Комунізм, фальсифікації "чорної книги" Жиля Перро (Le Monde diplomatique,
Оцінка "злочинів комунізму", вироблена французьким істориком Стефаном Куртуа у своїй "Чорній книзі", звучить як обвинувальний акт. Автор проводить скандальну паралель між комунізмом і нацизмом і посилається на ідею Нюрнберзького трибуналу, щоб судити відповідальних. Незалежно від того, чи цитуються ці цифри маніпульованими або навіть хибними, що кілька співавторів відмежувались від Стефана Куртуа, багато журналістів, не потрудившись прочитати книгу, високо оцінили її дитірамбічність.
Ще довго після цього показники залишаються приблизними і забезпечують трохи більше, ніж порядок. Щодо репресій Сетіфа (1945), оцінки становлять від 6 000 до 45 000 загиблих. На Мадагаскарі (1947) було б 80000 жертв. В Індокитаї (1946-1954 рр.) Дані за джерелами варіюються від 800 000 до 2 млн. Смертей, а в Алжирі (1954-1962 р.) Від 300 000 до 1 млн. Осіб. Навіть не беручи до уваги Туніс і Марокко, і утримуючись від нав'язування французької відповідальності в останніх катастрофах, таких як геноцид у Руанді, цей похмурий облік підтверджує, що якщо порівняти кількість жертв із посередньою чисельністю населення, Франція входить у провідну зграю країн масових розправ другої половини століття.
Вона витримала настільки вперто, що спостерігач міг зробити висновок, що злочин онтологічно пов'язаний із політичним режимом. Тому що це справді злочин, про який ми повинні говорити. Репресії, що проводились протягом двох десятиліть на двох континентах, представляють характеристики злочину проти людства, як це визначено новим французьким кримінальним кодексом: "Масова і систематична практика екзекуцій, викрадень людей за судом з подальшим їх зникненням, тортурами або негуманними діями (...) "
Єдиною великою політичною організацією, яка виступила проти цього ланцюга, який був настільки ж жорстоким, як і дурним, була Французька комуністична партія (ПКФ). Спогади про його ветеранів наповнені спогадами про важку боротьбу, яка велася майже в абсолютній самотності. Навпаки, це минуле проходить дуже легко, і пан Франсуа Байру, політичний спадкоємець християнської демократії, залучений більше, ніж будь-яка інша партія до колоніалістських репресій, не був обтяжений небажаними спогадами, коли він махав у кімнаті, Чорна книга комунізму до протилежного краю півколіси. Пам'ять також може бути змінної геометрії.
Перекрутіть факти
Книга ? Книги. Різноманітна суміш, якій вступ і висновок Стефана Куртуа, керівника проекту, енергійно намагаються надати сенс. Редактор повідомляє нам, що покійний Франсуа Фюре погодився написати передмову. У будь-якому випадку вона була б розумною. Стефан Куртуа відноситься до іншої практики: його текст освячує появу рекламної техніки в історичному підході. (Крім того, оцінюючи справжню цінність "шоку від фотографій", він довго скаржиться на іконографічну бідність твору.) Його постулати без зусиль досягають ефективності гасла. Комунізм несе в собі терор, як хмара та буря. Це завжди і назавжди було записано в його генетично-політичний код.
Томас Мор, автор Утопія, обезголовлений у 1535 р. за Генріха VIII, хіба у нього немає пам’ятника його слави під стінами Кремля? Замість того, щоб реєструвати в списку злочинів, без коментарів, депортацію німців з Волги в 1941 році, чи не було б справедливим вказати, що очевидні стратегічні міркування могли б дати їй хоча б початок виправдання в той час, коли країна боровся за своє виживання? Зрештою, Сполучені Штати без подальших судових розслідувань протягом усієї війни інтернували тисячі японських іммігрантів, багато з яких оселилися дуже довго і які, безумовно, не представляли такої ж потенційної небезпеки.
Стільки нав’язливої невблаганності бентежить. Чи недостатньо причин для жаху? Чи не означає пропагандистська інструменталізація жертв презирство до їхніх страждань ?
Стефан Куртуа визначив амбіційну мету своєї кампанії. Знаючи, що нацистські злочини, зокрема спроба знищення євреїв Європи, вписані в колективну пам’ять як абсолютна гидота, він хоче провести аналогію між нацизмом і комунізмом. Маючи 25 мільйонів жертв для одного і, за оцінками, 100 мільйонів для іншого, можна було б довести, що другий у чотири рази більше злочинця, ніж перший. Звичайно, жертви не порівнюють. Євреїв та циган вбивали як таких. Цитуючи виступи більшовиків, яких революційна риторика не пускала в сторону, Стейфан Куртуа повинен визнати, що, якщо вони прагнули ліквідувати своїх буржуазних ворогів, куркулів тощо, це було "Як клас". Тому він вводить поняття a "Класовий геноцид "Що було б точним еквівалентом "Расовий геноцид". Інтелектуальне самозванство вражає своєю зухвалістю. В очах нацистів єврей залишався від зачаття до смерті, що визначалося його єврейством.
Буржуа, позбавлений власності, залишає буржуазію. Французька революція хотіла і певною мірою здійснила ліквідацію аристократії як класу чи касти. Але "ци-девант", позбавлений своїх титулів і привілеїв, не був автоматично переданий в заставу на ешафот, куди піднялося менше їх, ніж робітників чи селян. Стефан Куртуа пише: "Голод української куркульської дитини, навмисно голодуваної сталінським режимом " вартий" голод єврейської дитини з варшавського гетто, якого нацистський режим прогнав до голоду. " Порівняння ні до чого, адже українська дитина, яка пережила обставини голодомору, мала попереду життя, тоді як єврейська дитина, яка пережила голод, не мала майбутнього, крім газової камери Треблінки.
У своєму рішучості перекрутити факти, Стефан Куртуа пішов так далеко, що заручився чиновником СС Рудольфом Гессом, згідно з яким начальство надіслало йому навчальну документацію про радянські табори. Але Рудольф Гесс мав створити безпрецедентний або рівноцінний табір - Освенцім - якому жодна розумна істота не прийде в голову порівнювати з найгіршими поселеннями ГУЛАГу. Що б вони не мали, Стефан Куртуа та його подібні завжди протистоятимуть незнижуваній особливості Шоа.
Час і простір скасовано
З Ніколясом Вертом, котрий присвячує понад двісті п'ятдесят сторінок - книжці всередині книги "Насилля, репресії, терор у Радянському Союзі", ми залишаємо літературу, що викликає найгірше агіт-проп з 1930-х років і з полегшенням повернутися до історії. Але чому цей чудовий твір повинен опинитися під таким сумнівним прапором? Чому особливо збився з дорогого шляху проект? Майстер-будівельник Стефан Куртуа, який любить вражаюче, дає нам свій прогноз щодо Сталіна: “Без сумніву, він постане в очах історії найбільшим політиком ХХ століття, зумівши підняти маленький Радянський Союз 1922 року до рангу світової наддержави. "
Найменше, що можна сказати, - це те, що внесок Ніколаса Верта не є ключем до безперечного зростання. Ніхто не сумнівається в тому, що радянське суспільство було тим знущаним та мученицьким суспільством, яке він ретельно описує. Але справа не лише в тому, що ні примусова праця в ГУЛАГу з більш ніж посередньою економічною віддачею, ні примус, який чиниться на духів, не можуть пояснити динаміку, яка ефективно трансформувала країну. Обмеження історії СРСР до історії терору є настільки ж редукційним, якщо врахувати все, як історія IV e Республіка, яка буде боротися лише зі своїми колоніальними потрясіннями, нехтуючи тим фактом, що цей нещасний режим також знав, як жити і запускати Францію, виснажену війною та окупацією, на шляху до процвітання.
Далеко не даючи розуміння минулого, такий вибір затемнює його і навіть робить теперішнє загадкою. Сліпа легковажність західників, насамперед інтелектуалів, жорстоко стигматизована в книзі, Стефан Куртуа доходить до того, що дивно здивований тим, що в наш час, "Відкрито революційні угрупування є активними і висловлюють свою думку юридично (підкреслено нами), ставлячись із презирством до найменшого критичного роздуму про злочини своїх попередників (.) ".
На Сході, зацікавлене населення, безсумнівно, є більш зрозумілим і пам’ятає минуле. Якби режим, який вони пережили, був зведений до виснажливої послідовності кривавих репресій, як ми можемо зрозуміти, що комуністична ідея зберігає стільки послідовників серед них? Як ми можемо пояснити, що Польща, "нація ворога", про яку Анджей Пачковський нагадує нам про дуже суворі випробування, кілька років після розпаду радянського блоку обрала найбільш демократично у світі президента-некомуніста парламентська більшість? ?
А як щодо системного духу, який скасовує час і простір? Для майстра-будівельника комуністична ідеологія завжди і скрізь повинна бути єдиною відповідальною за монотонний терор. Не бажаючи резюмувати об'єднання, Жан-Луї Марголін вказує на важливість конфуціанської традиції в комуністичних країнах Азії, за винятком Камбоджі, і підкреслює її конкретну роль в їх новітній історії, включаючи її найтрагічніші аспекти. У випадку Куби Паскаль Фонтен міг би згадати регіональну традицію каудилізму, яку Франсуа Масперо чудово висвітлив у зв'язку з Фіделем Кастро. Якими відхиленнями ми можемо нарешті включити в те саме засудження нікарагуанських сандіністів, які демократично ввели свою владу в життя, і божевільних, що світяться на шляху ?
Великий заочний: опонент. Кожен комуністичний досвід описується так, ніби він відбувався у вакуумі, відрізаному від зовнішнього світу. Чому Ніколас Верт утримується від розмов про іноземний інтервенціонізм, спрямований на стримування молодої більшовицької революції? Якщо в історії Куби є центральна подія, це спроба висадитися в 1961 році силою вторгнення, натхненною та озброєною наймогутнішою державою у світі. Він повідомляє, наприклад, про висвітлення острова комітетами захисту революції (CDR). Але основний епізод затоки свиней згадується лише для того, щоб навчити нас, що Кастро використовував його як "привід" для заборони. огляд Ла Квінсена !
Американське бажання будь-якою ціною закінчити експеримент сандіністів, включаючи блокування портів із мінними полями, не згадується жодного разу. Проте ми знаємо, наскільки комплекс оточення, іноземне втручання та блокада створюють сприятливий грунт для репресивної параної. Їх евакуація, безсумнівно, дозволяє авторам описати сили зла, розкриваючи їх внутрішньо збочену суть перед лицем світу, суворо обмеженого роллю жахливого або пасивного глядача. Але приховування скасовує діалектику, яка формує саму тканину історії і без якої вона стає такою "Історія, розказана ідіотом, сповнена шуму і люті, і яка нічого не означає".
Ще одне відсутнє: людський фактор. Чи слід нам повторювати після стількох інших, що комуністичні бойовики дотримувались проекту, який мав бути загальнолюдським та визвольним? Те, що цей ідеал був відхилений, не зменшує їх мотивацію. Одних їх було б достатньо, щоб відрізнити їх від своїх нацистських супротивників, чия заявлена програма полягала в підпорядкуванні оголошеної вищої "раси" народів, яких вважали неповноцінними та засуджували до поневолення, коли вони не були приречені на винищення. Нацизм, прийнятний для людства, немислимий: у цих термінах є суперечність.
Навіть жахлива кількість жертв, накопичена збоченням комуністичного ідеалу, не може скасувати надію, яку вона несла у всьому світі. Безсумнівно, історія Комуністичного Інтернаціоналу має свої темні глави, але зведення до швидких обрисів, наданих Стефаном Куртуа і Жаном-Луї Панне, є карикатурою. У «революційних мандрівниках» у Мальро, Кестлері чи навіть Яні Вальтіні є більше правди, ніж на цих сторінках, які хотіли б зафіксувати їх у ролі вбивчих машин, але не заважатимуть їм подорожувати ще довгий час. фантазія чоловіків.
Історична і остаточна санкція нацизму - це його поразка: так звані надлюди роззброєні та відправлені додому. Честь і майбутнє комунізму - такі активісти, як Артур Лондон, який, присвятивши своє життя щедрій справі, зазнав тортур і депортації від ворога, зазнав трагедії бути замученим тими, кого він вважав своїм, зламаним за безжальним механізмом, і все ж вийшов вірним ідеалу своєї юності.
Вага сьогодення
Що стосується Чорна книга капіталізму, це пишеться щодня на наших очах і в нашому житті. Населення, схильнене до диктатури на фінансових ринках; руйнівне безробіття; племінні війни розпочалися з цинізму, щоб за межами місцевих маріонеток отримати контроль над багатством надр; економічні диктати, накладені міжнародними установами, які, різко скорочуючи державні витрати на охорону здоров'я, знижують тривалість життя; незліченна кількість мігрантів, засуджених до вигнання, щоб уникнути відчайдушного стану. І якщо про кожну систему слід судити за кількістю невинних жертв, скільки важитиме 40 000 дітей, які, за даними Unicef, помирають? щодня недоїдання у країнах третього світу ?
Нещастя людей заслуговує на краще, ніж кричуща книга. Надія на її виправлення вимагає не лише пропагандистської операції.