Кожен вуду має свою дієту, своїх жерців, свою їжу; Точка
Інтерв’ю з Марком Авге *, етнологом, директором досліджень EHESS.
Ле Пойнт: Звідки береться релігія вуду? ?
Марк Оге: Вона з давнього королівства Дагомей, яке приблизно еквівалентно сучасним Того, Беніну та Нігерії. У 17 столітті культ та його практики поширилися на Кариби та Америку через рабів. Але слово вуду, що означає "бог", позначає набір божеств або сил, що дають можливість інтерпретувати подію (смерть, хвороба, посуха.), і які люди намагаються примирити ласки. Бо послідовник вважає, що існує зв'язок між видимим світом і невидимим світом, і що вони можуть спілкуватися через жертви, володіння.
Хто ці боги ?
Як і в грецькому пантеоні, вони, по суті, є природними силами, імена яких та споріднені зв’язки можуть різнитися залежно від регіону. На вершині є Маву, верховний бог, який править усіма іншими і якого ніколи не слід представляти. Тоді, звичайно, є Ерзуліє, богиня кохання, Гу, бог війни, Сакпата, віспа та загальніше хвороб, і особливо Легба, еквівалент Гермеса, вісника. Потім з’являються другорядні боги і нескінченна кількість комбінацій, кілька божеств, які можуть бути пов’язані між собою.
Як організовано богослужіння ?
Кожна людина має особливий зв’язок зі своїм вуду. Під час обряду посвячення знахар визначає, якою силою володіє молодий послідовник. Для когось це буде богом; для інших обожнений предок або навіть чудовисько. Кожен вуду має свій раціон, своїх жерців, свої прописані та заборонені продукти, і перш за все свої зображення, вадуни, великі глиняні скульптури або статуетки, які можна знайти абсолютно скрізь. Вздовж доріг, на ринках, перед будинками. У деяких тоголезьких селах їх майже більше, ніж мешканців !
Тому скульптури вуду відіграють фундаментальну роль.
Так, бо саме через них боги виражають себе матеріально. І що інтригує, це те, що ці предмети можуть бути неоднозначними. Жан-П'єр Вернан сказав про них, що вони є силами більше, ніж люди. І він мав рацію: чи не може чарівник одного справді бути контрмайстром іншого? На щастя, у стосунках з богом завжди є багато гумору. Пам’ятаю, село, яке хотіло вигнати віспу, і зробило це, дало Сакпаті всі продукти, які йому забороняли. Врешті-решт я зрозумів, що мешканці роблять це, щоб йому стало погано, і що він нарешті пішов !
Марк Оге здійснив численні місії в Того. Подвійне життя, Марк Оге (Пайо, 272 с., 18,50 євро).