Коли старий обряд стає новою масою Die Tagespost
Чому доцільним є навчальне завдання - ознайомити дітей із традиційною формою римської літургії.
Для багатьох старий обряд вважається повернутим назад у двох значеннях цього слова. Священика можна побачити лише ззаду довгими променями, частково приховуючи подію вівтаря, деякі речі розмовляють нечутною м’якістю на безлічі незрозумілих мов, здавалося б, давно. І навіть якщо ви стежите за тим, що відбувається в місалі німецькою мовою, тексти на кшталт «Засуди мене, Боже, і виріши мою справу проти нечестивого народу» є громіздкими і потребують звикання з першого читання. З точки зору абсурду, це можна подолати лише вказівкою на те, що, всупереч усякій «участі» у сучасних церковних богослужіннях, ви просто повинні зануритися в тишу та молитву.
Залишивши парафіяльне життя
Діти, які з раннього віку виростають за старим обрядом, не знають інакше. Але як бути з тими, хто соціалізується в «нормальних» парафіях? Коли сім’ї переходять на стару месу, не лише потрібно, щоб нова літургія була інтерналізована і передана дітям. Як правило, це означає залишити церковне життя без плавної інтеграції до нової церкви. Особливо невралгічні ситуації тоді стають урочистими святкуваннями, першим причастям і конфірмацією. Поки “всі” зустрічаються знову, однокласники або колишні знайомі з дитячого садка проводять кілька місяців, готуючись кілька місяців і святкують свій великий день у рідній парафії, відповідна подія за старим обрядом не буде подією у великій громаді та в раніше знайомій церкві.
Цей шлях важкий. Поріг гальмування високий, тим більше, що більшість дітей здорово відчувають, що є, а що не є модним у межах групи. Батьки і так часто досить соромляться; Тому додатковий екзотичний статус повинен бути добре дозованим для дітей, і, можливо, йому доведеться обґрунтувати це в сім'ї. Бронювання повинно бути розвіяно, а додана вартість або, принаймні, необхідність повинна бути передана.
Мама теж не може стати священиком
«Коли ти з кимось розмовляєш, дивись на них!» Ми навчаємо своїх дітей. “Дивіться вперед!” Ми закликаємо їх на велосипеді. І жодна дитина не зрозуміла б, чому водій автобуса на повній швидкості повертається до своїх пасажирів. Це в найкоротші терміни пояснює, чому священик за старим обрядом не молиться «спиною до народу», а разом зі своєю громадою до Бога. Сонце сходить зі східного боку. А з висхідним сонцем воскреслий Господь з’являється на Великодній ранок. Як тільки дитина зрозуміє, чому священик молиться ad orientem зі своєю громадою, він може запитати, чому священик зазвичай повертається спиною до Бога.
Дівчаткам заборонено служити - спад для дівчат, які до того часу діяли в приміщенні, невеликий тріумф для хлопців, який можна щедро і, сподіваємось, дарувати їм з огляду на відсутність священиків. І нарешті, мама теж не може стати священиком.
Не всі можуть говорити латиною. Але це офіційна мова світової церкви
Не всі можуть говорити латиною. Але це офіційна мова світової церкви, що об'єднує в цілому світі, зв'язок із ранньою церквою, століттями мова політики, літератури, науки; Вписані в собори, походження всіх романських мов, культурні стовпи Європи - діти можуть бути раді такому розміру. І невідома мова, можливо, набагато корисніша у вираженні таємниці Святої Меси; подібно до того, як події біля вівтаря, які частково прикриває священик і не видно постійно, легше зображують те, що око не впізнає. Природна спорідненість дитини до таємничого викликає в давньому обряді допитливість, а не стримування.
Діти, напевно, легше за дорослих сприймають події, віддалені від світу, так довго і саме тому, що вони насправді були виведені зі своєї зовнішньої форми після повсякденного життя. Ті, хто щиро шукає зустрічі з Христом у старій месі, знайдуть її. Століттями Церква створювала літургійні форми та традиції, щоб робити саме це. Тому в деяких сім'ях "дебати про виправдання" можуть вирішуватися швидше, ніж очікувалося. Відвідати стару месу - це не означає вийти з машини, а пересадити поїзди всередині церкви. З “Summorum pontificum” Папа Римський Бенедикт XVI. у 2007 році всі сумніви щодо цього були розвіяні. Як правило, сім'ї не прощаються з novus ordo, бо відпали від віри або виступають проти церковного вчення. Часто їм набридають літургійні експерименти сучасної церкви. Вони більше не можуть терпіти профанізацію церкви, спільноти, в центрі якої не Христос, баналізм Святої Меси.
Подекуди важко розрізнити світську подію
У деяких місцях важко розрізнити світську подію. Якщо винятки, передбачені в місалі, стали нормою без потреби - наприклад, причастя в руках, відхилення від порядку читання, катехизація мирян замість проповіді священика, спів, танці, гра в канцелярії та багато іншого - якщо все це в певний момент не лише як, переконання дитини не сприяє переконанням дитини, але визнається шкідливим, шнур потрібно тягнути. На початку це може бути нудно, деякі речі незрозумілі та незнайомі. І прощання з улюбленими церковними структурами - це висока ціна. Але передача католицької віри дітям є вищим благом і, зрештою, найважливішим з усіх освітніх завдань.