Криза віри Віра на суші
Незалежно від того, вдарить доля чи віра просто вичерпається: кризи віри можуть торкнутися кого завгодно. Звідки вони беруться і як я можу з ними боротися?
Розбита машина, триваючі сімейні сварки або навіть втрата роботи: Криза віри може мати багато причин, іноді дуже буденних. Логічний. Якщо у Бога все в руці, багато великих і незначних ударів долі задають собі питання: Боже, що це повинно означати? Віра в нього швидко випробовується, а довіра до Бога руйнується.
Іноді повітря просто надворі, стосунки з Богом просто набираються років. Як і більшість стосунків, дружба з Богом стає звичайною, повсякденною справою. Християнська віра демонструє цілком природні хвильові рухи. Кризи, здається, є частиною цього.
Християнська віра демонструє цілком природні хвильові рухи. Кризи, здається, є частиною цього.
Але як виникають ці великі та малі кризи? Чи відповідаю я за це, Бог мене випробовує чи опонент спокушає? Що я можу зробити, якщо моя віра в біді? І які можливості пропонує криза?
Гарна казка
Саме біблійні уривки, такі як Псалом 91: 10-12, живлять поширену віру серед християн. Там сказано: «Через це тобі не станеться ніякої шкоди, ніяке лихо не може загрожувати твоєму дому. Бог наказав своїм ангелам захищати вас, куди б ви не йшли. Вони нестимуть вас на руках, щоб ви не спіткнулися об каміння ". Вислів видається чітким: тих, хто належить Богові, відтепер будуть носити на руках і без особливих труднощів можуть пристосувати до життя. Кризи не відповідають цій картині.
Проблема полягає в кричущій суперечності реальності: християни хворіють, збанкрутують не з власної вини і втрачають близьких. Переконання, що Бог захищає мене від усякої шкоди, сильно впливає на погодні умови моєї віри. Чим глибше він сидить, тим швидше моя віра буде в кризі, коли щось піде не так. Бог опиняється на лаві підсудних, стосунки з ним порушені. Отже, зрозуміло: відчутні кризи віри, зокрема, пов’язані з питанням про те, як я класифікую страждання та їх походження у своєму житті.
Переконання, що Бог захищає мене від усякої шкоди, сильно впливає на погодні умови моєї віри.
Це можливо лише за допомогою духовних окулярів?
Говорячи про кризу віри, я маю на увазі духовне явище. Причини цього має сенс шукати також у духовній сфері. Проблема, однак, полягає в тому, що криза може спричинити незліченну кількість складних причин. Це може виникнути внаслідок моїх неправильних очікувань від Бога, образливих співхристиян, коли стосунки руйнуються, або через депресію. Кілька факторів часто відіграють свою роль.
Деякі з них, схоже, не мають особливо духовного походження. Зимова депресія спричинена просто нестачею світла та пов’язаною нестачею серотоніну в мозку. Часто не в моїх руках стосунки провалюються, і деякі співхристияни просто ранять мене, бо в них поганий настрій. Проте всі ці фактори можуть призвести до кризи віри.
Тому очевидно, що не надто поспішно шукати духовних зв’язків. Пошук вини або зв'язку між вчинками та вчинками часто недоречний (пор. Лука 13: 1-4). Звичайно, Бог може говорити зі мною через обставини, можливо, він хоче щось мені зрозуміти. Але той, хто шукає цих зв’язків у кожній деталі життя, не зазнає визвольної віри, яку обіцяв Ісус.
Звідки кризи
Тим не менше, існують прямі зв'язки у виникненні кризи віри. Духовно теж. Терміни спокуса і спокуса, про які в деяких місцях говорить Біблія, мають особливе значення. І те, і інше може зіграти вирішальну роль у створенні кризи. Вони містять два важливі основні значення: добрий, корисний сенс і злий, руйнівний сенс.
Бог, який перевіряє мою віру
У доброму розумінні цього слова спокуса може походити від Бога (Євреїв 11:17; Івана 6: 6). Бог перевіряє мою віру. Він перевіряє мою довіру і хоче сформувати мою віру, зробити її більш стійкою, очистити і очистити при необхідності. Він хоче з’ясувати, чи кохаю я його всім серцем.
Метою цілого дійства є щось хороше: Бог хоче, щоб я вийшов із цього досвіду, зміцнений у своїй довірі до нього. Тож Божа спокуса завжди спрямована на випробування, а не на провал. Він хоче зміцнити мою довіру, а не знищити її. З точки зору кінця спокуси, Бог виявляється не ворогом, а моїм прихильником, який хоче рухати мене вперед і наблизити до себе.
Бог хоче, щоб я вийшов із цього досвіду, зміцнений у своїй довірі до нього. Тож Божа спокуса завжди спрямована на випробування, а не на провал.
На лінії вогню зла
На противагу цьому, Божий противник намагається спокусити мене зазнати невдачі. Він використовує зовнішні обставини, а також розумові чи духовні виклики, щоб усунути людей від Бога, спробувати не повірити їм і спокусити їх до гріха чи непокори. Це ставить під загрозу стосунки між людиною та Богом. Якщо можливо, відносини довіри слід повністю зруйнувати (див., Наприклад, 1 Солунянам 3: 5).
У деяких місцях Біблія звертається до цього руйнівного відчуття спокуси. Наприклад, в передісторії, в якій відбувається відокремлення від Бога (пор. Буття 3). Або в Євангелії від Луки, де описується спокуса Ісуса (Лука 4; див. Також Матвій 4).
У цих та інших біблійних текстах стає зрозуміло: хто християнин, той знаходиться на лінії вогню. Це може призвести до кризи віри, і навіть є ризик відпасти від віри. Суперник Бога зробить усе, щоб до цього дійшло. Не даремно Павло закликає захищатися від цих нападів духовною зброєю (пор. Ефесян 6: 11-17). І не дарма Ісус закликає своїх послідовників молитися проти спокуси (пор. Матвія 6:13).
Очікуваний і ласкаво просимо
Залишається питання: як Біблія класифікує спокуси та кризи віри? Навіть перший погляд на відповідні уривки дивує. Тому що їх автори не просто очікують, що християни зазнають спокуси і спокуси як звичайно (наприклад, 1 Петра 4:12). Вони навіть говорять про те, що ті, хто впадає у спокусу і тим самим проходить через кризи, можуть вважати себе щасливчиками.
Як компанія Peter & Co. придумала ці круті тези? Перш за все, тому, що вони зосереджені не на поверхневій кризі чи виклику, а на загальній картині. Яків підкреслює, що спокуса містить велику можливість зростати у вірі: "Ви знаєте: коли ваша віра випробувана і доведена, вона породжує стійкість", - пише він у своєму листі (пор. Яків 1: 2-4 ). Слід привітати ту саму людину, яка наполягає і отримає вічне життя (Якова 1:12).
Петро підкреслює, що спокуса є ознакою справжнього наслідування Ісуса - і, отже, приводом для радості (1 Петра 4: 14-16). Павло також говорить про хороші наслідки спокуси - як би парадоксально це не звучало. Одного разу подолавши, це створює ще глибшу надію (Римлянам 5: 3-4). Біблійних авторів цікавить не якийсь мазохізм, який шукає страждання, а позитивні наслідки, які можуть від цього виникнути.
Співчуття до Ісуса
Спокуса - ще одна думка, глибоко вкорінена в Новому Завіті, яка також далеко від будь-якого мазохізму: ототожнення з Ісусом. Той, хто повісив своє життя на Ісуса Христа, багато в чому пов’язаний з ним. Сюди входить, наприклад, Його воскресіння (1 Коринтянам 15:22), а також зв'язок з його смертю та смертю. "На кожному кроці ми відчуваємо на власні очі, що означає брати участь у смерті Ісуса", - пише Павло у своєму другому листі до Коринтян (2 Коринтян 4:10; див. Також Римлянам 6.5).
Для християн кризи, спокуси та страждання мають менше спільного з недбалістю чи Божим покаранням. Вони часто є просто результатом цього спілкування з Христом. Як і сам Ісус, християни піддаються спокусам, неприйняттю і ненависті, бо належать Ісусу. І як спокусник намагався провалити божественне доручення Ісуса, так він також хоче провалити християн. Отже, коли християни переживають кризи, їх відкидають і переслідують, їх єдність з Ісусом виходить на перший план.
Отже, коли християни переживають кризи, їх відкидають і переслідують, їх єдність з Ісусом виходить на перший план.
Ми не самі
За цим слідує ще одна дуже втішна думка, яка для авторів Біблії нерозривно пов’язана з кризами та проблемами. Певним чином це є зворотною ідентифікацією християн із їхнім Господом. Павло пише: "Подібно до того, як ми беремо участь у дуже особливій мірі в стражданнях Христа, ми також відчуваємо втіху і підбадьорення в цілком особливій мірі через Христа" (2 Коринтянам 1: 5).
Християни не самотні в кризі чи випробуваннях, тому що вони пов’язані з Ісусом. Саме тоді християни навіть відчують обнадійливу і рятівну силу Бога (2 Коринтянам 1: 6). Ті, хто бере участь у стражданнях Ісуса, також беруть участь у Його втішенні та підбадьоренні (2 Коринтянам 1: 7). Саме тому, що Ісус також постійно спокушався і мав певні кризи у служінні Богові, він може страждати і розуміти, що переживають християни (Євреям 2:18). Також Ісус обіцяє своїм послідовникам, що жодне випробування не перевищує їх сили. Коли Бог випробовує, він показує способи його пройти - тому Його обіцянка (1 Коринтянам 10:13).
Що я можу зробити в умовах кризи?
Кризи віри часто мають непристойні причини: хвороби, випадки долі, спокуси чи просто стресові будні. Ось чому я не зовсім безпорадний перед милістю кризи і маю багато в руках, щоб запобігти їй або вийти з неї.
Це також стосується широкої теми спокуси, яка так тісно пов'язана з кризою віри. Бог не звільняє мене від особистої відповідальності за турботу про мою віру. Зрештою, власна пожадливість веде до спокуси (Якова 1:14). Це означає, що я уважно стежу за своїми слабкими місцями і звертаю увагу на те, що бачать мої очі, а що ні, які слова я чую, а які ні, що роблю і залишаю.
Перевірте свої розумові вимоги
Християни поки що живуть не на небі, а в впалому світі - ще один фактор, чому християни також стикаються з стражданнями, живуть вони згідно з Божою волею чи ні. Їх переконання - це завжди оскаржувані переконання, переконання під атакою. Ця точка зору є основою стійкої віри - а не рожевої хмарної утопії, яку деякі читають із Псалма 91.
Звичайно, Бог допомагає у спокусі та кризі. Він також там серед страждань. Посеред страждань він може нести мене на ангельських крилах і переконатись, що я не впаду. Але якщо я перш за все вірю в Бога, щоб уникнути всіх труднощів, то розчарування неминучі. Тож питання про те, який я маю образ Бога, мої очікування, як Бог поводиться зі мною і звідки, на мою думку, страждання, є особливо важливими, коли йдеться про кризу.
Знання того, що кризи є цілком нормальними, може мене розслабити. Я знаю, що я не перша чи не остання людина, яка пережила кризу. Бог також знає, що це означає, коли труднощі накопичуються. Для нього кризи спочатку не є нічим особливо поганим чи надзвичайним. Він дуже добре знає, як з цим боротися і як мені допомогти.
Шукайте спільноту
Спілкування з іншими може стати важливим кроком у подоланні кризи. Перш за все, це означає Бог. Я можу звернутися до нього навіть із самими сумнівними, зневіреними чи гнівними молитвами. Деякі псалми є хорошими шаблонами для цього (наприклад, Псалом 6; Псалом 77). Краще, ніж призупинити спілкування. Я можу запитати його, про що йдеться і що він планує робити із ситуацією. Я можу назвати сумнів іменем перед Богом і попросити його подати мою довіру руку допомоги (Марка 9:24).
Спілкування з іншими християнами також може допомогти мені вийти з кризи. Існує велика сила скаржитися на свої страждання іншим людям, які спочатку уважно слухають - і можуть дійсно допомогти пізніше, будь то їхній життєвий досвід або їх переконлива віра, яка їх підтримує. Якщо мені не вистачає сил молитися, вони можуть молитися за мене.
Уникайте баласту
Деякі речі заважають мені робити все з Богом: наприклад, провина, яку не прощають. Невиказана образа на Бога. Шкідливі звички, з якими я не хочу боротися. Все це заважає моїй вірі і тим самим трохи відділяє від Бога - що логічно може призвести віру до кризи.
Я мав би уникати та вирішувати ці перешкоди. Звичайно, я можу деякий час продовжувати той чи інший тягар. Однак чим більше стресу я ношу з собою, тим легше пережити кризу. Тут також можуть допомогти інші християни, яким я розповідаю про ці речі, наприклад, зізнатися і скинути баласт разом перед Богом і очистити це. Це допомагає наблизити речі до столу, але також підходити до речей обов’язково і відчувати Боже прощення дуже конкретно через іншого християнина.
Побачте загальну картину
Однак перш за все хороший стиль вирішення криз та викликів включає бачення загальної картини. Як і біблійні автори, які майже перевершують одне одного, щоб підкреслити позитивні сторони спокуси. Приєднання до цих зобов’язань може спричинити жах деяких криз. Глибока правда біблійних висловлювань може допомогти мені жити цілеспрямовано і не застрягати в явних труднощах.
Це вирівнювання несе в собі більше, ніж будь-що інше. Я можу бути впевнений: Бог зі мною і тримає мене - особливо в кризові часи. Жодна криза не є безкоштовною. Тож той, хто пов’язується з Ісусом, не може уникнути криз та спокус. Але втішний погляд: як я сьогодні переживаю кризи у зв’язку з Ісусом і приймаю на себе страждання, одного разу він також дозволить мені взяти участь у його славі. Слава, вільна від кризи та спокус.
Вас також може зацікавити
Спеціально ERF Plus/14.07.2018
Ніколи не здавайся!
Йохен Лоос розповідає про те, як правильно боротися з кризами.