Кольори Corpus Hippocratum
5 Усередині тіла гумори реагують на вдих судин, і цей процес може спричинити зміни кольору. Змінюючи колір, настрій втрачає свої первісні якості і стає чимось іншим, ніж він сам. Це справа з кров’ю, яка, реагуючи на дихання, піниться. Ось так він може виходити з організму у вигляді слизу або у вигляді сперми, залежно від судин, через які проходить. Для автора трактату "Вітри" насправді піна в роті, типовий симптом епілепсії, виникає через те, що повітря, яке проходить через сфагітидні вени (освітлене "від горла"), піднімає "Найтоншу частину кров ". Однак, як він пояснює, "вологе, змішане з повітрям, біліє, тому що через тонкі мембрани просвічує повітря, яке є чистим; тому хвилі піни здаються досить білими "(Вітри, 14). Тому слинотеча в роті є результатом процесу відбілювання крові; це те саме, згідно з теорією Діогена Аполлонійського, сперми, гумору, що випливає з крові, яка піниться (Діоген Аполлонії, фр. 64 A 24 D.-K.), реагуючи на дихання, що міститься в " вени сперматичні "[2].
7 Таким чином, для автора Настроїв між віком, сезоном, станом особи та їх кольором існує дуже тісний взаємозв'язок. Настрої не мають однакового кольору навесні чи взимку, у молодих у розквіті сил чи в старі. І від доброго лікаря залежить, які кольорові зміни відзначають перехід від нормального до патологічного та свідчать про прогресування захворювання [3].
8Перед тим, як вивчити колір гумору та виділень, лікарі повинні оцінити колір обличчя своїх пацієнтів. Як пояснює автор Прогнозу, обличчя, яке стає зеленим або чорним, не є хорошим знаком (Прогноз, 2). Обличчя пацієнта має нагадувати обличчя здорових людей, або, краще, пацієнт повинен бути схожий на себе, оскільки ніщо не вважається гіршим за зміни [4]. У трактаті «Про лікаря» автору навіть вдається поставити гарний зовнішній вигляд серед правил, які повинен поважати сам лікар, інакше він ризикує втратити клієнтуру: «Правило лікаря повинно мати гарний колір і пухкість, відповідно до того, що тягне за собою його природа., оскільки прості люди уявляють, що ті, чиє тіло не в такому стані, не можуть належним чином піклуватися про інших. "(Від лікаря, 1).
Що стосується кольору шкіри пацієнтів, то для їх опису лікарі Гіппократа виявляють надзвичайну фантазію. Таким чином, існують тони шкіри "колір лінз" (Des epidemies, IV: 30), або "колір сардини" (Des maladies des femmes, II: 110, 116), або, у разі жовтяниці, шкіра "Екологічніша, ніж у зелені ящірки "(Хвороби, III: 11). Це описове занепокоєння аж ніяк не є тривіальним, оскільки за цими прикметниками та порівняннями лежить стільки фундаментальних даних для встановлення прогнозу. Ось, наприклад, список пацієнтів, чутливих до фтизу, встановлений автором «Епідемій» (III: 14): «Фтіз поширений у чоловіків, у яких тіла без волосся, у тих, у кого шкіра білувата (гіполейкон), у тих, хто такого кольору з лінз (факоди), у тих, у кого шкіра злегка червона (гіперитрон), у тих, у кого темні очі. "
Ми розрізняємо пацієнтів як за кольором обличчя, так і за станом. І, як хороший дієтолог, автор «Здорової дієти» пристосовує до кожного кольору обличчя відповідну дієту: «М’ясисті, м’які та червоні кольори обличчя (еритроси) зацікавлені в дотриманні більшої частини року більш сухої дієти, оскільки природа їх волога. Що стосується людей з щільним кольором обличчя, худорлявим, з вогненно-червоним кольором обличчя (пірросом) і чорним (мелас), їх раціон повинен бути досить вологим більшу частину часу, оскільки вони мають сухе тіло. "(З здорового харчування, 2).
Таким чином, хроматична палітра чоловічої шкіри поділяється на три категорії, які включають, із чорним, два відтінки червоного: червоний, який називається еритрос, і червоний, який називається пірросом, ближче до чорного, ніж еритрос, червоний - до білого. Колір, який не "підходить" чоловіча шкіра. Ті, у кого колір обличчя світло-рудий, більш вологі, тоді як чоловіки з вогненно-червоним або чорним кольором обличчя більш сухі і повинні, завдяки більш вологій дієті, компенсувати свою сухість.
13Загально пофарбована у вази білою шкірою, шкіра жінок має такі ж цікаві відтінки, оскільки вони є симптомами їх темпераменту. На думку автора трактату "Про природу жінок", насправді, якщо вони дуже білі (гіперлейкаї), вони дуже вологі і мають більш рясний потік; ті, які чорні (мелані), сухіші і твердіші; ті, що мають колір вина (айнопай), з іншого боку, мають проміжний темперамент. Таким чином, цей гінеколог встановлює тісний взаємозв'язок між натурами, фізеями, жінками та їх обличчям, chroiai: пара білий/чорний відповідає парі вологий/сухий. Пропорції вологи в організмі - і, отже, отримані кольори - змінюються залежно від віку: молоді дівчата дуже мокрі і мають багато крові, старі жінки дуже сухі і мало крові, ті, хто має середній вік, мають середню конституцію (De la nature de la femme, 1). Таким чином, лише жінки дітородного віку мають тіло, яке не є ні занадто сухим, ні занадто мокрим, а отже, шкірою, яка не є ні занадто білою, ні повністю чорною, але "кольору вина", ніби вино має проміжний колір між білий і чорний.
14 Система мокро-білого, чорно-сухого листування не є специфічною для автора книги De la nature de la femme. Ми знаходимо це, наприклад, у Арістотеля, який в «Історії тварин» вважає, що під час коїтусу «біліші жінки виділяють більшу кількість гумору, ніж чорні» (Histoire des Animaux, 582a); Що стосується асоціації чорно-сухих категорій, то досить згадати засіб, що рекомендується проти діареї: чорний родзинки та чорне вино, ніби чорний колір надає підсилюючу силу на стілець [6].
16То ж саме стосується м’яса тварин, яке ми їмо, оскільки чорні тварини більш сухі, ніж білі (Du Régime, II: 49, 2, Ed Joly). Таким чином, ми не приписуємо ті самі чесноти білому вину, що і чорному вину, тваринам з чорною шерстю, як тваринам з білим волоссям. Ні до їхнього молока. Наприклад, у разі пошкодження печінки лікар жіночих хвороб хотів би зазначити, що потрібно молоко від чорної корови (I: 43, L VIII 102); Більше того, кажуть, що філософ Демокріт, лише подивившись на молоко, зміг дізнатись колір шерсті звіра, який його породив (Діоген Лаерс, IX: 42). Це свідчить про те, що, вказуючи у своїх рецептах колір звіра, кольору вина, оцту, трави чи квітки, лікар не додає тривіальних деталей, а фундаментальну інформацію, без якої засіб може бути неефективним.
17Усяке трапляється так, ніби колір фармакон сам по собі був засобом, фармаконом. Ось, наприклад, засіб, рекомендований пацієнтам, які затримуються на кілька днів у своїх періодах: «Плід сумаху, коли він червоний; візьміть тридцять зелених, червоних насіння шипшини, вибравши червоне, і дайте пити у вині, поки кров не вивержеться. (De la nature de la femme, 109). Щоб з’явилися менструації, досить випити трав’яний чай із червоного сумаху та червоних троянд, ніби червоний колір може залучити кров.
18 Звідси виникає питання: коли наші лікарі додають у свої рецепти щіпку шафрану або будь-яку іншу речовину, яка надає їхнім засобам певний колір, чи роблять вони це для того, щоб підібрати колір лікування до того настрою, який вони хочуть вилікувати ? Питання вибору кольору препарату було далеко не легковажним, як показує автор трактату про їжу, коли він так само враховує колір соку, як і його "силу": "Соки різноманітні за кольором, за потужністю, щоб завдати шкоди або бути корисними. "(Їжа, 11). Невідповідний сік може завдати шкоди здоров’ю, як і сік з неправильною «потенцією». Колір засобу, здається, не мізерний, здається навпаки фундаментальною характеристикою: "Очі, а не слова, які потрібно знати: їжа, напої, тепло, холод, ставлення, а також ліки (фармака ), деякі сухі, інші мокрі, інші червоні, інші чорні, інші білі, треті в’яжучі, наносять рани і супроводжують дієту. "(Моклі, 36).
19 У цьому описі лікар надає стільки значення кольорам препаратів, скільки іншим характеристикам, таким як сухість, вологість або терпкість. Тоді хромотерапія може виявитись одним із ключів до розуміння певних аспектів фармакопеї Гіппократа: нотатки про кольори, які розміщені в рецептах лікарів Гіппократа, можуть свідчити про систему думок, де, не задовольняючись тим, чи є, чи мають колір, хвороби також виліковуються кольором.