератури та історичні твори. Домініканська бібліотека - це справжня колективна бібліотека, інструмент на службі громаді і створений нею.

Кармеліти оселилися в Альбі в 1313 році; на момент революційних конфіскацій вони зберігали 1112 книг.

Капуцини (філія францисканців), створені в 1525 році, оселилися в Альбі в 1584 році; у 1790 р. у них було 1996 книг та три рукописи.

Згадаймо також бібліотеки Кордельє, орден Малих братів (францисканців), встановлені в Альбі з 1242 р. (1412 книг у 1790 р.), Та Семінарію, засновану в 1679 р. Архієпископом Гіасінте Серроні, (1000 книг у 1790 р.) та колегію, доручену єзуїтам єпископом Альфонсо II Дельбене в 1623 р. (32 книги в 1790 р.).

Проект надання публічної бібліотеки в розпорядження альбігойців був знову підхоплений після єпископа Дайона дю Люде напередодні 1789 р. Капітулою, але подальших дій не було.