L; апартеїд переможений Манделою системою; вплинули на мене; на l; id; нацистська ологія
Термін "апартеїд", що походить від мови африкаанс (ідіома, що розмовляє голландською мовою, якою говорили перші білі поселенці країни), означає "розлука". Політика сегрегації була систематизована після виборів 1948 року та перемоги Національної партії. Але насправді це вже діяло кілька століть.
Початок європейської присутності в країні датується 1652 роком. Голландець Ян Ван Рейбек тоді створив у Столовій бухті, нині район Кейптауна, прилавок, який служив зупинкою для суден голландської Ост-Індської компанії. Перші поселенці вже намагаються відокремити своє поселення від чорношкірого населення, посадивши живу огорожу з мигдального дерева ...
Через два десятиліття 200 французьких гугенотів, вигнаних з Франції через скасування Нантського едикту (1685), знайшли притулок у Південній Африці. Прихід, який збігається з початком чорного рабства.
Чорношкірі іноземці у власній країні
У XIX столітті голландські колоністи (бури: голландські селяни), змішані з нащадками гугенотів, вступили в конкуренцію з британцями, які оселилися в Кейптауні з 1814 року. "Вони дорікали їм за політику, яку визнали занадто сприятливою до чорношкірих, особливо після скасування рабства Великою Британією в 1833 році », - розповідає енциклопедія Ларусса.
У будь-якому випадку, чорношкірі, яких іноді називають готтентотами (слово, запозичене з голландської, що означає "заїкаючись" через незвичність їх мови в білих очах), стають чужими у своїй країні. З 1797 р. Вони були змушені отримати спеціальний дозвіл на подорож. І з моменту свого заснування в 1886 році місто, подібне до Йоганнесбурга, переселяло кольорових людей, в тому числі людей індійського походження, у віддалені квартали. Ганді, який провів у Південній Африці більше 20 років, пережив це: коли він прибув у 1893 році, його вигнали з першокласного фургона.
На початку 20 століття ціла низка законів посилила сегрегацію: заборона чорношкірим купувати землю, за винятком бідних і вузьких заповідників, заборона займатися певними професіями ...
"Забезпечення безпеки білої раси"
Але ідеологія апартеїду була інституціоналізована після приходу до влади Національної партії в 1948 р. Її лідер, пастор Даніель Малан, 74 роки, приписував свою перемогу божественному Провидінню. Він має намір "забезпечити безпеку білої раси та християнської цивілізації, чесно дотримуючись принципів апартеїду".
Відкрито расистський, його рух хоче захистити інтереси африканерів в умовах "чорної небезпеки". Яка швидко об'єднується з "червоною небезпекою" (комуністичною) в контексті "холодної війни". Що заслужить південноафриканській державі симпатії Заходу.
Південна Африка в умовах апартеїду
Бачення фотографа Юргена Шадеберга, економіста (9-1-2012)
Нові лідери створюють цілий законодавчий арсенал, який перебуває під впливом нацистської ідеології та переконує в обраності Богом.
Населення класифікується відповідно до чотирьох кольорів шкіри в Законі про реєстрацію населення: білі, індіанці (азіати), метиси (кольорові) та чорношкірі. Таким чином, це визначає все існування людей у кожній групі, від колиски до могили. Рішуче існування навіть у спальні.
Закон про аморальність (1949) забороняє міжрасові сексуальні стосунки та шлюби. У 1950 р. Закон про житло (Закон про групові території) інституціоналізував просторову сегрегацію. У центрах міст цілі квартали, такі як Софіяун в Йоганнесбурзі чи округ Шість в Кейптауні, зрівняні з землею. Очищені таким чином території зарезервовані для нащадків європейців. Примусово виселених близько 3,5 мільйонів людей, які належать до різнокольорових популяцій, були виселені, наскільки це можливо, в селища, міста бездушних гуртожитків. Їхні будинки, їхні ферми відведені під білих.
У 1953 році Закон про окремі зручності доповнив цей зловісний спектр. Білі та небілі розділені на місця та громадський транспорт. Таким чином, лавки зарезервовані для кожної категорії.
Білі південноафриканські солдати контролюють чорношкірого чоловіка в місті Ньянга, недалеко від Кейптауна, 2 квітня 1960 року (AFP)
"Незалежні країни" в країні
Врешті-решт, чорношкірі групуються в бантустанці за своїм походженням та мовами, "яким судилося стати" незалежними країнами ", повідомляє Le Monde. "Результат: велика, багата і процвітаюча країна, заселена білими південноафриканцями, вітаючи велику кількість чорношкірих робітників-іммігрантів, громадян" цих "дуже бідних бантустанців (...); останні приносять багатство, від якого перші отримують вигоду ".
У будь-який час чорношкірі повинні мати «пас», щоб довести, що вони мають роботу в білій зоні. І вони мають право лише на базову освіту, яка вважається достатньою для кваліфікованих робочих місць, на які вони могли б претендувати.
Однак біла влада ніколи не могла слідувати своїй логіці повного позбавлення від чорношкірих: вони справді залежали від цієї дешевої робочої сили, яку можна скоротити і з якою можна працювати милосердно.
Сегрегація залишається у свідомості людей
Остаточно апартеїд був ліквідований у 1994 році після багаторасових виборів та приходу до влади Нельсона Мандели.
А сьогодні? Біла громада представляє 9% з 52 мільйонів південноафриканців. Наприкінці 1990-х 20% з них покинули країну, побоюючись катастрофи. "Але наступні два десятиліття були не такими поганими, як можна було очікувати", - зазначає The Economist у чудовому документі про сучасну ситуацію в країні.
Однак апартеїд все ще є у свідомості людей. Громади зазвичай живуть у мирі і "легко змішуються на вулицях", повідомляє британський тижневик. "Але расова поділ залишається нормою", а люди "все ще борються за формування райдужної нації". Він, безсумнівно, все одно потребує часу, багато час змінити менталітет. І стерти клеймо минулого.