Конкурс красномовства Браво чотирьом переможцям 2020 - Клуб громадянства - Ліцей Блез Паскаль

Використання печива

Що таке печиво ?

"Файл cookie" - це текстовий файл, який може бути розміщений на вашому терміналі під час відвідування нашого веб-сайту. Його мета - збирати анонімну інформацію, що стосується вашого перегляду веб-сторінок, та надсилати вам відповідний вміст. Тільки видавець файлів cookie може прочитати або змінити інформацію, що міститься в них.
Зібрані дані стосуються, зокрема, характеристик операційної системи, браузера чи терміналу, яким ви користуєтесь (комп’ютер, планшет чи мобільний телефон), вашого місцезнаходження та використання.
Ці дані є конфіденційними і не передаватимуться третій стороні. Призначення файлів cookie, що використовуються на сайті

Файли cookie, які ми видаємо, дозволяють:

встановити статистику та обсяги відвідувань та використання різних елементів, що складають наш веб-сайт (кількість переглянутих сторінок, кількість відвідувань, активність, частота повернення тощо),
адаптувати презентацію нашого сайту до параметрів відображення вашого пристрою (мова, роздільна здатність дисплея, операційна система тощо),
щоб дозволити вам отримати доступ до зарезервованих та особистих областей нашого веб-сайту, таких як ваш обліковий запис, використовуючи ваші дані для входу.

Як відключити файли cookie ?

Файлами cookie керує ваш Інтернет-браузер і їх можна деактивувати в будь-який час. Однак слід зазначити, що видалення файлів cookie може заважати належному доступу до інформації, з якою ви хочете ознайомитися.
Ви можете відключити файли cookie, дотримуючись інструкцій вашого браузера:

керувати файлами cookie в
керувати файлами cookie в Mozilla Firefox
керувати файлами cookie в Google Chrome
керувати файлами cookie в Safari
керувати файлами cookie в

Більше інформації про файли cookie на веб-сайті CNIL.

Відповідно до положень закону від 6 січня 1978 року, що стосуються файлів, обробки даних та свобод, ви маєте право доступу, виправлення та протидії вашим персональним даним. Це право реалізується шляхом звернення до ректорату вашої академії, який координує ці скарги.

Увійти

Проекти/дії

День секуляризму
Кіноклуб
Клуб громадянства
Клубний журнал
Допоміг читальному клубу англійською мовою
Клуб ООН
Пластичне мистецтво
- Загальна презентація
- Орієнтація
- Проекти
- Регіональні проекти
Театральна майстерня
Конкуренція
- Рідинне мистецтво
Дивно, незнайоме, дивина
Шкільний спорт
Шкільні поїздки
Веб-радіо
Архіви
Шкільні поїздки

На це друге видання конкурсу публічних виступів та красномовства 10 березня 2020 року подали заявку близько шістдесяти студентів, усіх рушило бажання протистояти одне одному і перевершити себе словами.

Вітаємо чотирьох переможців 2020 року

Анна Гікель, Саша Делорме, Емма Манту та Ібан Ганівет

Для цього 2-го видання конкурсу публічних виступів або красномовства, організованого Клубом громадянства та проектом EEE, за підтримки регіону AURA, проектів Découvertes, близько 60 студентів подали заявку.

Усім рухало бажання протистояти одне одному і перевершити себе словами, для колективного іспитового ораторського тестування та для індивідуального тестування.

Вітаємо їх за незабутні виступи .

Журі під головуванням пані Марі-Елен ДІОНЕТ, директора середньої школи Блеза Паскаля, присудило приз чотирьом лауреатам за їхні втручання, які одночасно завантажені серйозністю, актуальністю та пустощами ...

Саша Делорме (студентка 1 курсу); Емма Манту (студентка другого курсу); Ібан Ганівет (студент другого курсу); Анна Гікель (студентка 1 курсу)

Ми щиро дякуємо членам журі:

- Мадам Кетрін Барруель-Ходжа, право інтелектуальної власності з історії географії, Ліонська академія;

- Пан Луї Фулетьє, магістрат, колишній генеральний прокурор Ліона;

- Містер Жерар Кусті, батько студента FCPE;

- Мадам Маллет-Лафай, батько студента PEEP та директор театральної компанії;

- Мадам Маріон Піке, актриса, театральна компанія "мокрих собак"

Темою змагань з красномовства в індивідуальному заліку була цитата Алексіса де Токвіля, взята з книги "De la Démocratie en Amérique" (1835-1840)

"Я бачу незліченну натовп подібних і рівних чоловіків, які неспокійно обертаються на себе, щоб забезпечити собі маленькі і вульгарні задоволення, якими вони наповнюють свою душу. Кожен з них, замкнутий один до одного, як чужий долі всіх інші. […) " Алексіс де Таквіль, Демократія в Америці, 1835-1840

Тести ораторської боротьби також дозволили багатьом командам студентів зіткнутися зі своїми аргументами та виявити справжні таланти ораторського мистецтва.

Ми хотіли б поділитися з вами деякими виступами ораторського конкурсу від 10 березня 2020 року в ліцеї Блез Паскаль.

Втручання Сачі Делорме, студента 1-ї спеціальності HGGSP

Що Алексіс де Токвіль має на увазі під цим

Поза поняттям поколінь, як я вважаю

Думаю, ці слова є реальністю його виступу донині

Навіть важко зрозуміти, чи це було завжди

Ця цитата датується серединою 19 століття

У той час, коли розвивалася ціла система

Початки капіталістичної економіки

Де для отримання прибутку постійно йдуть ризики

Будь то людська, екологічна чи фінансова

Протягом поколінь вони завдавали багато шкоди

Звичайно, Алексіс песимістичний

Але чи правильно він критикує цю систему ?

Скласти думку - вирішувати кожному

І це моє:

Не будемо більше говорити про державу, кордони чи союз

Тому що сьогодні це такий світ, який він є

Світ, який потроху розуміє

Що цьому капіталізму ми повинні сказати "НІ"

Занадто довго ми отримували маленькі та вульгарні задоволення

Занадто довго ми споживаємо, не думаючи, що це може завдати нам шкоди

Але особливо довго ми дивились один на одного

Ніколи не бачачи далі свого майна

Люди, яких я звинувачую, не є громадянами 19-го,

Кому небезпеки ще не з'являлися

Але останні десятиліття наші лідери зосереджувались на собі

Хто знав реальність і в їх руках були наші заклинання

Але хто віддав перевагу моменту Т процвітанню

Сьогодні я критикую не цей капіталізм

Але його наслідки: світ, який став надто індивідуалістичним

Якою прекрасною утопією була ця ідея

Нам це здавалося майбутнім, де захищає бадьорість

Але натомість ми побачили жадібність і несправедливість

Де тільки багаті приречені на перемогу

Це все нарешті починає ставити під сумнів

І на щастя, ніколи не пізно все змінити

Я сподіваюся, що воля кількох підштовхне до колективної волі

Ці кілька розпочали, і за ними потрібно стежити

Те, що я бачу сьогодні переді мною, є передумовою

Потроху всі розуміють, звідки порок

Прокидається совість

Так що незабаром ніщо ніколи не буде колишнім

Фемініциди, глобальне потепління, крах біорізноманіття, війни, голод тощо

Нічого з цього не зміниться, якщо ми розвалимось

Виходимо, кричимо, ми повстаємо

І перш за все,

Нам доведеться багато навчитися

Ця плутократія, в якій ми живемо,

Режим, коли влада належить капіталу

Усі ці гроші руйнують наші дії

Вся система, її зміна - це те, що нам потрібно

Поодинці у кожного з нас будуть пов’язані руки

Але ми разом змінимо цей світ

Ми, ця незліченна юрба людей, про яких говорить Алексіс де Токвіль

Давайте використаємо те, що частково знищує нас (наше число), щоб вийти з цієї багатогранної кризи

Тому що, звичайно, рішенням є об’єднання

Але чи знає вона цю незліченну юрбу чоловіків ?

Є універсальною свобода волі ?

Політична рефлексія не відбувається, напевно, лише кожні 5 років

Особистий політичний інтерес чи все, що вказує нам, не думати про це ?

Наша демократія просто візуальна ?

Сподіваюся, це все нереально

По-перше, це ті ж самі білі самці щороку

Багатопартійна система стала пом'якшеною

Влада народу або сила народу ?

Ця незацікавленість з’являється згори

Бо демократія потребує нового

Тоді, чи обрані у другому турі більшістю голосів справді є представниками утримань, лих і заборів? ?

Я боюся, що іноді їх законності не існує

Як люди можуть вірити в обраних, які самі не вірять у людей?.

Ці самі обранці проголошували приклад суспільства

Які іноді часом навіть не дотримуються законів, за які проголосували

Вся ця незацікавленість веде до часткового вступу в повний сервітут

Складність наших установ та виборів

Підштовхує нас до подання

Тому що кожні 5 років розмірковують про політику країни

Так що протягом цього самого періоду ми підпорядковуємось Єлизею

На щастя, є контра-приклади, зокрема завдяки всім цим демонстраціям

Однак те, що ми завжди бачимо, - це утримання

Я думаю, що наша конституція штовхає нас у неволі

Звичайно, відсутність рівності теж

Оскільки насправді всі не мають однакових прав на навчання

Ми повертаємось до тієї самої точки, плутократії

Цього разу знову влада у тих, хто має столицю.

Демократія, ми казали, що ти західний

Але я боюся, що сьогодні вас щось наздогнало: капітал

Ця напасть - це іскра, яка підпалює всіх

У нашому споживчому світі зайшло занадто далеко

Ця відсутність інтересу не пов’язана з нашою конституцією

Але також наша система обміну та попиту

Це штовхає всіх на себе

Де ми замовляємо, ми замовляємо, ми замовляємо

Яке божевілля цей світ виробництва в OMG !

Всі завжди хочуть більшого! Часто занадто

І ось як ми забруднюємо всі наші води

Ця система стала справжньою хворобою

Вже заразивши весь Захід

І розповсюдження з високою швидкістю в країнах, що розвиваються

Кабала більше не має відношення до держави

Але до себе !

Боюсь, ми самі собі раби

Наші бажання контролюються надлишком

І хто бере участь у надто індивідуальному змаганні

Що робить наші біржі тихими

Ця гонка до надлишку проти всіх

Розширення розриву в нерівності

Чиє насіння сіє кожен з нас

Звичайно, немає такого поняття, як ідеальна рівність

Але давайте наблизимось до цього ідеалу

Будемо шукати там, економічний, судовий, політичний чи соціальний

Давайте підемо у світ, де, наближаючись до Її, ревнощі слабшатимуть, а отже, і людська ненависть частково

Так, економічний лібералізм прагне насамперед збільшити наші свободи, зокрема взяти на себе зобов'язання

Але цей, відсунутий на сьогоднішній день, чи не є це могильником наших свобод? Чесно кажучи ?!

Кожен може відповісти, але я маю свою відповідь:

На мою думку, перш за все ми маємо здатися

Так ! Відмовитись! Ось сила !

Певність, відмовтесь, ми повинні це знати

Споживаючи, ми можемо змінити все

З кожним днем дій ми зможемо значно покращитись

Хіба демократія не є режимом народу ?

І цей, хто він ?

Давайте перестанемо говорити, як я

Давайте реалізуємо те, що всі вважають за потрібне

Потрібні глибокі зміни

Щоб уникнути кінця нашої ери (повітря)

Я бачу вас кожного, сповненого надій та ідей

Я бачив його всі ці п’ятниці на вулицях

Продовжимо цю боротьбу, щоб відійти від нашого неминучого падіння

Подивіться на себе, подумайте про свої найглибші переконання

Шукайте цей залишок надії

Щоб ми могли нарешті вступити в дію

Щоб змінити цей світ і напевно навіть врятувати його

Те, що я бачу сьогодні, безумовно, незліченна натовп чоловіків і жінок, але я також бачу все це чудове різноманіття (...) та нерівності, на жаль.

Люди в цій юрбі часто сповнені люті в цьому світі, але, крім їх оманливих виглядів, я бачу, що вони звернуті до іншого і майбутнього; шукаючи задоволень, якими б марними вони не були.

Кожен із них, вилучившись, ніби повстає проти долі всіх інших. Деякі вживають заходів, і я сподіваюся, що незабаром кожен із нас приєднається до них !

Втручання Анни Гікель, 1-ї спеціальності HLP

https://youtu.be/RewxvvB4xM0

Втручання Емми Манту, студентки другого курсу

Чи є свобода небезпечною для наших свобод ?

Я вважаю цей текст дуже цікавим, оскільки при першому читанні він здається дуже простим і досить поверхневим, але коли ви заглядаєте трохи глибше, то помічаєте, що він насправді дуже тонкий і дає справжнє повідомлення. Ми можемо взяти за приклад вираз "обертатися навколо, не відпочиваючи на собі", де автор вказує на ув'язнення людей у звичному режимі, від постійного бажання отримувати "малі та вульгарні насолоди". Це також викликає ізоляцію кожного від інших завдяки терміну "іноземець", який також протиставляється терміну "натовп", що знаходиться в декількох рядках вище, що створює справжню антитезу в тексті. Це свідчить про те, що система створена таким чином, що ми живемо у спільноті, але що ми віддаємо перевагу насолоджуватися свободами на самоті.

Таким чином, автор пояснює, що принцип, згідно з яким кожен повинен бути вільним і рівним іншим, тобто принцип демократії, починається з доброї ідеї, але має наслідком ізоляцію осіб, які є вільними і тому більш змушені підкорятися наказам як обмежувальний, як і раніше. Це викликає у вас бажання скористатися цим шансом, який ми маємо, за який боролися жінки та чоловіки, ось чому ми хочемо жити лише відповідно до своїх смаків, бути в центрі наших проблем, що може нам допомогти. індивідуалізм, навіть егоїзм. На думку Токвіля, ці різні деформації демократії можуть бути дуже небезпечними, оскільки вони можуть призвести до того, що населення втратить будь-який інтерес до політики, а отже, призведе до "м'якого деспотизму" або, що ще гірше, до справжньої диктатури, як це сталося в Чилі з 1970 по 1973 рік, де країна лише за 3 роки перейшла від демократії до тоталітарного режиму. Всього за 3 роки, але ви усвідомлюєте, наскільки ми близькі до втрати свободи ?

Зараз я впевнений, що ти хочеш сказати мені: "Але Емма, те, що ти кажеш, суперечливе: ти хочеш стати політиком, але водночас хочеш надати менше влади державі та уряду, ми не розуміємо . ", ну так, це суперечливо, але ви повинні знати, що я не хочу бути політиком, щоб бути відомим, багатим, у верхній частині плакату, мати владу чи перемову натовпи. Я хочу змінити світ, в якому ми живемо, і менталітет, з яким ми оперуємо. Ось чому я вважаю за краще діяти, намагатися ризикувати впасти, а не жити в суспільстві, яке мене не влаштовує, або навіть гірше, залишаючи світ, який руйнується для майбутніх поколінь.

Однак, на жаль, я думаю, що людина, засліплена своїм страхом і своєю ненавистю, не могла б жити в моєму ідеальному суспільстві без індивідуалізму чи конформізму, принаймні не сьогодні, тому що він завжди намагатиметься поставити себе над іншими для все більшої сили і гроші, щоб задовольнити його егоїзм, але й тому, що це може призвести не до суспільства, заснованого на автономії та праві говорити про кожного, а до вічного суперництва, що придушує будь-яку форму солідарності. Навіть не кажучи про індивідуалізм, я вважаю, що ця ідея взаємодопомоги ще недостатньо важлива в свідомості людей, що, на жаль, призводить до всієї нерівності, яку ми знаємо сьогодні.

На закінчення я скажу, що так, свобода може завдати шкоди нашим свободам, але лише тому, що ми використовуємо її неправильно. Бути вільним - це можливість, яку потрібно зберігати, але ми повинні змінити спосіб нашої організації та спосіб мислення, щоб ми могли максимально використати це, не приводячи нас до егоїзму чи егоїзму. Будь-які інші ексцеси, моральні або політичні, шкідливі для нашого належного функціонування. Тож сьогодні, я кажу це голосно та чітко, перед вами: давайте перестанемо «обертатися на себе, щоб отримати собі маленькі та вульгарні задоволення». Давайте діяти, щоб змінити цей світ, який більше не підходить для цих молодих і сучасних часів, ви знаєте це так само, як і я, давайте діяти так, щоб ми могли дійсно приймати рішення, яких хочемо, діяти, щоб заповнити прогалини в демократії, діяти не даючи більше місця для стримувань і противаг, давайте діяти, щоб знати справжню ізономію, давайте діяти, пам’ятаючи про помилки минулого, щоб уникнути появи режиму, про який ми згодом пошкодуємо ...

Я від усієї душі сподіваюся, що пекуративне бачення нашого теперішнього світу через кілька років стане формальним і що, як і ми, буде заохочувати приймати правильні рішення, коли це буде потрібно, тобто з сьогоднішнього дня.