Коли Бог робить расистський жарт, чи може суд це висловити? HuffPost
РЕЛІГІЯ - Коли релігія бере участь у тому, як одягатися, як судити інтимний конфлікт, як визначати ворога, навіть якщо у нього така сама французька посвідка, як і у вас. Так, за відсутності духовенства, мені здається, що суд міг би сказати своє слово.
РЕЛІГІЇ - Це не зазнало невдачі, я пишу довгу статтю, як вигнання Мойсея в Негеві, щоб пояснити, як мене релігія втомлює, і я отримую листи, в яких називаю мене віруючим.
Зізнаюся, так. Я вважаю, що це третина випадків. В інший час моє життя прекрасне, і я плюю на святе. І оскільки ми перебуваємо між нами, я міг би також сказати вам, що мої моменти віри не дуже зручні, тому що кожного разу, коли я відкриваю Біблію, мені так соромно, що певні заповіді здаються мені непридатними.
Це не велика справа, тому що я єврей, і навіть найбородатіший з моїх одновірців жартує над святими текстами і рідко бажає застосувати це до листа. Все одно це дає мені справжню лінію солідарності з саудівськими імамами, коли вони захищають якнайкраще заповіді, які трохи несумісні. інтелект? Сучасний світ? Просто життя?
Техніка завжди однакова, перед тим, як сказати величезність, імам чи рабин дуже голосно пояснює: "це сказав не я, це Бог". Потім він благословляє простою мовою, щоб ми зрозуміли, що він не сміється і що він є лише посланцем сутностей, які сплять під древнім містом Риле. Випробуйте це, перед кожною величезною мовою, вимовленою священиком, буде систематично передувати "це не я, це Мойсей сказав, що це благословенне хамдулілла".
І як результат цього, ви із задньої частини синагоги або перед YouTube, ви чуєте розчарованість у тому, що вашій дружині потрібно заборонити виходити з дому, їй заборонено надягати підбори або найгірше.
Найгірше? Так, звісно. Я не великий фахівець з Корану, але просто в моїй Торі це не сумно. Ми вже дуже мало заважаємо один одному в Біблії, або якщо так, то не розповідаємо. У будь-якому випадку Бог проти. Бог прямий. Мене це не шокує, я розумію, він хоче, щоб ми повторилися, і саме так воно і є. Тим не менше, він сильний. Коли в місті занадто багато квір, він голить його відверто. Звичайно, коли я перечитую юність царя Давида, я кажу собі, що все-таки мали бути певні допуски і що історія про молодого царя, який збирається читати псалми зі своїм другом на дні печери, яка захищатиме павутина, це прикордонний гей, як каже моя дівчина Присцилла. Але все одно. Коли рабин зустрічає дивака, він завжди трохи збентежений, і в глибині душі він повинен бути впевнений, що ми вже не в біблійні часи, тому що нам довелося б просити Бога знищити четвертий округ Парижа. Тернисте рішення, оскільки, безсумнівно, теж було багато єврейських жертв.
Вибачте, я граю клоуна. Я добре знаю аргументи, які використовували рабини та імами, щоб виправдати непокірні уривки святих текстів: ці тексти становлять прогрес порівняно із законами, що існували раніше. І це правда. Історія жертвоприношень Ісаака не є вибаченням за людські жертви, навпаки, вона пояснює, що монотеїстичний Бог ніколи не вимагатиме таких обрядів. Закони, що стосуються поводження з рабами, не є вибаченням за рабство, а мають на меті перетворити це зневаження на регульовану працю (якби я був сволочтю, то сказав би "так, як Чорний кодекс"). Принципи, що стосуються поводження з жінками або ворогами війни, вигідно замінюють законодавство первісних народів, які сліпо вбивали та принижували свою гідність. Так, це правда в тисячу разів, Тора і Коран створили закони, які на момент їх написання становили кращі і для жінок, і для рабів, і для військовополонених.
Яскравий доказ, який можна перевірити і сьогодні? Пакистан. Не смійтеся! Іслам пропонує абсолютну рівність між людьми. Уявіть, який прогрес може досягти для людей, які століттями жили за режиму індуїзму зі статусом недоторканного.
Добре. Але тепер усі ці закони, що ми з ними робимо?
Ви помітили, що я не кажу про євангелії? Тому що там був Ватикан II. Тому що Римська церква мужньо вирішила відкинути вказівки, які лише розпалювали ненависть між людьми і які зробили б життя в полікультурному суспільстві неможливим.
Я говорю про євреїв з ввічливості і тому, що я добре вихований, бо саме традицію я знаю найкраще. Але мені насправді все одно, тому що, як я вже сказав, більшості з них насправді не байдуже зміст Тори.
Чому саме Коран сьогодні всі дуже уважно читають? Оскільки під впливом диктатур Перської затоки все більше фанатиків вирішили сприймати це буквально. І там це ускладнюється.
Я не блюзнірю! Навіть Тарік Рамадан погоджується зі мною! Ви, звичайно, пам’ятаєте збентеження брата Таріка перед проблемою кам’яних перелюбських жінок. Навіть він, що підтверджує свою велику поміркованість, запропонував "мораторій" на цю дещо тривожну практику, яка не допомагає перетворенню. На жаль, є течії, навіть більш фанатичні, ніж Тарік Рамадан, які не соромляться сказати, що цю заповідь слід застосовувати до листа. Не знаю, що про це думає Едві Пленель, але він для мене занадто салафіт. Що я знаю, це те, що без винятку всі мусульмани, з якими я бовтаюся - і я теж туляться із завуальованими дівчатами - я знаю, що всі мусульмани, з якими я гуляю, дуже роздратовані тим, що постійно виправдовуються щодо заповідей, які в кінцевому підсумку невиправданим.
Що ми можемо зробити? Оскільки терористи використовують іслам для вбивства, переважну більшість мусульман перетворили на теологічних виправдачів. І сильно потіючи під час публічних дискусій, вони змушені контекстуалізувати ісламські правила, пояснити, як вони застаріли, і сказати, як іслам сумісний з Республікою. Мені це нагадує у Прусті про ті дискусії в салонах, де єврей, щоб бути прийнятим, повинен погано говорити про інших євреїв.
Те, про що мріють усі, і про це просить все більше і більше мусульманської інтелігенції, - це реформа ісламу. Виділіть заповіді, і їх мало, що вимагають ненависті або виключення жінок, християн, євреїв чи гомосексуалістів, ізолюють уривки, які є справжніми закликами до війни, і обговорюють їх, вони контекстуалізують, можливо, просто сміливо стверджувати, що вони розуміли час Пророка, але сьогодні вони дають неоднозначний образ ісламу.
В приватному порядку всі мусульманські інтелектуали, які закликають до цієї реформи, заявляють, що вона ніколи не відбудеться. Кажуть, що критику того, що успадковується від батьків чи традицій, сформулювати дуже важко. Вони також кажуть, що II Ватикан мав справу з периферійними проходами християнського канону. І навпаки, здається, що деякі найбільш шокуючі тексти в наших очах - іслам - будуть у центрі літургії. Я не знаю. Я не знайомий з мусульманським законодавством. Я просто лунаю від моєї невеликої платформи, моїх друзів, часто практикуючих мусульман, але грамотних і мирних, які мріють, щоб їхні священні тексти були відображенням їхнього повсякденного життя: слово любові.
Я переходжу до провокаційного аспекту моєї рубрики: що робить закон? Мовчазна згода з релігійним словом, починаючи з 1905 р., З 1789 р., Можливо, з Риму, полягає в тому, щоб сказати: я не збираюся йти і дивитись у вашу Біблію, але ви не збираєтесь заважати законній владі. Так. Але ніхто не пояснив цього салафітським імам, які вирішили, що релігія повинна бути законодавчою, навіть на нашій землі. Тож коли релігія втягується в те, як одягатися, як судити інтимний конфлікт, як визначати ворога, навіть якщо у нього така ж французька посвідка, як і у вас. Так, за відсутності духовенства, мені здається, що суд міг би сказати своє слово.
Скажіть щось у текстах? Так. Звичайно. Поки вони є міфічними чи священними текстами, ми можемо сказати, що хочемо, це потрапляє у сферу літературної фантастики. Наприклад, в Одісеї Улісс та його товариші забивають багато людей. Але у нас немає літературного прочитання Одісеї. Якщо люди вирішили читати Біблію як цивільний кодекс, законодавець має право взяти цей текст і розглянути його як будь-яку іншу книгу: вивчіть його зміст і перевірте, чи є для цього матеріал.
Чому я кажу про законодавця? Оскільки у Франції прокурор повинен вжити заходів у разі підбурювання до расизму чи антисемітизму. Чому б все-таки цього не зробити? Виділіть ті уривки, які явно суперечать закону. Моменти, коли священні тексти чітко закликають до ненависті до євреїв, зневаги християн, різанини, гноблення жінок. Знову ж таки, я не фахівець з ісламу, але лише в Торі, я пам’ятаю багато дуже тривожних уривків, де ми просимо до останнього забити ворогів, де ми пояснюємо, що за певних обставин можлива полігамія, де це сказано що жінці, зрештою, краще вдома. Я бачу, що те, про що я прошу, є дещо надмірним, і ми в кінцевому підсумку поставимо слова Марсельози на суд. Але все-таки, віруючі читачі, ви хочете взяти участь зі мною у цій дещо нудній роботі з порятунку релігій? А щоб уникнути кровопролиття? Ви хочете перечитати різні Біблії і викласти мені вірші, які насправді не відповідають сенсу спільного життя? Дуже дякую.
Що спричинило це в моєму домі? Ця смішна стаття, де я дізнався, що кенійський адвокат подав позов на Ізраїль, оскільки в Біблії написано, що євреї вбили Христа. Ось. Я не можу дорікати йому, він просто застосовує свою інструкцію. Якщо ви покладете в руки людей священні книги, які просять їх воювати між собою, то не приходьте і звинувачуйте їх у тому, що вони погано спали вночі.
Я знову задаю своє запитання: якщо духовенство не має необхідної зрілості, щоб адаптувати свою освіту до сучасного та багатокультурного життя, що робить законодавець? Якщо діти в релігійних школах протягом усього навчання чують, що ми повинні бути обережними щодо євреїв і що жінки чудові, але вони не мають таких самих прав, як чоловіки, що ми робимо? Я не провокаційний, я думаю, що Тарік Рамадан задає ті самі запитання, що і я. Іди! Як Тарік Рамадан, як Едві Пленель, без сумніву, я теж дуже прихильник мораторію на кам'яніння жінок. Для комфорту всіх, мені цікаво, чи не можемо ми подумати про те, щоб піти трохи далі.
Я знову задаю своє запитання: чи є законодавець компетентним обговорювати біблійні вірші, якщо вони об’єктивно підпадають під антисемітизм, расизм чи заклик до вбивства? Звичайно, це питання справедливе лише в тому випадку, якщо деякі громадяни вважають Біблію судовою системою. Якщо сказати менш провокаційно, якщо релігійні органи не змогли секуляризувати своє вчення, як має реагувати решта суспільства? Я зустрічаю вночі і вдень віруючих, які соромляться своєї еліти, які проводять час, дивуючись, як релігійні лідери нашої країни не змогли дати сильніше слово, яке виходить за рамки вічного "ніякої амальгами", і які нарешті знають, як розставити тексти в перспективі. Очевидно, що ми будемо дотримуватися мораторію на кам'яніння, я просто прошу хороших ідей, щоб рухатися вперед. Мені здається, що для цього можна використовувати закон. Вибачте, я трохи троцькіст. Це не останній раз.