Концепція кріплення - Autour de Racamier
Ми розуміємо це в іншому значенні від значення, наданого йому Фрейдом, яке полягало у перебільшеній прив’язаності лібідо до певної стадії або функціонування психо-статевого розвитку. Він говорить про фіксацію ротової порожнини, коли в оральному реєстрі лежить більшість проблем пацієнта, або анальну фіксацію тощо. Це суворо внутрішньопсихічна концепція.
У нашому розумінні, ближче до значення, яке зазвичай приписують цьому терміну, ця фіксація відображає перебільшену прив’язаність людини А до людини Б, її потреб, турбот чи проектів. У більшості випадків це стосунок фіксації, Б активно працює, щоб зафіксувати увагу А на собі, різними засобами (і зі свого боку, головний герой Б часто активно підпорядковується цьому затриманню). Цей взаємозв'язок фіксації є, як і збочена інтерсуб'єктивна напруга, еквівалентом того, що було б у нормо-невротичному режимі любовними (або дружніми) стосунками.
Як і "ПОРАДА", ця фіксація приносить лише випадкові, ефемерні задоволення, які, отже, повинні постійно поновлюватися.
Так, наприклад, ця 80-річна бабуся, яка тримала свою (велику) сім’ю в напрузі щодо свого щоденного стану здоров’я. Їй вдалося насторожити всіх, хто був поруч з нею, незважаючи на те, що її здоров’я не було чим бажати. Була вона чи ні у ванній кімнаті, це була важлива подія, яку всі мали негайно поділитися з усіма іншими. У цьому випадку цей маневр цілком може бути дуже близьким до механізму, описаного Ракам'є як механізм "переданих мук (вона позбавила себе своїх мук, виславши їх на своїх родичів)," обов'язкової самозакоханої допомоги "або" Дій " ("extr'agir"), щоденне впорскування туги, що приводить цих людей, інакше цілком розумних, до непослідовних дій.
Нам повідомляли про інші стратегії фіксації. Непередбачуваність - одна з них. Це дозволяє «тримати на грилі» жертв такого відчуження (жертви, підкреслимо ще раз, іноді самовдоволені, які, зосереджуючи всю свою увагу на інших, думають, що вони рятуються від власних турбот). Постійно просячись цими стимулами, жертва прагне децентралізуватися самостійно, ставити пригоди «фіксатора» перед тим, як враховувати власні потреби. Фрейд у «Дорі» дає хорошу ілюстрацію цього (пор. Таємниця Фрейда): Дора, потрапивши в збочену сімейну мережу, зізнається братові: «Я можу лише думати про це».
У політиці доступно багато прикладів, і кожен легко знайде в сучасних або останніх новинах приклад лідерів, які щодня фокусують на них увагу громадськості за допомогою "твітів" імпульсивних, вульгарних, грубих повідомлень і без будь-яких деталей, призначений лише дестабілізувати читача та зосередити його увагу, якщо це можливо без роздумів (див. також «промивання мозку»). Усередині сімей та в суспільстві саме такий перехідний простір позбавлений таких жорстоких втручань. Ці "твіти" або їх еквіваленти у формі безладних дій - це вливання туги та агресії в соціальну тканину.
Ми також опинилися близькими до механізму взаємодії, описаного Ракам'є, як цей “тісно інтерактивний процес, що супроводжується стримуючим досвідом управління і полягає у майже безпосередній дії однієї психіки на іншу через своєрідну активну та квазі- механічне взаємопроникнення людей ”.
Іншим сприйняттям цих стосунків було б те, що людина А прагне встановити ідолопоклонницькі зв’язки (лігатури?) З Б, пропонуючи себе всемогутнім ідолом, якому слід поклонятися.
У своїй статті про зачеплення Ракам'є запропонував термін "роз'єднання", який означав би "розмежування та відмежування від процесів зачеплення, в яких було зафіксовано его". Політичне роз'єднання ще потрібно вигадати.