L; апартеїд режиму сегрегації, з яким боровся Мандела, - Йеуне Афріке
Апартеїд, який Нельсон Мандела допоміг прискорити, був доктриною, спрямованою на нав'язування суворої расової сегрегації на всіх рівнях суспільства, що залишило на Південній Африці міцний слід.
Політика апартеїду - буквально розмежовуючи речі в африкаансі, термін, який зазвичай перекладається як "окремий розвиток" - була систематизована після перемоги Національної партії на виборах 1948 року.
Зображення, яке залишиться, безсумнівно, є зображенням панелей, зарезервованих для ресторанів білих людей, поштових відділень, туалетів, громадських лавок або пляжів.
Але країна вже працювала над розділенням рас, оскільки перші голландські поселенці посадили мигдальну живопліт, щоб захистити поселення Мису від тубільців у 17 столітті.
Готтентоти були змушені отримати спеціальний дозвіл на пересування вже в 1797 році, і місто, подібне до Йоганнесбурга, відійшло від свого заснування в 1886 році своїм кольоровим жителям до віддалених районів.
Ганді, який провів у Південній Африці більше двадцяти років, пережив це, коли його вигнали з фургона 1-го класу лише під білим приїздом у 1893 році.
Ігноруючи чорну більшість країни, сучасна Південна Африка народилася "між білими" в 1910 році від союзу господарів англійської країни та африканерів (або бурів), нащадків голландських поселенців.
Чорношкірі відреагували заснуванням Африканського національного конгресу (АНК), партією якого згодом очолить Нельсон Мандела. Але вони не могли уникнути прийняття цілої низки законів, що підсилюють сегрегацію, в 1910 і 1920 роках: заборона чорношкірим купувати землю поза бідними та вузькими заповідниками, заборона займатися певними кваліфікованими професіями. . .
Процес буде систематизовано з перемогою в 1948 р. Національної партії - відверто расистського руху, який хоче захистити інтереси африканерів перед "чорною небезпекою", швидко об'єднаною з "червоною небезпекою" (комуністичною) у контексті "Холодної війни", що для неї буде варте співчуття Заходу, тоді як решта Африки пішла шляхом часто спілкування деколонізації.
Арсенал, створений новими правителями країни, під впливом нацистської ідеології та впевнений, що вони обрані Богом, швидко торкнеться всіх південноафриканців навіть у їхніх спальнях.
Перший текст забороняє міжрасові шлюби (1949), потім сексуальні стосунки між людьми різної раси (1950).
Система базується на законі, відомому як Закон про реєстрацію населення (1950), який позначає мешканців за чотирма кольорами шкіри, які називаються "расами" - білою, індіанцями, метисами та чорношкірими, визначаючи таким чином все їх існування, від материнства до кладовища.
Окремий закон про житло (Закон про групові території, 1950 р.) Узаконив просторову сегрегацію, при цьому кожен куточок міста був зарезервований для тієї чи іншої раси.
Цілі квартали, такі як Софіяун у Йоганнесбурзі чи округ Шість у Кейптауні, були таким чином зруйновані до землі, тоді як кольорові популяції, наскільки це було можливо, були відведені до "містечок", що називаються бездушними гуртожитками.
Близько 3,5 мільйонів людей були примусово виселені апартеїдом, їх околиці чи ферми приписували білим.
Ці селища мали пропонувати чорношкірим лише тимчасове житло. Оскільки не задовольняючись тим, що є громадянами другого сорту, вони мали покликання стати іноземцями у своїй країні, прийняти громадянство "батьківщини" - або Бантустану -, території, зарезервованої для їх етнічної групи. Ці "держави" з вигадливим територіальним поділом ніколи не були визнані міжнародним співтовариством.
Чорношкірі повинні були постійно носити "пас", щоб довести, що вони мають роботу в білій зоні. І вони мали право лише на базову "освіту банту", яку вважали достатньою для некваліфікованих робочих місць, на які вони могли претендувати.
Фактом залишається той факт, що біла влада ніколи не зуміла примирити своє бажання позбутися чорношкірих і залежність від дешевої робочої сили, яку вони представляли.
Повстання чорношкірого населення під проводом АНК, тиск міжнародної спільноти - яка поступово ізолювала Південну Африку - та економічні труднощі змусили Преторію скасувати расистські закони один за одним з 1980-х років. Апартеїд справді зник із багаторасовими виборами 1994 року, і прихід до влади Нельсона Мандели.
Але старі розділові лінії все ще дуже помітні в повсякденному житті південноафриканців, і посилання на раси залишається незмінним.