Комунізм, історія та комікси - портал книг та ідіом; es

Дата публікації • 27 вересня 2013 р
Розрахунковий час читання • 16 хвилин

# мультфільм
# історія
# Комунізм
# мистецтво
# Політика
# радянізм
# вієт нам
#URSS

В останні роки кількість коміксів, що стосуються історії комунізму, як правило, збільшується. Вони є збірником того, якою може бути історія в коміксах, але також виявляють деякі характерні риси, характерні для цього головного явища 20 століття. Не пропонуючи тут історії комунізму та коміксу, доцільно продовжити деякі історичні нагадування, запропонувати деякі шляхи та роздуми та поставити під сумнів, як комікси виділяються в аналізі комуністичного явища серед інших форм азартних ігор.

Спроба генеалогії

На іншому березі Атлантики, Французька комуністична партія створила через "Вайян" (1945-1969), а потім "Гаджет Піф" (1969-1993) ряд графічних оповідань, що прославляли комуністичних героїв, а іноді навіть радянську систему. Кілька серіалів та деякі карикатуристи, що з'явилися в цих періодичних виданнях, були покликані до певної знаменитості в образі персонажа Рахана або автора Готліба. Більшість карикатуристів і сценаристів не публікувались лише в партійних журналах і тому не були залежними від партії. З іншого боку, більшість емблематичних серій цієї течії, як собака Піф, не пережили падіння СРСР. Але це не означає кінець комунізму з коміксів.

Протягом десятиліття ми можемо спостерігати дуже чітке збільшення кількості назв, що викликають тему. Загалом існує кілька категорій графічних оповідань. Усі вони покладаються на сильне розповідання історій та готовність розповісти історію. Співпереживання з предметом, часто героїчний персонаж, досить поширене. Однак, за деякими винятками, ніколи явно не йдеться про створення дипломної роботи чи навіть маніфесту.

Розповіді історичних типів, що з точністю перелічують кілька основних подій, є відносно новим явищем. «Lutte Majeure» Секи та Борріса, мабуть, найоригінальніший. В значній мірі спираючись на Моуса з "Арт Шпігельмана" та "Ферми тварин" Джорджа Оруелла, він розповідає історію облоги Ленінграда під час Другої світової війни та зображує жителів міста-мученика у вигляді мишей. Смерть Сталіна також прагне перекласти складність радянської системи на смерть Сталіна, хоча деякі елементи частково вигадані, щоб зробити історію більш читабельною.

Герої та упущення

У більш загальному плані за останні роки кількість робіт, що стосуються комунізму, швидко зростала, і тепер можна зробити перший аналіз уявлень про комунізм, які вони передають. Ці книги приблизно поділяються на дві категорії: героїчні історії навколо персонажів, зроблених міфічними, та ті, що зосереджуються на описі реальності повсякденного життя у світі комунізму.

У нічну свободу, яку слухає нас, намальований і переказаний Максимілієном Ле Роєм, є гарною ілюстрацією першого напряму. У ньому міститься автобіографічна розповідь про Альберта Клав'є, французького солдата, зайнятого в Індокитаї, який дезертирував, щоб приєднатися до В’єтнаму і поставив на службу в Хошиміні. Потім автор представляє свою кар’єру в пропагандистських службах міжнародної комуністичної системи, яка веде його до великих міст радянського блоку. Тут автор підтримує причину своєї біографії. Так само Гані Джапукі у "Закоханих Сільвії" простежує вбивство Троцького та інтриги, що призвели до смерті засновника Червоної Армії. Засуджуючи сталінізм, комікс героїзує троцькістів та їх лідера. У тому ж апологетичному і навіть агіографічному ключі історія життя Анхеля де ла Калле вписана у формі коміксу Тіни Модотті в однойменну книгу. Цей художник стає важливим активістом Комінтерну, який працює, зокрема, для міжнародної червоної допомоги під час громадянської війни в Іспанії.

Представляючи черговий період комунізму, ми можемо включити до цієї категорії біографію революційного активіста П'єра Гольдмана, відтворену сценаристом і дизайнером Еммануелем Мойно. Цього разу нам розповідають історію цього сина борця за комуністичний опір, який сам став комуністом до того, як скотитися до політичного бандитизму та вмерти, вбити в умовах, які залишаються таємничими. Те саме стосується біографії Беніньо, супутника Че, Кріофе Ревель і Саймон Геліот. Незважаючи на критику режиму Кастро, цей комікс продовжує підтримувати революційну ікону Че Гевару. Ми можемо зазначити, що навпаки, комікс Іспанії Родрігеса, Че, графічна біографія, яку створив Арт Шпігельман, підриває золоту легенду про чистосердечного революціонера.

Ці кілька прикладів підкреслюють, що комуністів, як правило, зображують як потенційно позитивних героїв. Таким чином, частково реабілітоване зображення, яке було дещо заплямоване сучасними історичними дослідженнями. Комікс, не врятувавшись від героїзації, на якій традиційно базується розповідь про жанр, і піддавшись естетизації персонажів та акторів, ігнорує деякі аспекти "чорних" облич цих бойовиків.

Гризаль, віктимізація та побут

У другому випадку деякі роботи проводять більш критичний аналіз і презентацію комунізму, намагаючись відобразити повсякденне життя жителів колишнього радянського блоку. Таким чином, Димитрій розпочав свою критичну серію "Ле Гулаг" у 1975 році, в якій він напівгумористично, напівреалістично розповідає про пригоди Ежена Кранпона, працівника Ноген-сюр-Марна, який став нещасним героєм розкладання СРСР. Тим не менше, минуле його автора Гая Муміну, який народився від німецької матері, проживає в Ельзасі і вступив до Вермахту для бойових дій на Східному фронті, змушує його критику підозрювати в очах деяких коментаторів.

І в цьому випадку графічні наративи часто залишаються автобіографічними. Але тут герої стали жертвами чи свідками кримінального виміру системи. Камбоджійський випадок є зразковим у цьому відношенні, розповіді Сери або нещодавно Лоо Хуей Пханга та Тіана представляють кхмерський народ як анонімну масу і одностайно жертвою.

Вигнання та ностальгія за країною, яка загубилася в руках тоталітаризму, є повторюваними елементами, які можна знайти в декількох ілюстрованих викладах. Особливо це стосується книг, що стосуються історії В’єтнаму. Ми можемо навести, зокрема, Une si jolie petite guerre Марселіно Труонга та Vietnamerica Г. Б. Тран (Steinkis, 2011) або Quitter Saigon Клемента Балупа (bubble box, 2013, перевидання). Таким чином, Балуп віддаляє комуністичний В'єтнам далеко від образів Епінала, згадуючи його концтабори та всюдисущість партії/держави.

Ще однією чудовою особливістю цих коміксів виявляється сірість. Графічний переклад історичної епохи, йому вдається дуже точно викликати смуток повсякденного життя в колишньому комуністичному блоці. Цю реальність дуже добре описав Микола Маслов. Це також можна знайти в аналізі промислових та ядерних катастроф, які обрушилися на радянський блок, і в дослідженні їх посткомуністичного управління. Деякі повідомлення, що стосуються більш сучасного періоду, такі як Весна в Чорнобилі чи зона Чорнобильського Ла, таким чином залишаються позначеними темною та сумною атмосферою, що виходить від СРСР, як привид минулого, що все ще наповнює пейзаж і життя людей. Порівняння з графічними зображеннями Хіросіми, Нагазакі та сьогодні Фукусіми показує особливе графічне зображення. Це частково пов’язано з індивідуальністю ілюстраторів, але також із формою уяви, характерною для комуністичного всесвіту.

Ці різні комікси часто є частиною розділення вибачення/віктимізації. Залежність від свідчень чи принципу героїзму, дозволяючи викликати історії та аспекти комунізму, невідомі широкому загалу, часто призводить до того, що низка характерних деталей залишається поза увагою. Однак цікаво зауважити, що багато робіт намагаються висвітлити досвід деяких забутих персонажів комуністичного апарату, намагаючись стерти реальність цієї системи, тоді як представництво комуністичного світу, поширене в колективній уяві, підкреслює, відповідно з історичною реальністю, на смуток і насильство у повсякденному житті

* Читати також далі наукова література :

Сильвен БУЛУК

Сільвен Булук - вчитель середньої школи. Спеціаліст у галузі анархізму та комунізму, зокрема він видав "Les Anarchistes et les guerres coloniales", "Les Listes noire du PCF" та "L'Affaire de l'Humanité".