Критики носорога - Євген Іонеско (146) - Бабеліо
Носоріг - це абсолютно абсурдна вистава, але така реальна ! Насправді Йонеско хотів почати через історію цих носорогів, які поступово вторглися в це маленьке містечко, чітке політичне послання: боротьба з нацизмом і доктрина Гітлера 1930-х років.
Це робота, яку я високо оцінив, особливо за це справедливе і глибоке сприйняття людей, цих чоловіків, які поступово приєднуються до загальної доктрини, тут зростає кількість носорогів. Тільки Беранже, банальний і алкогольний персонаж, протистоятиме цьому нападу диких звірів і залишатиметься людиною до фінальної сцени. Я прив'язався до Беранже, справжнього героя, самотнього, але мужнього, майже філософа (щоб обговорити кількість рогів у носорога в Африці чи Азії!) І безкоштовно.
Справжній політичний донос, який мені дуже сподобався, написаний драматургом, яким я захоплююсь своєю чесністю; словом, вистава, яку я рекомендую, принаймні за своїм ідеологічним розмахом.
Носоріг засуджує факт, який є актуальним і сьогодні. Коли люди стрімголов кидаються в течію однієї думки, яку рухає рух, відмовляючись від своєї ідентичності, своєї людяності, розчавлюючи все на своєму шляху.
У такому тоталітарному режимі, де все одноманітно, однаковий колір, однакова грубість, однакова звіринність, деякі чинять опір. Вони можуть не бути частиною еліти, претензійними, нужденними, проте вони досягають успіху там, де інші зазнали невдачі, вони залишаються людьми.
Характер Беренгера, який спочатку здавався трохи дурним, ілюструє цей опір, який не повинен капітулювати.
П'єса, яка постає на початку читання легкою, смішною, абсолютно абсурдною. Тоді ми потроху починаємо думати про історію. Абсурд, невимовне може стати реальністю в байдужості, егоїзмі, дурості до того дня, коли це божевілля помре, коли розум переможе, завдяки таким персонажам, як Беренгер.
Поки Беренгер і Жан тихо випивають у кафе, з’являються два носорога. Здивування, недовіра, нерозуміння. Але явище повторюється кілька разів: люди метаморфізуються в пахідерми, і зараза, здається, збільшується з годиною на годину.
Мені подобається Йонеско.
R для носорога.
А за абсурд.
Оскільки необхідно все-таки знати контекст, щоб зрозуміти обсяг цього тексту, наповнений сюрреалістичними метафорами та ситуаціями, більш забороненими, ніж інші! Чи знав би пересічний читач, як самостійно розгадати переплетення такої вистави? Як тільки паралель була встановлена з нацизмом і тоталітаризмом, почуття читання коливаються між сумнівною обмеженістю та незгасною втомою.
Я віддав перевагу частинам 2 і 4, можливо, тому, що частини 1 і 3 засновані на принципі надто повторюваного відлуння, можливо, як процес ідеологічного удару.
Неважливо, десь між занадто довгим і занадто глибоким, цей шматок Йонеско загубився у моїх розуміннях, проте попереджав.
Однак цікавість, яку слід побачити. допитливістю.
Посилання: http://livriotheque.free.fr/.
У всіх нас є письменник, якого історія хвалить і обожнює, якому нічого не робити, неможливо триматися. `` Носоріг '' - це вистава, відома своїм засудженням фашизму та невпевненою схильністю людей. Але незважаючи ні на що, я бачу лише одне: порожню оболонку. До речі, дуже симпатична оболонка, кетоновий колір зовні і перламутр всередині. Але порожній.
Коли п’єса була написана в 1959 році, війна закінчилася. розпочалась аналітична робота. Мілграм ще не проводив своїх знаменитих експериментів; Проте зростання і торжество фашизму вже було предметом багатьох роздумів. Документальна маса більш ніж суттєва. І вже визнано, що прихильність до націонал-соціалізму була здійснена з більш ніж різноманітних мотивів, саме від національного до соціалізму, проходячи повз найдосконаліший опортунізм. І там не з’являється ні крихти такої складності.
Люди стають носорогами, тому що їх сусід, дружина або друзі стали носорогами майже в некерованому та незворотному процесі. Чому жодна людина не намагається видати себе за носорогів, захованих під сірими суконними сукнями та рогами, нарізаними в рукави віників? Оголений на четвереньках, пасеться на траві, гарчить у надії на успіх у метаморфозі? Про носорога, який намагається приховати свій людський палець на нозі, але колись сам у розпачі споглядає його? Можливостей було багато.
Трансформація жорстока і маніхейська. Нічого спільного з корупцією, що просочилася у "Вечірніх відвідувачів", черговому знаменитому метафоричному засудженні фашизму. І остаточне повстання Беренгера є дуже основним тріумфом людства порівняно з кам'яними серцями, які все ще б'ються. Чому він все ще людина, він той, хто завжди дозволяв себе захопити? В основному, це єдине цікаве питання.
Театр Йонеско нестримно нагадує мені про великі колективи 1970-х рр. У той час у ньому було щось революційне, що порушувало мистецькі стандарти. Сьогодні нудні та холодні втілення понять, що з часом виявилися досить порожніми.