L; імперія політкоректності - BLOmiG Bock-cote
Ось незвичайна книга: Видання дю Серф, Матьє Бок-Кот щойно опублікував чудовий невеликий нарис "Імперія політичної коректності".
Що таке політкоректність ?
Початкове запитання автора просто: що робить нас рідкісними чи ні в ЗМІ та публічно? Які критерії використовуються для визначення того, що відокремлює симпатичного гуманіста від огидного "фашиста"? Хто використовує та підробляє ці критерії ?
Матьє Бок-Коте проводить аналіз, який переходить прямо до суті, ніколи не залишаючи осторонь нюансів і який не руйнує його слів. Крім форми, чудової концептуальної ясності, це суть есе, яка бере читача: викриваючи певну кількість механізмів, які ми знаємо, щоби ними керувати щодня, не обов'язково знаючи, як на них наносити слова, книга справді корисно думати про реальність.
Визначення того, що таке політкоректність, по-перше:
Інгібуючий пристрій, що підштовхує до виключення та патологізації тих, хто висловлює незгоду з різноманітним харчуванням. Спосіб налаштування публічної дискусії шляхом делегітимізації опонентів диверситарного режиму.
Тому ми відходимо від банального використання "політкоректності", яке можна віднести до тих, хто не думає, як ми: соціолог показує, що політкоректність працює лише у дуже конкретному напрямку. Політкоректність стає радикальною, можна сказати, розколюючись на всі сторони.
Режим різноманітності
Але що таке " різноманітна дієта "посилається ?
Діверситарний режим полягає у деконструюванні загальних стандартів, нав'язуванні примусового мультикультуралізму, а також у завищенні оцінки меншин, представлених як обов'язково пригноблених. Цей прогресивізм з глузду з'їхав і є наслідком американських містечок на шляху радикальних шістдесятих років, метою якого є створення безпечних просторів, тобто областей, де можуть виражатися лише "меншини" (нібито в безпеці від утисків домінант, як правило, гетеросексуального білого чоловіка ). Для просування справи різноманітності в справжньому розумінні цього поняття використовується ціла нова мова: під виглядом захисту свободи слова фактично йдеться про нав'язування комунітаризму та сектантства, гідних Оруелла. Якщо ви вважаєте, що цей опис перебільшений, я запрошую вас поглянути на те, що відбувається в кампусі Евергрін у США. Божевілля, навіть не солодке.
Уявні лівого та правого
Що Бок-Коте демонструє дуже чітко, це те, що частина лівих трохи зійшла з розуму (як машина, що збожеволіла): у постійній авангардній позі, відкидаючи їх так само швидко, як і винайшла нові речі та прогрес. Праві, потрапивши в пастку політичної коректності, відновлюють крихти, залишені лівими, застосовуючи їх і прагнучи отримати моральне підтвердження. Той, хто прагне чіплятися до чогось - ідентичності, традицій, мови, історії - автоматично буде осакачений зліва, а отже, і від політичної коректності.
На похвалу цивілізованого конфлікту
Бок-Коте закінчує своє есе похвалою цивілізований конфлікт, вивести політику з тієї колії, в яку її занурили ліві. Згаданий вище лівий прогресивізм зумів нав'язати спосіб обміну, коли тих, хто не погоджується (з політичною коректністю) зображують як "злих". Ми повинні реабілітувати плюралізм та цивілізований конфлікт. Політика повинна бути такою: спосіб інституціоналізації конфліктів, інсценування їх ненасильницьким шляхом, припускаючи, що ті, хто не погоджується з нами, є супротивники, і ні ворогів. Суперник, тому розділяє принаймні спільне ігрове поле.
Матьє Бок-Кот - автор, який заслуговує на те, щоб його знали. Прямо, добре і ... політично некоректно! Щоб дізнатись трохи краще, ніж із цим коротким підсумком, ви можете піти і послухати його у Finkielkraut (де він обговорює з Лораном Жоффріном), дізнатися його інтерв'ю на тему L'incorrect (ім'я якого набуває повного значення від прочитання Бок-Коте ), або ще раз, і ось що я пропоную вам тут, під час його інтерв’ю з Філіпом Білгером: