Коли слово звільняє (від) написаного, а написане (від) слова
2 Інтерв’ю з Естель Кастро
3 Естель Кастро: Ви почали з написання віршів [2]. Як ти прийшов інтерпретувати це, покласти на музику ?
4 Ромен Мортон: Я хотів на початку ... написати вірші, вірші, які написані "для сторінки", і залишається там, так би мовити, поезії, значення яких походить від сторінки, де каламбур, гра на шляху слова розміщується на сторінці, серед іншого, візуальний вигляд сторінки читання. Для мене це розкіш представляти поезію, яка не обов’язково вимагає ритму, що в цьому сенсі є класичним віршем.
5Але коли я пишу вірш, який збирається виконати, я повинен пройти цілий процес, щоб привести його до виробництва. Я думаю, що дуже важливо, щоб вірші, які подаються, були дуже ритмічними, щоб аудиторія не загубилася. Написати все інакше: на письмі можна ризикнути, люди сядуть, будуть тихими, читатимуть, встигнуть прочитати, перечитати і перечитати ще раз. Але коли ви інтерпретуєте вірші, чіткість і прозорість є надзвичайно важливими, і музична суть також повинна зберігатися. Звичайно, це не пісня, але вона, без сумніву, музична.
6 Естель Кастро: Чи була ваша інтерпретаційна робота прямим результатом вашої зустрічі з гуртом Sweet Honey in the Rock? Ви розповіли мені про їхній вплив на вашу роботу. Це було тоді, коли у вас виникло бажання інтерпретувати свої вірші ?
8 Естель Кастро: Ваші перші вірші були набагато політичнішими. Я помітив зміну, слухаючи вас у четвер. Скажіть сьогодні, що ви активіст ?
10 Естель Кастро: Ваші інтерпретації мають велику силу. Ваші тексти, пісня, музика ... репетиції - це велика частина цього.
11 Ромен Мортон: Ах! це мене радує.
12 Естель Кастро: Це одна з ознак усного розповіді, чи не так ?
13 Ромен Мортон: Так, цикл це. Будь-який текст бере свій початок в усній культурі. Гомер був оратором. Таким він був. Він був письменником, але декламував. Я думаю, що повторення - це джерело великої краси. І я думаю, що це втрачається у пристрасті сучасного світу до складності, до безпеки, коли насправді суть того, ким ми є, не повинна бути складною або неясною, і ми можемо взяти ставку на те, що повторення нам не набридне. Я дуже захоплююсь великими казкарями, народженими з усних культур. Вони дивовижні, вони є моїм справжнім натхненням.
14 Естель Кастро: У вас складається враження, що існує спадкоємність між вашою традицією, вашим народом і тим, що ви тлумачите? Чи відчуваєте ви, що граєте роль у цьому нескінченному процесі ?
16 Естель Кастро: Ваша робота - це творіння. Отже, є зв’язок, ви - зв’язок між минулим і сьогоденням. Ви думаєте, що намагаєтесь передати свою думку або передати повідомлення, яке ви намагаєтеся передати від одного покоління до наступного ?
17 Ромен Мортон: Так цілком. Я згоден з таким поглядом на це. Ви можете жити лише одну мить за раз. Тому ми повинні вибрати, як ми вирішимо пережити цей момент. Я мав можливість ... Це всім нам дано звернутися до матеріалізму для безпеки та комфорту. Що стосується мене, то я розглядаю себе як безпосереднього зв'язку між духовним світом і фізичним світом. Багато письменників говорять про це. Соня Санчес - афроамериканська поетеса, яка каже, що вважає, що писати - це спосіб тримати двері духовності відкритими. Гадаю, вона права. Якщо ми пишемо, щоб тримати двері у духовний світ відкритими, то, звичайно, коли ми говоримо одні й ті самі слова щодня або навіть у особливий час, ми відкриваємо величезні двері для людей і дозволяємо духовності повернутися на землю, куди вона повинна повернутися . Щоб забезпечити продовження життя цієї землі, ми повинні дозволити божественній частині, яка є в кожному з нас, приєднатися божественною сутністю Всесвіту. Просто щоб продовжувати жити. Так, це все, я бачу себе лише як зв’язок. Це глибока причина того, чому я тут.
18 Естель Кастро: Ви сказали, що ваша праця має своє джерело в усній традиції. Ви думаєте, що намагаєтесь вдихнути у свої історії нове життя? І це історії від ваших людей, або вони взяті з вашого досвіду ?
19 Ромен Мортон: Вони взяті з мого власного досвіду та того, що я бачу. І на щастя ... Спочатку я дуже піклувався про аудиторію, те, що аудиторія хоче почути. Я так думав. Я робив погану поезію. І я не отримував задоволення ні інтерпретувати ці вірші, ні писати їх. Бо це був не я. Я намагався бути, більше за все інше. Процес зцілення, тому що це те, про що я говорю, бере свою красу від того, про що я розмовляю з людьми, з членами моєї спільноти, які також щодня борються проти колоніалізму та його постійних обмежень, які змушують нас поступитися., нашу культуру, щоб ми могли бути асимільовані у західне суспільство. Думаю, це дає їм мужність почути мене, бо я знаю багато аборигенів, які борються з літературою. Це іноземна культура. Замість того, щоб підтримувати цю перешкоду, я думаю, що я їх привожу, щось їм даю. Насправді вам не потрібно писати, але потрібно говорити про те, хто ви є. Поперше. Говори. Довіртесь своїм словам. Понад усім. Забудьте про цю здатність писати історії. Насправді не потрібно знати, як писати, але потрібно, щоб ваш голос був почутим.
20 Естель Кастро: Репетиції дозволяють віршам закріпитися у свідомості та серцях глядачів. Справжнє запрошення. Сьогодні вранці я прочитав "Я здивую тебе своєю волею". Ви в один момент скажете: "Я обсиплю вас знайомими словами/і дивлюсь, як ви прийдете до тями під їхніми краплями ..." Я думаю, що це сталося в четвер.
21 Ромен Мортон: Це речення стало своєрідним принципом. В Єперенеї було 36 000 людей, і я виконав цей вірш. Єперені був рідною федерацією в 2001 році [3] в Еліс-Спрінгс. А для тих, хто каже, що корінні жителі не є літераторами, що вони не мають смаку до літератури, «я здивую вас своєю волею» служить засобом оцінки. На мою думку, це замінює літературу. І це служить максимою. Звичайно. Коли я писав цей вірш, я розпустив свою уяву. І, власне, з тих пір я намагаюся втілити ці слова на практиці. Можливість інтерпретувати цей вірш з моєю цілісністю цілою означає, що тепер ці слова повинні диктувати моє життя. Я маю досягти цього місця, яке викликає вірш, втілити цю сентенцію в реальність, піднятися, щоб туди потрапити. Я вийшов на шлях. Але дивно, що ти думаєш, що саме так і сталося. Це фантастично.
22 Естель Кастро: Ви проводите дослідження. Як ви вважаєте, чи пов’язана ваша фактична присутність на сцені? ?
24 Естель Кастро: Це особливо вражало, коли ти виконував «Це моя земля. Його колір чорний ”. Ви справляли враження, що ви стояли на якорі, майже закріплені в землі, поки ви були високо на сцені.
25 Ромен Мортон: Я твердо вірю в те, що сказано в цьому вірші. Знову ж таки, оригінальний проект був іншим. Я намагався згадати слова. Перший раз, коли я його виконав, це було в музеї. Я написав його для виставки, Брук Ендрюс доручив мені написати вірш. І ось тут народилася «Чорна красуня». Але на мою думку, найкращий спосіб представити твір - це повірити в нього, повірити у свої слова. І я думаю, що багатьом людям важко повірити у свої слова. Це цілком процес. Але я дуже ціную землю і все життя. І ти маєш рацію, я довіряю землі, знаходжу там свої сили. І якщо я піду не на тому шляху, мені доведеться повертатися до землі знову і знову. Це для мене те, що надає сенс життю.
26 Естель Кастро: Джеймс Міллер сказав тієї ночі, я вважаю, це був Джеймс Міллер, що ви, корінні жінки, були викреслені з історії цієї країни, і тієї ночі ви ... пам'ятаєте ?
28 Естель Кастро: Ви багато говорили про спільні елементи, особливо коли згадували «Солодкий мед у скелі». Ви сказали, що одне із спільного у вас полягає в тому, що, співаючи місце, де ви перебуваєте, ви надаєте йому форму.
29 Ромен Мортон: Так це.
30 Естель Кастро: І коли ви заспівали "Це моя земля, її колір чорний", я подумав собі, що це справді те, що ви робили.
32 Естель Кастро: Вірші, які ви виконували, народжують це загальне розуміння, про яке ви говорили. Можливо, це тому, що вони виражають менше гніву, ніж у перші дні ?
33 Ромен Мортон: Це правильно.
34 Естель Кастро: Хоча вони вимагають продумування. Дійсно. Мені здавалося, ти хочеш більше наголосити на думці про те, що є щось, що потрібно цінувати, як скарб.
36 Естель Кастро: Ви вважаєте, що визначення себе обов’язково походить від письма? ?
38 Естель Кастро: Я хотів би поділитися з вами, що я думав про використання мови. Канадський критик, критик і письменник написав вступ до антології про канадський мультикультуралізм, в якій вона обговорює репрезентацію. Вона пише: “Я думаю, що ми вічно живемо у сфері репрезентації: ми представляємо себе через мову і через наші тіла, але ми також бачимо себе представленими іншими ... Представлення ... це питання побудови, це завжди те, що є на місці чогось іншого. »Це робить посилання на вашу дисертацію, ні ?
39 Ромен Мортон: Я запишу цю цитату. Це воно. Суть представництва полягає в боротьбі за представлення себе. Аборигенність не існувала в цій країні до 1788 року. Це колоніальна концепція, колоніальна ментальна конструкція. До цього ми представляли себе один одному своєю мовою, своїми тотемами, іменами шкіри, своїми мріями та законами, ось як ми представляли себе іншим.
40.Аборігенність - це процес, за допомогою якого у нас була відібрана наша здатність, наше право представляти себе. Отже, знайти свою мову, відновити нашу культурну інформацію рівнозначно можливості представити себе. Щодня ти стикаєшся з тим, як інші люди думають про тебе. Щодня це можуть бути твоя мати, твій батько, твої брати. Завжди є хтось, хто має думку про вас. І вони взагалі вважають, що їх думка правильна. Вони не запитують вас про вашу думку щодо того, що ви думаєте про себе. Це дуже рідко. Це форма утиску. Утиск полягає у конфіскації нашої здатності бути винними в собі. Ці терміни я використовую, як я про це думаю. Бути авторами того, що ми є, називати тим, що ми є. Маємо право бути тими, ким ми є. Певним чином, західне суспільство базується на запереченні цих прав. Адміністративна система вимагає цього скорочення. Процес скорочення - це позбавлення нашого права представляти себе.
41 Переклад з англійської Естель Кастро та Філіппа Герре