L; Істерія (IVIV) - ескіз; структурна аналітична клініка - Марк Лебейлі
ПОВТОРИТИ - ІСТЕРІЯ ТРИВОЖНОГО ПРОДОВЖЕННЯ І КІНЦЯ
Звичайно, на останній етап структурування психічного апарату також впливатимуть вихідні дисфункції. Хоча семантико-риторична здатність, яка дозволяє уявне, виглядає нормальною, вона не сприяє реалізації продуктивної думки, вектора квесту. Дійсно, так само, як тоталітарний Премой попередньої фази не виявився діяти (в абсолютній визначеності, властивій цій присутності у світі, індукованій Інвідією), так само, поява Его виконується в крихкості невизначеності, що спричиняє її непослідовність. Невизначеність, яка заважає об'єктним відносинам формуватися і утверджуватися як здійснення бажань. Насправді все відбувається так, ніби мала місце подвійна орієнтація міфологічного виробництва. Наче здатність до пошуків, яка завдяки доступу до синтаксично-риторичної здатності дає їй можливість виробляти знання про спосіб віри, розпадається на дві частини і здійснює розщеплення в актуальному психічному функціонуванні.
ІСТЕРІЇ КОНВЕРСІЇ
Хоча це не пов'язано безпосередньо з істерією конверсії, важливо зазначити, що всупереч тому, що думав Фрейд, а також Лакан, не різниця між статями створює нерозв'язну проблему для "психічного апарату (" реальна "різниця, що не символізується для Лакана, який потім робить сексуальні стосунки неможливими), але диференціація зовні і всередині. Перша опозиція, яка фактично береться за проблему різниці між статями. Можна сказати, що це протиставлення зовнішнього та внутрішнього ознак певним чином денатурації, на яку впливає вид Sapiens sapiens. Справді, з онтофілогенетичної точки зору, те, що являє собою непридатну для запису катастрофу, було б незрозумілим для цієї екологічної травми. Певним чином, вже не в безперервності органічного світу. Бути не в центрі. Усвідомлення тваринами свого оточення не визначається цією зміною. Вони все ще в органічному світі.
Сумнівно, чи має цей синдром конверсійної істерії сьогодні таке саме значення, як і до початку 20 століття. Цей стан майже зник із наведених нам клінічних картин. У будь-якому випадку, у його вражаючих аспектах, про які повідомляється в трактатах з психіатрії, як вже зазначав Анрі Ей. У наш час залишаються лише «розсудливі» прояви, які ми вагаємось назвати наверненням. Ми говоримо про спазмофілію та симптоми одного типу. Звичайно, у походження цих симптомів завжди є репресія, пов’язана з міфологією, яка кристалізує заборонене сексуальне бажання. Але дуже важко відрізнити "конверсію" від "соматизації".
ФОБІЧНОЇ ІСТЕРІЇ
ПАРАНОЇДНОЇ ІСТЕРІЇ
Варіант цієї ненависної спроби захоплення може представити себе як псевдопараноїдальний еротоманський синдром, де вимоглива ненависть перетворюється на свою протилежність. Це перетворюється на маячну любов, коли людина, яка розчарувала, тим не менше ідеалізується і є об'єктом абсолютно необгрунтованої (і не спільної) пристрасті. Але процес встановлення цього симптому не має нічого спільного з належним чином маячним еротоманським синдромом, мається на увазі фактичне зникнення мучителя. При синдромі істеричної еротоманії це не реакція елімінації інших досвідчених, оскільки вони мусять піти. Навпаки, в агресивній заяві мова йде про те, щоб він не міг уникнути долі, яку задумав для нього параноїк-істерик: а саме бути поставленим на місце об’єкта, який задовольняє страждання Біди життя. Цей тип псевдоеротоманії призначає його до цього.
ЕПІЛОГ
Ви, без сумніву, розуміли, що різні варіанти істеричного синдрому в основному визначалися ступенем м'якої консистенції. Знаючи, що цей ступінь моїчної послідовності сам по собі залежить від ступеню узгодженості суб'єктивної функції, ми можемо вважати, що ця перша детермінанта істеричної структури спонукає інших, в економічному та динамічному регістах. Крім того, я сформулював, що структурно ці чотири синдроми диференційовані на дві групи, залежно від того, чи тривога тривоги життя залишається інтерналізованою (при неврозі тривоги та істерії конверсії) або екстерналізованою (при фобічному синдромі або при параноїчному синдромі) ). Іншими словами, тривожність переживається або як внутрішньо властива, або як така, що має зовнішні детермінанти. Можна скласти структурну систематику, яку можна представити наступним чином.
Ця схематична систематика може дати можливість виявити себе шляхом істеричного симптоматичного розповсюдження. Зрозуміло, що один і той же предмет може поєднувати кілька типологій або чергувати одну або іншу з цих типологій або, нарешті, переходити з однієї на іншу відповідно до еволюції.
Структура істерії фіксована. Зміна симптоматики.
Дякую за увагу, тим більше, що складність цього семінару не була підтверджена присутністю з мого боку.