Коли людина, яка бажає працювати на Бога, блокує роботу Бога - EMCI TV
Однак якщо ви вважаєте цей текст занадто довгим, соромно вирішити не читати його або відкласти його на завтра. Ми всі хочемо служити і догоджати Богу. Ми хочемо бачити, як Бог діє, ми шукаємо Його Царства, ми хочемо. торкнутися неба.
Ми всі хочемо служити і догоджати Богу. Ми хочемо бачити, як Бог діє, ми шукаємо Його Царства, ми хочемо. доторкнувшись до неба, не усвідомлюючи, що існує велика небезпека: просто шукаючи небо, ми можемо забути ту, яка була самим об’єктом нашого першого пошуку: Бог.
Ви коли-небудь відчували, що ходите по колу? Ви втомилися від служіння або від пошуків Царства Божого? Чи відчуваєте ви знеохочення перед молитвами без відповіді, ситуаціями, які не змінюються? ?
Біблія обіцяє нам, що якщо ми справді сподіваємось на Господа всім серцем, то нам буде неможливо втомлюватися. Справа в тому, що дуже часто ми переконуємось довіряти Богу всім серцем, але це не реальність. Ми можемо молитися день і ніч, не шукаючи Бога всім серцем. Ми можемо сказати: "Я довіряю тобі всім серцем", не довіряючи по-справжньому.
1 - Довіра до Бога
а - Що означає "довіра до Бога" ?
Довіра до Бога не означає вираження всієї нашої ситуації перед Богом. Це також не хоче, щоб Бог говорив з нами. Це також не молитва протягом довгих годин або на регулярній основі.
Багато хто хоче схуднути, перестати робити те чи інше, і все ж вони роблять протилежне тому, що хочуть. Бажання нічого не втілює в реальність. Бажання - це прекрасна надія, це прекрасне бажання, як сказати комусь "З новим роком". Це нічого не дає. Бажання - це прекрасне бажання: ми хочемо цю річ, думаємо, що насправді хочемо, але обманюємо себе.
Багато пасторів та віруючих регулярно моляться за щось і відчувають, що довіряють Богу. Однак вони не розуміють, що означає «довіряти Богу» в розумі Бога.
Довіра до Бога - це відмова від власного мислення. Це погоджується з тим фактом, що якщо ми ще не бачимо змін, це не винна ні Бог, ні чужі: це наша, і ми повинні змінитися. Якщо ми думаємо, що "робимо це правильно", тоді Бог не може нам нічого сказати. Бог не буде говорити з нами, бо ми все ще сповнені самих себе. Ми сповнені власними думками. Якщо ми думаємо, що ми служимо правильно, але кілька дрібниць потрібно змінити, і ці дрібниці спричинять зміни, то ми помиляємось. Ми даємо Богу міру, з якою він може діяти. Ми даємо йому тих 20%, які, на наш погляд, робимо неправильно, коли він хотів би змінити 90%.
Довіряти Богові означає принижуватись під могутньою рукою Бога, це означає підкорятися Йому у всій щирості та глибокості.
б - Покорись під могутньою рукою Бога
Поки ми по-справжньому не упокоримося, від щирості, під могутньою рукою Бога, ми не побачимо змін у ситуації, про яку молимося.
Регулярне приниження є запорукою успішного служіння та християнського життя. Принизитись - це смиренний крок перед Богом. Принизитись - означає дати Христу жити в нас.
Ми повинні дійти до цього моменту.
Я відчуваю думку Господа, який сказав багатьом віруючим: "Чому ви не дозволяєте мені діяти? Чому ви намагаєтеся керувати речами? Якщо ви справді принижуєте себе, я буду дути на ваше життя, я буду дути на ваше служіння, я буду дути на вашу церкву, і ви більше ніколи не будете такою ж людиною ".
2 - Після воскресіння:
Після воскресіння Ісус знову народив своїх учнів, вдихаючи їх (Ів. 20:22). Він навчав їх протягом 40 днів і з'явився кільком сотням людей. Ісус розпалив багаття. з його першої появи учні почали зустрічатися нагорі в будинку. Їх було близько 25 чоловік. Вони регулярно молилися, а потім Ісус розповів їм про Святого Духа. Вони народилися знову, але Ісус мав для них щось більше, щось необхідне: покриття сили Святого Духа.
Після розмови з ними Ісус був піднятий на небо. Учні залишались, не зриваючи очей з неба, але ангели дали зрозуміти, що вони мусять перестати дивитись на небо. Їм було чим зайнятися. Вони пішли до будинку, де молилися, і там знайшли інших. Отже, їх було 25 чоловік. Вони молились, ділились, розмовляли, але чогось не вистачало.
а - Верхня кімната
Верхня кімната - це образ віруючого, який шукає Бога, але ще не знайшов його. Це молитва, але без сили.
Усі учні були схвильовані обіцянкою Ісуса, і вони заговорили про це навколо них. Приблизно з 25 людей вони зросли до 120 людей. Потім Петро піднявся «з-поміж братів», пояснивши, що потрібен 12-й учень, щоб він прийшов і заповнив порожню діру, залишену Юдою. Вони помолились, потім жеребкували двох обраних ними учнів, і "жереб впав на Матіаса".
Верхня палата - образ людського уряду. Діру, яку залишив Юда, не міг заповнити чоловік, встановлений людьми. Те, що учні зробили того дня, було те, що вони думали про брак, потребу і молилися. Це трапляється часто: ми бачимо потребу, тоді молимось. Ми кладемо у велику миску 50 кілограмів плоті, власні плани, власні думки та власні роздуми та сприйняття речей, а потім покриваємо все це молитвою. Однак плоть не змішується з Духом. Вони не мають нічого спільного. Вони не однакової природи.
Це все одно, що Бог почув, як він сказав: "Поки ти думаєш, що я можу працювати з твоїми способами мислення, поки ти хочеш керувати справами, ти і твої ситуації залишатимуться незмінними".
Помолившись, вони кидають жереб, як у старому завіті. Зараз ми не в старому завіті, ми в новому розподілі. Старий завіт був релігійним. Це було: "Не роби, не чіпай". Дійсно, якби перший союз був бездоганним, не було б мови про його заміну другим. Говорячи про новий завіт, Господь проголосив старий першим.
Вони вкладають плоть, потім дух, потім плоть: людське відображення перед потребою, молитва, потім жеребкування. Вони не розуміли, що зяючу яму не може заповнити чоловік. Людський уряд не може замінити Бога.
Ми більше ніколи не чули від Матіаса.
б - Людський уряд
Сьогодні вранці я відчув серце Господа за тебе, брате мій. Я відчував це за тебе, моя сестро. Серце, наповнене любов’ю. Чисте, непохитне кохання. Ідеальна любов, сповнена надії та радості. Але те, що Господь хоче сказати тобі, це те, що ти не зможеш знайти повне здійснення та повний успіх, якщо хочеш будувати речі самостійно.
Небезпека, на яку впадають багато людей, полягає в цьомувони справді переконані поступитися місцем богу: вони послухались Господа, вони у верхній кімнаті, вони моляться! Але суть у тому, що час уже закінчується. Ще один день, ще один тиждень, і, мабуть, Бог не говорить. Бог мовчить. І саме тоді людський уряд закріплюється.
Чоловік думає, він копає голову, він будує плани. Оскільки Бог, очевидно, не реагує, людина думає! Пастор, віруючий, дивиться на потребу, потім звертається до інших церков, вивчає, як діють інші, трохи розмірковує над Словом і молиться. Але Бог все ще не говорить. Тому він організовує речі відповідно до того, що, на його думку, є розумом Бога. Тепер це його власна думка.
У верхній кімнаті П’єр хотів організувати речі. Певно, що якби Бог ще чекав, перш ніж послати насильницьке дихання Святого Духа, людське правління зайняло б своє місце. Апостоли мали б встановити щось, вони б встановили закони, способи здійснення служіння, і в свою чергу вони стали б релігійними фарисеями. Слухай, без Святого Духа, приймаєш ти це чи ні, ми просто релігійні.
в - Віруючі у Вавилонській вежі
Образ Вавилона - це образ християн церкви, які об’єднуються, щоб торкнутися Неба. Вони об’єднані, вони хочуть досягти Неба, але проблема лежить в основі їх мотивації: вони хочуть створити собі ім’я. Вони можуть знаходитись у верхній кімнаті, з усіма обіцянками Бога, вони можуть молитися, читати Біблію та давати "десятину з м’яти, кропу та кмину", вони не усвідомлюють, що хочуть створити собі ім’я: вони додати людське до божественного. Вони хочуть торкнутися Бога, будуючи цеглою. Вони будують церкву, цегла за цеглою, розміщують одне одного відповідно до свого інтелектуального сприйняття. Але вони справді хочуть торкнутися Неба! Їх призначення чітке, чисте і благородне! Вони справді хочуть торкнутися бога ! Але це їхні справжні мотиви та способи діяльності, щоб дістатися туди, не є добрими та прийнятними для Бога.
3 - П'ятидесятниця
П'ятидесятниця - це робота Божа, яка перевертає наші способи робити щось догори ногами. Це "повалення всього".
Що сталося в П’ятидесятницю? З неба почувся звук, схожий на сильний вітер, який заповнив увесь будинок, де вони сиділи. Він не тільки заповнив верхню кімнату, він наповнив будинок, від фундаменту до даху. Чи дозволите Богу трясти ваші основи? Чи дозволите йому розхитати основи вашого служіння, вашої церкви, вашого життя ?
Лютий вітер Святого Духа розсіяв людей у Вавилоні та змішав мови, і це теж він зробив у Єрусалимі того дня. Якщо ви не вважаєте, що вам потрібне це бурхливе дихання, ви все ще можете молитися, щоб Бог наповнив вашу верхню кімнату, але якщо ваші фундаменти не зміняться, ви будете будувати цеглу один за одним і класти їх один за одним, бажаючи доторкнутися до Неба, не розуміючи, що основи самі по собі повинні були бути розхитані Богом.
Добре хотіти, щоб Бог торкнувся нашого життя і наших ситуацій, але краще глибоко бажати всім серцем і з усією щирістю, щоб Бог порушив усі наші основи. Якщо ми не повністю метаморфізовані Богом у своєму менталітеті та інтелекті, ми завжди залишатимемося тими самими, і нічого не зміниться. Ми можемо організовувати речі і робити зовнішні речі гідними по-людськи, але Бога там не буде.
На П’ятидесятницю Бог прийшов, щоб все змінити. Що трапилось ?
а - Усі вони були наповнені Святим Духом
Поки ми сповнені себе і власних планів, ми нікуди не йдемо. Ми будемо думати, що наші програми наближають нас трохи ближче до Неба, не усвідомлюючи, що вони віддаляють нас від Того, хто населяє його.
Матіас не міг заповнити пустоту, яку залишив Іуда. Ісуса теж уже не було. Хто міг замінити порожнечу, залишену Юдою? Хто міг замінити порожнечу, залишену Ісусом ?
Тільки Святий Дух міг заповнити величезну порожнечу, яку залишив Ісус. Тільки Святий Дух може рухатися вище хаосу, спустошення, суєти та темряви. Тільки Святий Дух може внести божественне життя у наше життя, у наше служіння, у наше служіння, у нашу церкву. Ми перебуваємо у розподілі Святого Духа.
б - Вони почали розмовляти іншими мовами
У Бабелі всі вони розмовляли однією мовою. Вони хотіли все контролювати і замінити Бога людиною. Вони змінили славу і поклоніння Богу на поклоніння людині. Ви могли бачити чоловіка на платформі, і ви могли бачити лише його. Вони мали вигляд благочестя, бажаючи доторкнутися до Неба, але вони заперечували те, що робить їх сильними. Як ви думаєте, що ви досягнете успіху, не справді довіряючи Богові, не відкидаючи Йому всіх своїх планів, не кидаючи себе і не принижуючи себе під Його могутньою рукою? ?
На П'ятидесятницю було 120 народжених знову людей, які зібрались і помолились. Але Бог повинен був показати їм, що Царство Боже не є людиною. Бог повинен був показати їм, що людські думки та плани не можуть побудувати його Царство. Він плутав їхню мову. Чому Бог діяв так? Він хоче, щоб ми могли підкорятися Йому. Молитва мовами демонструє певне підпорядкування Божим шляхам. Багато церков та віруючих відкинули, зневажали та засмучували Святого Духа. Вони кладуть його в замкнену коробку і думають, що Бог діятиме. Ні, те, що виведе його з коробки, створеної гордим людським урядом, - це глибоке покаяння.
Будинок може бути гарним, але якщо Бог його не наповнить, що він зробить ? Молитва мовами була дана нам, щоб показати нам, що плоть ні до чого. Вона показує нам, що нашої мови недостатньо, розуму недостатньо, планів недостатньо, таких красивих, як вони.
в - Як Дух дав їм виразитися
Нарешті, П’ятидесятниця - це дозволити Святому Духу говорити. Вам не здається, що він найкращий з архітекторів? Вам не здається, що його думки найкращі? Матіас, безумовно, був доброю людиною, і він, звичайно, служив Богові згодом, але те, що Матіас мав сказати до П'ятидесятниці, мало варте. Те, що Петро мав сказати до П'ятидесятниці, не могло багато змінити чи побудувати. З іншого боку, Святий Дух мав дати нам чудові слова.
4 - Прикмети часу
Насторожує усвідомлення того, що багато хто подібні до учнів, дивлячись на небо, коли Ісуса в них щойно вкрали. Учні, що дивляться в небо, - це образ віруючих, які марно витрачають час, замість того, щоб зосередитись на тому, що насправді важливо.
Релігійний просив у Ісуса знака з неба. Ісус міг розгорнути цілу 90-хвилинну ангельську стіну Діснея на їхніх очах, це нічого не змінило б у їхніх серцях. Вони не хотіли змінюватися. Вони будували своє власне королівство. Мої друзі, деякі з них справді думали, що служать Богу! Як також думав Савл з Тарса! Деякі були ревними, багато молились і давали, постили, вірно поклонялись, думали, що служать Богу! Никодим думав, що служить Богові !
Ми можемо довго плакати і довго смирюватися по-плотськи. Пастор або віруючий зможуть багато просити Бога, але до тих пір, поки він не усвідомлює, що до того часу він не залишив усі місця для Бога, нічого не зміниться. Ми можемо мати вигляд смирення, але якщо всередині ми сповнені самих себе і не щиро готові до змін, Бог ніколи не змусить нас. Нехай Бог відкриє нам очі на наш реальний стан !
Ми не є злими та перелюбними, але незважаючи на все те, що ми не повинні залишатись зосередженими на небі. Ісус повернеться тим же шляхом, амінь. Не просіть у Господа ознак. Не просто вивчайте небо, а хочете піднятися на вершину. Швидше, прив’яжіться до Господа і будуйте своє життя на Слові. Не розфокусуйся на своїй місії.
5 - Наша місія
Фарисеї багато вчились, але забули головне: свою місію. Бажаючи подбати про інтер’єр будинку (текст для пасторів та віруючих на ту саму тему), ми забуваємо про його місію. Роль будинку не в тому, щоб бути гарним і добре оздобленим, роль будинку - в тому, щоб бути заселеним. Якщо церква гарна, має гарні програми, але ми забуваємо про свою місію, для чого вона буде використана? Якщо ми зустрічаємось серед віруючих у верхній кімнаті вдень і вночі, але таємниці сердець невіруючих, а також релігійних, не розкриваються, то чим це буде корисно? Якщо вони не впадуть лицем до поклоніння Богу і скажуть, що Бог насправді серед нас, що він зробить? ?
У нас є місія. Ця місія полягає не в поганому поводженні з нашим тілом молодістю та молитвою. Ця місія полягає не в тому, щоб залишатися серед віруючих, щоб дивитись у небо. Ця місія не полягає в тому, щоб бути об’єднаними, щоб створити ім’я та досягти Неба. Ця місія полягає у звільненні полонених.
Святий Дух у П’ятидесятницю не прийшов, щоб ми могли затвердіти у вивченні мертвого слова, бо слова Ісуса - це Дух і життя. Святий Дух у П’ятидесятницю не прийшов, щоб ми могли торкнутися Неба. Він прийшов так, що, торкнувшись Неба, ми торкаємось і перетворюємо інших людей.
Учні зрозуміли це, вони упокорились і дозволили Святому Духу діяти серед них. Вони були відкриті. І хоча вони починали по-людськи, Бог мав план, Бог вирішив відвідати їх надприродним і суверенним способом. Зараз П'ятидесятниця позаду, і ми можемо скористатися нею в будь-який час. Ми сповнені Святого Духа, ми говоримо іншими мовами, але чи дозволимо Святому Духові говорити? ?