Компанія пішла ліквідна - Contact
Соціолог польського походження Зигмунт Бауман мав своєрідний геніальний штрих, стверджуючи, що розвинене суспільство стало "ліквідним". На перший погляд, це поняття ліквідності звучить не надто науково і виділяється на ландшафті соціології, оскільки воно є частиною словникового запасу фізики і здається далеким від соціальних наук. Однак соціолог торкнувся типової реальності нашого часу.
Ліквідна компанія
Зигмунт Бауман висуває концепцію ліквідного суспільства, щоб назвати те, що інші називають "постмодерне суспільство". Наші суспільства справді характеризуються різноманітністю населення, нестабільним соціальним статусом частини населення, рухом подружніх союзів, соціальною мобільністю та географічною мобільністю, усіма характеристиками, які пан Бауман пов'язує з суспільством. "Сучасне ліквідне" суспільство - це те, де умови, в яких діють його члени, змінюються за менший час, ніж потрібно для того, щоб способи дії заморозились до звичок і звичок ", - стверджує він у своїй рідкій життєвій книзі 1. .
Він продовжує: "Рідке життя - це послідовність нових починань", пов'язане з любовним життям, навчанням, кар'єрою, середовищем проживання, типом житла, не кажучи вже про споживання на ринку.
Ефемерне споживання
Суспільство споживачів - сфера par excellence ліквідного суспільства у значенні Баумана: «Рідке життя - це життя споживання. Він розглядає світ та всі його живі та неживі фрагменти як таку кількість об’єктів споживання, тобто об’єктів, які втрачають свою корисність (...) під час використання ".
Кілька елементів пояснюють центральну роль ринкового споживання. Це є повсюдно в нашому повсякденному житті: машини, електронне обладнання, комфортабельні будинки (крім найбільш знедолених), дешеві поїздки та відпустка за кордон, промислові та перероблені продукти харчування тощо. Різноманітність можливостей споживання сприяє розбиттю способу життя на диференційовані типи.
Привабливість новизни переважає у споживанні предметів. Заборони щодо дизайну чи моди сприяють поновленню пропозиції. Маркетинг і реклама, не кажучи вже про агресивні маркетингові стратегії, - це добре відомі механізми.
Не лише мода чи дизайн спонукають до змін та оновлення, а й реальні технічні вдосконалення, які змушують нас відпустити до забуття безліч електронних продуктів через кілька років використання. Технічний прогрес та покращена продуктивність об’єктів також роблять застаріле вчорашнє, але все ще функціональне. Все робиться для того, щоб переконати нас, що останні інновації є вкрай необхідними, навіть якщо це не завжди так. У мене є пристрій iPhone 4, який повністю задовольняє мої комунікаційні потреби, і я не відчуваю потреби купувати оновлені 5 або навіть 6, хоча вони пропонують деякі вигадливі нові функції, яких я поки не бачу.
Суспільство індивідів
Сьогоднішнє ліквідне суспільство протиставляється твердому суспільству минулого, такому жорстких і відносно жорстких соціальних класових систем, авторитету людини, владі начальника чи власника, державній владі, яка навряд чи є спірний. Владні відносини все ще існують, але вони більш сформульовані, з більш широкими стримуваннями та противагами, такими як хартії прав людини, звернення до омбудсменів, запити у ЗМІ тощо.
Особистість стала головною довідковою ланкою в ліквідному суспільстві, що передбачає підвищення автономії та свободи: свобода моралі, свобода покласти край обмежувальним соціальним відносинам, свобода утвердження різних та нових цінностей. авторитарний. Соціальний контроль далеко не зник, але він набув різних форм, більш послаблених, але цілком реальних.
Екзистенційний дискомфорт
Зигмунт Бауман дуже критично ставиться до цього ліквідного суспільства, яке далеко не призвело до справжньої емансипації та справжньої свободи. Соціолог стверджує, що велика дерегуляція, відносність норм та приватизація створили велику екзистенційну неспокій у особистості. Його турбує вплив на психічну рівновагу цих нових просторів свободи. Він ставить під сумнів зміну ролі держави, яка "вагається формувати соціальне", як це було в минулому, і хоче більше сприяти окремим ініціативам.
У ліквідному суспільстві є підстави побоюватися нової форми аномії, класичного поняття соціології: поява нової свободи для багатьох людей не супроводжується реальними засобами, що дозволяють їм розкрити весь свій потенціал.
1 Бауман, Зигмунт. Liquid life, Париж, Фаярд, 2013 ↩