Комунізм Режим войовничого атеїзму
70 років тому румунське суспільство зазнало найсильнішої ударної хвилі за все своє існування. Румунія була окупована Червоною армією, і Сталін вирішив, що Румунська Народна Республіка буде слідувати саме рецепту Радянського Союзу: військовий комунізм. Націоналізація в червні 1948 р. Пішла до останньої майстерні, колективізація розпочалася в 1949 р. До останньої ділянки землі. Церкви виключались із їдалень, лікарень, дитячих будинків, шкіл. Держава, в якій домінували радянські радники, мала всі ресурси, стала єдиним роботодавцем, і контроль над совістю був абсолютно бажаним. Причини банкрутства 1989 року криються в нещадному радикалізмі 1950-х.
Розслідування в Клужській жандармерії. Слідчий Доїни Корнеї, похований з військовими почестями
Викладач з ASE скаржиться, що "молдавани" хочуть її "ліквідувати": Коли ви відкриваєте холодильник, ви задихаєтесь і вмираєте
Румуни, поблажливі в мережі з жорстокими людьми. Алекс Боді та агресор Крістіни Джої захищають в Інтернеті
Пропозиція Deutsche Bank: Працівники, які працюють вдома, повинні оподатковуватись додатково
Інтернет-школа, драма тих, хто не має можливостей
Міністри Бельгії та Італії: Санта-Клаус та Санта-Клаус можуть вільно пересуватися
Туристів, які хочуть зупинитися в готелях, тестуватимуть біля входу
Вчитель: Смішно просити більше токсичності
У Крайові померла вагітна жінка, підозрювана у захворюванні на COVID-19
Комуністичні репресії сильно вдарили по православній церкві. Але не з самого початку. Після кількох років спільного проживання, проникнення та ослаблення Церкви послідували прямі систематичні удари. Період 1958-1959 рр. Був драматичним. Георгій Георгіу Деж дав доказ високої відданості Москві. Указом 410 від 1959 р. Режим ліквідував десятки монастирів, звинувачених у підтримці антикомуністичного опору в горах. Некомуністична інтелігенція була публічно поневолена, і відбулася нова хвиля арештів.
Православна церква, найбажаніша здобич
Комуністичні лідери постійно турбуються про усунення будь-якої конкуренції на совісті людей. Диктатура пролетаріату проголошувала атеїзм, а будь-яку релігію та будь-яку альтернативну філософську віру слід було поступово ліквідувати.
Після встановлення прорадянського уряду Петру Грози на національні церкви напали в першу чергу адміністративно. Зменшивши кількість єпископів, метою було вивести на задній план найбільш бойових, але також послабити прямі зв'язки з парафіянами:
1946 | Перша фронтальна атака: менше єпископів
Професор Михаїл Сасаужан, священик Бухарестської архієпархії: У 1945 - 1950 рр. У православній, римо-католицькій та греко-католицькій церквах було ліквідовано кілька єпархій. У межах Румунської православної церкви я можу назвати декілька назв: єпархія Арджеш, Карансебеш, Марамуреш, Сучава, Хуші, Нижній Дунай. Митрополича церква Ольтенії скасовується на кілька років. Це призвело до політики примусового виведення багатьох ієрархів з Православної Церкви, а також з інших християнських конфесій. У цей період Римо-Католицька Церква також втратила кілька єпархій, оскільки законодавство штату визначило кількість віруючих для єпархії 750 000. Автоматично єпархії мали бути об’єднані.
Паралельно, через скасування благодійних фондів, шкіл та конфесійних лікарень, Церкви суворо таборувались у будівлях культових місць.
Подібно до того, як хвилювання у житті віруючих, спричинені масовими арештами, зловживаннями радянських окупаційних військ, нестача, спричинена посухою 1946-1947 років, вимагали ще більшої духовної підтримки, парафії всіх конфесій по черзі зазнали поразки..
Однак у 1948-1949 рр., В роки націоналізації 11 червня та початку колективізації, у березні 1949 р. Румунська православна церква значною мірою була прихищена.
1948 | Новий патріарх, друг Георгія Георгій Дежа
Завдяки дружбі між новим патріархом Юстиніаном Мариною та головою комуністичної партії Георге Георгій Деж та сердечним стосункам з прем'єр-міністром Грозою або іншими комуністичними лідерами, такими як Василь Лука, суттєва інформація про еволюцію атеїстичного режиму допомогла загартувати наслідки.
Крістіан Василе, історик, експерт румунського комунізму: Звичайно, була така об'єктивна ситуація, Православна Церква була церквою більшості, але існували також особливі стосунки між Георгі Георгіу Дежем, першим секретарем ЦК ПМР, комуністичної партії, і новим патріархом, Юстиніаном Мариною, який був запроваджений навіть у 1948 році. Георге Георгіу-Деж, слід сказати, був прихищений священиком країни Йоаном Маріною в Римніку-Вилча відразу після втечі, близько 23 серпня. У 1948 році одразу ж відбулося передбачуване сходження до Митрополичої церкви Молдови та Румунського патріархату.
1948-'58 | Монастирі, врятовані "культом праці"
Через це відчуття спрямованості, Патріарх Юстиніан Марина закликав монастирі створити, якщо вони їх ще не мали, ткацькі, столярні, малярські та реставраційні майстерні, щоб виправдати існування монастирських громад не духовними практиками, а культом праці, властивим новому режиму.. На духовну свободу та збереження національних цінностей протягом століть не можна було посилатися в особі емісарів Сталіна в Бухаресті. Закликаючи як до переговорів, так і до зволікань, Юстиніан Марина намагалася зберегти Православну Церкву цілою. Існує також гіпотеза про порятунок американського втручання.
Розпад Об’єднаної Церкви, перший пакт про ПЛР. Греко-католицькі монастирі, передані БОРу
Але дуже скоро комуністичний режим вимагав співучасті у поваленні греко-католицької церкви, яку Москва вважала інструментом американського імперіалізму.
1 жовтня 1948 року, Патріарх і синод взяли участь в церемонії, в якій 38 шантажованих греко-католицьких священиків прийняли православ'я, а менш ніж за місяць усіх семи греко-католицьких єпископів було ув'язнено. Донині православна ієрархія вважає, що таким чином врятувала релігійне життя цілих громад у Трансільванії.
Але нещодавно католицька церква канонізувала греко-католицьких єпископів, які відмовились врятувати своє життя, прийнявши православ'я:
Крістіан Василе, історик, експерт комуністичного румунізму: Звичайно, мало греко-католицьких ченців прийняли православ'я, але БОР зміг заволодіти досить широкою мережею монастирів, монастирем Мікула, історичним монастирем у Трансільванії, де відбулося важливе грецьке паломництво -Католик, тепер став православним монастирським місцем.
Ієрархи БОР протестують проти зловживань комуністів
Однак комуністична політика призводить до бурхливих реакцій і в православній церкві. Але найхоробріші єпископи відходять у відставку Синодом і заслані до монастирів подалі від своїх парафіян, як альтернатива невпинному втручанню Секурітату. Так сталося з єпископом Орадеї Ніколає Поповичі, який також виступив проти захоплення Греко-Католицької Церкви:
Крістіан Василе, історик, експерт румунського комунізму: Він мав сміливіші проповіді, в яких існувала неявна суперечка з комуністичним режимом, він виступав із катехизацією вірних, у період 1947-1950 рр. Викривав більш-менш пряму критику нових реалій. Він перебував у вигнанні, у примусовій резиденції, в монастирі Чея, який знаходився під особливим наглядом Секурітате.
1949-1959 | Сотні політично заарештованих кліриків
Серед арештованих з політичних мотивів стає все більше священиків і ченців. У грудні 1949 року єпархії просять надіслати Патріархату списки духовенства, заарештованих в надії на сприятливе втручання Георгію Георгіу Дежу.
Крістіан Василе, історик, експерт з комуністичного румунізму: Були, так би мовити, конкретні моменти, коли певні священнослужителі були врятовані або Секурітате тимчасово відмовився від розслідування кримінальної справи, але це не означає, що вона згодом не перебувала під розслідуванням розвідки або не мала страждати від Секурітате, МВС чи інших репресивних органів, Секурітате або партії; у цих втручаннях у Деж чи, принаймні, в ЦК над контрольним органом або над Міністерством культів, а пізніше Департаментом культів є короткочасний успіх.
Однак цей модус videndi став непрацездатним наприкінці 1950-х. Реформи Микити Хрущова, наступника Сталіна в СРСР, вимагають змін і в Бухаресті. Але оскільки Георгій Георгіу Деж не збирався відмовлятися від керівництва, він обирає з нової московської політики лише зручні аспекти, в даному випадку нову хвилю войовничого атеїзму. Перші цілі - православні монастирі. Тут усі прихильники шукали притулку протягом десятиліття, з величезними ризиками для господарів.
Православні монастирі | Останні оплоти свободи
Професор Михаїл Сасауян, священик Бухарестської архиєпархії: У квітні 1949 року, у перший же день Великодня, Секурітате штурмував гору Арнота у Вилча. Вони вбили 7 партизанів і перетягли їх у братську могилу в селі та заарештували десятки людей, у тому числі шість монахинь з Бістрицького монастиря, фундації Матея Басараба на Арноті. Інша справа. Громаду ченців з Половрагів повністю замінили монахині після допомоги, яку монастир надав людям, які втекли в гори, щоб не підписати передачу земель колективу. У Вранчу монах Євгенія Хулеа прибув і помер у в’язниці за відмову розголосити таємницю сповіді тим, хто покинув свої домівки та жив у лісах, оскільки вони також не прийняли колективізацію.
Євгенія Хулея перетнулася з монсеньйором Володимиром Гікою, вже беатифікованим католицькою церквою. До кінця 50-х років явище набуло такого поширення, що Георгій Георгіу Деж вирішив, що діяльність у монастирях пов'язана з державною безпекою. Стара дружба, на яку покладався патріарх Юстиніан Марина, вже не спрацьовувала.
1958 | Обмежувальне регулювання монашого життя
Восени 1958 р. Комуністична влада прийняла новий регламент монастирського життя, за допомогою якого кількість тих, хто перебуває в монастирях, була різко зменшена. Дітей-сиріт та бідних дітей більше не приймають, як і людей без семи початкових класів, особливо тих, кого вважають "контрреволюційними елементами" з "ворожими проявами" до режиму, і нові правила застосовуються із зворотною силою. Патріарх Юстиніан знову намагається зволікати, затверджуючи лише "в принципі" Положення, але цього разу румунські комуністи прагнули продемонструвати свою лояльність до Москви. Радянські війська вийшли з Румунії в червні 1958 року.
Крістіан Василе, історик, румунський експерт з комунізму: Політичне керівництво в Бухаресті було найбільше зацікавлене донести до Рад, що ситуація в країні піддається контролю та що режим ні в якому разі не загрожує і буде чинити опір. Або головними ворогами, яких визначив Секурітат, були інтелігенція та духовенство, і особливо монаше духовенство. Є також судові процеси, одкровення, кримінальні процеси, група Палаючого Буша, група Санду Тудор, група монаха Санду Тудор із скиту Рареу, існує процес Нойка-Пілат і особливо є одкровення серед інтелектуалів Міліца Петрашку та ін., Маріус Наста.
Указ 410/1959 | Катастрофа для монастирів
За даними Департаменту культів, у Румунії було 5800 ченців та черниць. Новим розпорядженням, декретом 410 від 28 жовтня 1959 року, комуністи вислали більше половини своїх осередків. Після 1960 р. Вони залишились близько 1700 р., Посилаючись на роботу в майстернях або на необхідність путівників для монастирів історичних пам’яток.
Незважаючи на всі хитрощі, декрет 410 паралізував життя монастирів. Найбільш різким положенням було заборонити жінкам вступати в чернецтво до 50 років, а чоловікам - до 50 років, і лише в тому випадку, якщо вони відмовляються від своєї зарплати або пенсії.
Простори духовної свободи та місця притулку, монастирі щодня перетворювались на музеї. Оскільки священикам у всіх церквах було заборонено навчати своїх парафіян значенням священних служб та архітектури, наступний диктатор дозволив собі руйнувати стіни.