Конфлани атакують шлях вбивці Семюеля Паті
Запит | Він посіяв терор, вбивши Семюеля Паті. Але хто такий Абдуллах Анзоров, 18-річний росіянин чеченського походження? Як цей хлопчик, якого описали як корисного, став катом, який хотів "помститися Аллаху" ?
16.57, п’ятниця, 16 жовтня 2020 р., Конфланс-Сент-Онорін (Івелін). Абдуллах Анзоров щойно обезголовив вчителя Самуеля Паті на околиці свого коледжу. Методично він опублікував у Twitter заяву про те, що з трудом написав о 12:17 вечора, рівно за чотири години до того, як почав діяти. Він додає до тексту холодне фото вчителя. Через кілька хвилин, незадовго до того, як його розстріляла поліція, Абдулах Анзоров направив друге повідомлення з вимогами до Instagram у вигляді звукового повідомлення. Його одержувач - таємничий контакт в Ідлібі на північному заході Сирії. Глибоким і задиханим голосом він пояснює, що "помстився за пророка", звинувачуючи Семюеля Паті в тому, що той "показав його образливо". "Брати, моліться, щоб Аллах прийняв мене як мученика", - сказав він.
Того ж вечора, за 80 км на захід від Конфлана, є подив у районі робітничого класу Ла-Мадлен, Евре (Ер). Декілька десятків молодих людей зустрічаються біля підніжжя громадських барів, де жив вбивця. Вони намагаються зрозуміти, як їх хлопець впав у жах. Подейкують, що він радикалізувався під час гри в Call of Duty в Інтернеті після зв’язку з ним рекрутером. Подейкують, що ніхто не зможе задокументувати. Деякі зазначають, що він був самотнім кілька років. Але більшість кажуть, що вони не усвідомлювали, що він радикалізувався.
Він виріс у районі PSR, "в'язниці неповернення"
Абдуллах Анзоров народився в Москві в 2002 році. Наступного року його чеченські батьки залишили Росію, щоб шукати притулку в Польщі. Пізніше його батько пояснить, що він допомагав чеченським бійцям і боїться репресій. У 2008 році сім’я переїхала до Франції. Тоді юному Анзорову було 6 років. Його батьки отримали статус біженця в 2011 році, а він отримав дозвіл на проживання, коли досягнув повноліття в 2020 році, дійсним до 2030 року.
Старший із шести хлопчиків, він виріс у будівлях HLM міста Ла-Мадлен. Сусідство називається PSR (Програми соціального переселення), але молоді люди називають це "тюрмою неповернення". Ймовірно, виклик заворушень наприкінці 1990-х рр. І посилання на напіввідділений слідчий ізолятор, який Абдуллах Анзоров бачить зі своєї квартири.
Сім'я стримана. Мати піклується про своїх дітей, батько працює в охороні. "Вони влаштовують своє життя в своєму куточку, вони не надто вкладають гроші у свою громаду, пояснює чеченець цього району, де мешкає також 200 інших співвітчизників. Вони мало беруть участь у зборах чи весіллях, тому що батько працює вночі або переїжджає. А решта родини хоче бути тихою ", - продовжує він. Тоді сім’я без історії.
"Його мрією було стати професіоналом ММА"
На хвості Абдуллаха Анзорова у своєму місті описують як "розважливого та корисного" хлопчика. Місцевий житель, досі в шоці, згадує: "Я часто бачив його з дідом. Він майже щодня супроводжував його до лікарні, бо у нього були проблеми зі здоров'ям. Він робив за нього покупки". Він також викликає чемного хлопчика:
Коли він проходив повз нас на вулиці, він завжди запитував, чи потрібна нам рука допомоги. Він не тусувався.
Захоплений, як і багато чеченців, боротьбою, Абдуллах регулярно тренується у бойових видах спорту. "Він їздив на бокс у Нетревіль [інший район Евре"], і на китайський бокс у центрі міста, згадує його друг. Я бачив його з його дароном [батьком], який його супроводжував. Він віддався своїй мрії - стати професіоналом боєць у ММА [змішані єдиноборства, "змішані бойові мистецтва", бойовий вид спорту, який щойно був дозволений у Франції, де супротивники змагаються в клітці - майже національному виді спорту в Чечні] ".
Імпульсивний характер
Але з іншого боку, Абдуллах Анзоров відомий поліції за дрібні злочини: деградацію суспільного майна та насильство на зустрічах. Сусід розповів Journal du dimanche (стаття на передплату), що він та його брати мали нещасну звичку ламати плитку.
Деякі говорять про його "імпульсивний" та "дебоширський" темперамент. "Менше, ніж багато молодих людей по сусідству", - наполягає родич. "Більше того, 14 липня 2020 року, продовжує він, він звільнив дітей, які, як і щороку, підпалювали сміття. Він єдиний покинув свій дім і сказав їм:" Ідіть геть, є люди, які живуть тут "."
Виключений зі своєї школи за жорстокий бій
Однак його м’язові втручання не на смак кожному. Два роки тому, після закінчення школи, Анзоров взяв участь у боротьбі зі своєю групою чеченських друзів проти молодих людей з чорної Африки та Північної Африки. "Це був досить важкий бій ногами та ударами руками, згадує хлопець. Я знаю, що згодом була домовленість із сім'єю одного з північноафриканців, який побив".
В результаті цієї бійки Анзоров був виключений зі свого професійного училища імені Августина Геберта і не зміг знайти іншого. Незвична санкція, говорить директор професійного закладу: "Йому довелося багато зробити для звільнення назавжди. Або бійка була дуже жорстокою, або раніше з ним було досить багато інцидентів. Досить рідко коли студент остаточно виключений за подібний випадок у наших закладах, і що він не знаходить точки падіння.
Тому в 16 років Абдуллах Анзоров припинив навчання і почав працювати. "Батько влаштовує його на будівельні майданчики, де він працевлаштований у турків. Іноді він їде далеко від Евре на роботу", - пам'ятає молодий чоловік.
Переломний момент у його радикалізації ?
Цей розрив із середньою школою здається поворотним моментом у радикалізації майбутнього вбивці. "Саме з цього моменту його більше не бачили в околицях, крім спортзалу", - наполягають кілька родичів. Чи занурювався він у нічні відеоролики про джихадизм в Інтернеті, повертаючись додому з роботи? Або коли він був далеко звідси? ", Задаються питанням." Школа часто є тим соціальним зв'язком, який утримує молодих людей, - коментує директор професійно-технічного училища. Часто вони ковзають, коли виходять до кінця курсу ", - додає він.
До цього часу його родичі описують Анзорова як молодого чоловіка, який просто пішов би помолитися в мечеть Ассалам неподалік від свого дому, мечеть без історії. Однак один з її колишніх вчителів пам’ятає цього учня, який у класі надавав великого значення релігії. Ось що вона сказала Руді Пупіну, журналісту France Bleu Normandie, який розповідає про свої зауваження:
У своєму щоденнику він малював релігійні символи. Він написав "Аллах Акбар", який він виділив. У нього були друзі, але він взагалі не розмовляв з дівчатами. Він ніколи не змішувався з ними.
Журналіст додає, що вчитель вважає, що Абдуллах "пережив травму, бачив у дитинстві речі, яких ніколи не мав бачити". "Сьогодні, - сказав він, - вона відчуває, що на той момент щось пропустила. Щоб не виявити разом зі своїми колегами можливу радикалізацію".
Зі свого боку, батьки Абдуллаха сповідують "помірний" іслам, занадто багато, на думку їхнього старшого сина. За словами свідка, він відкрив контакт, який мав в Ідлібі, Сирія. "У своєму акаунті в Instagram Абдуллах написав йому:" Мій батько не такий, як ти, глибоко в ісламі ". Сьогодні, продовжує він, його батько впевнений, що його сину голова дала цей хлопець у Сирії".
Чи діяв він під впливом ?
Цей контакт в Ідлібі, на північному заході Сирії, був виявлений в результаті експлуатації телефону Абдуллаха Анзорова. Він також міг би обмінятися з іншим співрозмовником в Ідлібі, російськомовним. Чи відіграли роль ці два контакти у проекті вбивства Семюеля Паті? Розслідування триває. "Навряд чи це", - сказав Васим Наср, журналіст, що спеціалізується на джихадистських рухах для каналу "Франція 24" (автор "Ісламської держави", факт, що відбувся, Plon, 2016). Для цього експерта чеченець не присягав на вірність певному рухові, інакше він дав би про це знати:
Свій рядок він написав о 12:17 вечора, за чотири години до початку дій. У нього було достатньо часу, щоб заявити, що він є членом Аль-Каїди або Ісламської держави. Він цього не робив. Крім того, жоден рух джихадистів не взяв на себе відповідальність за свій напад.
За словами журналіста, Абдуллах Анзоров заявив, що був близький до організації під назвою "Хаят Тахрір Аль-Чам" (HTS), яка також базується в Ідлібі. Насправді невідомо, чи мав він реальний контакт. Але Вассім Наср особисто зв’язався з речником цієї організації, який заперечив будь-яку причетність: "Він сказав мені:" Ми не знаємо, хто цей молодий чоловік, ми не маємо нічого спільного з цією справою ". Тому малоймовірно, що акт був спонсорований ".
Le Caprice des Dieux: "нечистий" сир
Влітку 2020 року Абдулах Анзоров дуже активний у соціальних мережах. Консультація його твітів не залишає сумнівів щодо його фундаменталістського бачення релігії. З колегами з газети Le Monde Ніколас Шапу мав доступ до 3000 твітів, опублікованих у період з червня по жовтень 2020 року під різними акаунтами. Спочатку він обмінюється жартами зі своїми друзями. Поступово його суворе тлумачення ісламу посилювалось. "Він детально викладає своє бачення світу, розділеного на те, що є халяльним [дозволеним] і харамсь [забороненим], пояснює Ніколас Шапуї. Харам, на його думку, це, наприклад, танці, спів, серіал Netflix або Caprice des Dieux що, на його думку, було б апологією політеїзму ".
Предметом, який найбільше піднімається, є жінки. "Він регулярно називає їх жінками, продовжує журналіст. Він забороняє їм говорити з ним у своєму акаунті в Twitter. Для нього жінка не повинна показувати нічого на своєму тілі, навіть шматочка волосся. Він задає собі питання абсолютно. Абсурд як наприклад: "Як він може дивитись у сліпу пляму свого дзеркала заднього огляду своєї машини, не бачачи в ньому жінок?"
Що стосується джихадистських рухів, Анзоров, схоже, пильний. "Неодноразово він підтримує" Талібан "в Афганістані, Акмі [Аль-Каїду в Ісламському Магрібі]," Аль-Каїду ", пояснює журналіст" Монду ". Одного разу він ретвітнув когось, хто опублікував ІДІЛ. Але як тільки це стосується питань тероризму, він стає досить обережним. Своїм друзям, які говорять про ці проблеми, він каже: "Будьте обережними, а не про це тут".
Невідомо спецслужбам, незважаючи на кілька повідомлень
Кілька разів він публікує повідомлення про ненависть, коли говорить про інші релігії, а також про гомофобський вміст. 12 липня 2020 року він був повідомлений на платформу звітності Pharos за висловлювання ненависті проти китайського режиму та підтримку талібів. Наприкінці липня твіттер відкликав антисемітський твіт, про який повідомила Licra. Наприкінці серпня, за повідомленням Mediapart, Анзоров опублікував фотомонтаж, на якому ми бачимо солдата, який збирався відрізати голову іншому шаблею. Це зображення взято з турецької серії, присвяченої історії Османської імперії.
Тим не менше, його профіль потрапляє під радари спецслужб. За даними кількох джерел, зауваження, спрямовані на Китай та Афганістан, вважалися не націленими на французьку територію. Що стосується фотомонтажу, то його не було б простежено до антитерористичних служб.
Все змінюється 25 вересня 2020 року
Його повідомлення в Twitter змінюються в природі з п'ятниці, 25 вересня. Ця дата збігається з двома подіями. Перед колишнім приміщенням Charlie Hebdo в Парижі молодий пакистанець серйозно поранив чоппером двох людей з продюсерського агентства First Lines, думаючи, що вони працюють у сатиричній газеті.
25 вересня - також день вбивства друга чеченця посеред вулиці в Ла-Мадлен, де живе Анзоров. Під час ритуальної молитви, яка послідувала, чоловік вказав молодому чеченцю, що він радикалізувався. "Він вдарив хлопця хлопцем, сказав свідок. Згодом він пішов вибачитися перед старшим братом загиблого, бо зрозумів, що робити це в такий час недоречно. Старший брат відповів йому:" Це був не я що ти ляснув по обличчю, не від мене ти повинен просити прощення "."
25 вересня Анзоров виходить на полювання, чітко шукаючи цілі в Twitter, людей, за якими, на його думку, ображає Іслам і Пророка, і кого він може покарати. Він знаходить принаймні двох, двох молодих людей, які публікували жарти в соціальних мережах. Потім він прагне отримати їх адресу та контактні дані. Очевидно, йому це не вдається. 9 жовтня йому стає відомо про суперечки, що роздуваються навколо Семюеля Паті. Він фіксує свій вибір на ньому. Через тиждень він вживає заходів.