Консультування людей похилого віку
Документи
* РІК 2 - SEM.2 - Консультування людей похилого віку - викладач університету. Доктор Раду Іонеску - Михайта
Лектор. ун-т. Доктор Раду Євген ІОНЕСКУ МІХІ
Курс КОНСУЛЬТАЦІЇ ПОЖІТЬОГО (про те, що викладали на курсі)
Передумови - особисті, патологічні, гереодоколальні
Тести, характерні для цього розладу (деменція - наприклад, MMSE)
Позитивний діагноз - критерії (на що ми покладаємось - ознаки та симптоми)
Диференціальна діагностика - що потрібно усунути, щоб бути впевненим у діагнозі
Прогноз та еволюція - перспективи - тривалість еволюції - фактори, що впливають на еволюцію
Лікування - як ми можемо їй допомогти
Повідомлення надіслано PROF.IRINA TANASESCU
ДЛЯ ЕКСПЕРТИЗИ В ДИСЦИПЛІНІ КОНСУЛЬТАЦІЇ СТАРІХ ПОГЛЯДІВ будуть зроблені шляхом вибору одного з двох способів роботи:
1. Проведення тематичного дослідження на основі психічної експертизи поетапно, що включає:
Передумови - особисті, патологічні, гереодоколальні
Тести, характерні для цього розладу (деменція - наприклад, MMSE)
Позитивний діагноз - критерії (на що ми покладаємось - ознаки та симптоми)
Диференціальна діагностика - що потрібно усунути, щоб бути впевненим у діагнозі
Прогноз та еволюція - перспективи - тривалість еволюції - фактори, що впливають на еволюцію
Лікування - як ми можемо їй допомогти
Проконсультуватися з різними психіатричними трактатами, в яких представлення психічних захворювань зроблено відповідно до типового вище, теоретично описати кожен пункт та доповнити його даними конкретної справи - для того, хто має такий випадок.
2. Робота, теоретично орієнтована на патологію третього віку
Швидше за все, у цьому випадку ви дійдете до психіатричних трактатів, хоча тим, хто цікавиться питаннями цього віку, рекомендую проконсультуватися, дуже корисно: Роджер Фонтен, Психологія старіння, видавництво Поліром, Іаї, 2008, або Фріц Ріман та Вольфганг Кліпіс, Мистецтво підготовки до третього віку, Видавництво Трей, Бухарест, 2007 рік.
В одній зі своїх книг німецький письменник Манфред Хаусманн каже, що відстороненість є доброчинністю зрілості і, таким чином, назвав, мабуть, найважливішою доброчесністю старості. Відстороненість, розслаблене ставлення робить нас здатними до більшої терпимості до інших та до себе. Вона - ще одна грань здатності кохати, бо, приймаючи інший спосіб буття інших, ми підходимо до розуміння, сповненого любові, більшої доброти та лагідності.
Бути більш толерантним не означає в будь-якому випадку приймати зі слабкості що-небудь; навпаки, вік, завдяки своєму досвіду, може ускладнити корупцію і може загострити очі, щоб легше перелити правду і добро. Ми можемо бути більш толерантними, оскільки в багатьох випадках ми менш емоційно залучені і, таким чином, маємо більшу дистанцію, що дає нам можливість більшої об’єктивності.
Нова здатність любити - ще одна чеснота старості. Якщо, з одного боку, небезпека стати більш егоїстичною в старості більше, звертаючись більше до нас і до нашого блага, з іншого боку є шанс на нову готовність любити, бо ми більше не вважаємо себе настільки незамінні, ми не повинні приділяти собі такого великого значення, і, визначаючи це з точки зору психоаналізу, ми опиняємось змушеними відмовитись від частини свого нарцисизму, любові до себе, застигання в своєму его. Звичайно, це падає нелегко, як у випадку з багатьма іншими змінами, але це поширення любові до себе на любов інших, зрештою, може з часом стати виразом вдячності, вдячності за прожите життя і за все. що нам дали жити.
Ми дійшли до ще однієї чесноти старості, яку дуже приємно зафіксували німецькі психоаналітики Фріц Ріман та Вольфганг Кліспіс у своїй книзі, яку часто згадують у цьому щоденнику (Мистецтво підготовки до третього віку): мова йде про здатність переступати, отже, розширюючи кордони. Наше Я в надличному. Незалежно від того, відбувається це в релігійній формі, через знання, через містичні переживання, за допомогою медитації чи через велику любов - досвід трансцендентності є однією з найкрасивіших чеснот старості. Якщо небезпека старості криється у зростаючій одержимості Его, у тісноті, що чіпляється за власний егоцентризм, а також шанс залишитися в забутті Его, завдяки якому цей досвід трансцендентності стає можливим. Подібне самозабуття робить нас проникними для переживань, до яких ми не мали б доступу інакше - містицизму, що найкраще говорить на цю тему, а також потрясінь та радощів, які можуть існувати в такому досвіді. Йдеться про розширення нашої свідомості, забувши про себе, трансценденцію, про те, що розширення меж нашої індивідуальності стає чимось більш всеосяжним, надличним.
Психологічний закон полягає в тому, що ми живемо глибше того, що обмежено в часі, і ця глибина життя також може бути однією з чеснот старості. Прийнявши нашу тимчасовість на цій землі, це передсмертне нагадування, ми можемо стати сприйнятливими в новій мірі. Як і у випадку з будь-яким розривом відносин, ми маємо, в принципі, дві можливості поводитися. Ми можемо стільки чіплятися за те, від чого ми маємо відмовитись, що не бачимо нічого, крім втрат. У цьому випадку ми не тільки будемо страждати більше, але й не бачитимемо і не житимемо в глибині того, що маємо ще деякий час; страх розлуки і втрати все покриє і затьмарить. Усвідомлюючи, що ми маємо залишити те, що нам знайоме, ми можемо взяти це в собі з усією напругою і, зрештою, сприйняти це по-іншому; він може відкрити нам нові риси, які поки що нам уникли, поки все було само собою зрозумілим і, мабуть, тривалим. У літньому віці це може призвести до більшої інтенсивності та щільності життя, можливо, навіть вдячності за те, що ми все ще маємо.
У свою чергу, все вищесказане тісно пов’язане з іншою чеснотою старості: відсутністю потреби. Це не дається нам просто як дар у старості, але його потрібно завоювати і нав'язати перед імпульсом, щоб хотіти мати якомога більше від життя. Зменшення бажання у широкому розумінні цього слова, волі мати - ознака зрілості у старості. Можна сказати, що бажання мати має перерости у бажання віддавати, віддавати. Це нове винахід, ця зміна ставлення сприяє більш, ніж можна подумати, раціональному досвіду старості. Тільки так ми зможемо уникнути безглуздості паніки, спричиненої страхом втратити або чіпляючись за бажання мати більше, що може призвести лише до краху ірраціонального і, отже, до втрати самого сенсу старості.
Ми відповідаємо на титульне запитання спонтанно, даючи нам хронологічний вік, тобто той, що вписаний в посвідчення особи. Однак ми не рівні перед обличчям часу, а двоє 60-річних є однолітками лише з бухгалтерської точки зору. Дослідники у цій галузі вважають, що люди мають не просто один, а три різні віки: біологічний, соціальний та психологічний.
Біологічний вік - це фізичний та фізіологічний стан організму та його компонентів. Кожен орган зазнає змін, які роблять його менш ефективним протягом усього життя; і його здатність до саморегуляції стає менш ефективною. Органи страждають від так званого первинного старіння або природженого процесу дозрівання. Здається, не всі органи і не всі особи старіють однаково. В одних первинне старіння виражатиметься передчасною деградацією серцево-судинної системи, в інших - передчасним мозковим старінням або функціональним спадом інших органів.
Соціальний вік відноситься до ролі, статусу та звичок людини стосовно інших членів суспільства. Цей вік сильно визначається культурою та історією країни. Перехід від одного соціального статусу до іншого іноді може бути позначений так званими статутними ритуалами переходу. У промислових суспільствах, таких як наше, ритуал виходу на пенсію є сильно закріпленим звичаєм, що означає перехід особи з категорії активних або найманих працівників у категорію пенсіонерів, "неактивних" або людей похилого віку. Хоча право на пенсію є фундаментальним історичним надбанням, здається, що цей перехід змінюється від однієї особи до іншої. Деякі вважають це справжньою соціальною смертю, усуненням, що супроводжується відчуттям соціальної непотрібності. Отже, соціальний вік пов’язаний з роллю та статусом, які нам відводить та визнає громада. Кожна людина має підготуватися до цього моменту, як йому відомо найкраще, щоб уникнути психологічних труднощів, спричинених неприємним почуттям соціальної непотрібності.
Психологічний вік відноситься до розумових навичок, які людина може мобілізувати у відповідь на зміну середовища. Вона включає навички пам’яті (пам’ять), інтелектуальні здібності (інтелект) та спонукання до дії. Якісне підтримання цих видів діяльності дозволяє підвищити самооцінку та зберегти високий рівень автономності та контролю. Виміряйте власний функціональний чи біологічний вік. !
Для вимірювання біологічного віку можна використовувати численні тести. Відповідно до принципів тесту, після того, як ви виконали тест, ви можете виміряти свої показники середнім показником вікової групи, до якої ви належите. Якщо ваша ефективність краща, це означає, що для консі-тесту