L; Південна Африка повертає собі конфісковану спадщину
Йоганнесбург від нашого кореспондента.
Після того, як ви перетнули велику порожню залу будівлі "Гуманітарні науки" Університету Преторії, вам доведеться спуститися маленькими сходами, що ведуть до льохів. Потім проїжджайте перші залізні ворота, вогнетривкі бетонні двері і знову перетинайте весь підвал відділу археології, щоб, нарешті, дійти до маленького дерев’яного столика, на якому була поставлена чорна оксамитова скатертина. Невтішно в цій банкрутській музейній обстановці чотири золоті предмети яскраво сяють під неоновими вогнями. Ці надзвичайні шматки спали у сейфі понад шістдесят років, приховані від очей світу, як ганебна таємниця.
Насправді цей справжній скарб завжди становив політично дуже некоректну колекцію для колишнього білого та расистського режиму. Виявлені на археологічних розкопках Мапунгубве на крайній півночі Південної Африки в 1932 році дослідниками Африки (нащадками голландських бурів) ці шматки є живим доказом того, що багата африканська цивілізація процвітала на південному березі річки Лімпопо, задовго до приходу білих, приблизно через 800 років після Ісуса Христа; або, мабуть, найстаріша пам’ятка середньовічної Африки, зафіксована на сьогоднішній день, сліди середньовічної громади, яка повністю освоїла буріння, виплавку та торгівлю золотом, інтегровану в торгову систему, що сягає часів Китаю (знайдена кераміка династії Сун) та купців суахілі.
«Ті, хто ходив до школи, дізналися, що країна була порожньою до прибуття європейців і що білі принесли цивілізацію. Сьогодні ми маємо докази того, що це була брехня », - заявив чорношкірий міністр туризму Палло Джордан під час відкриття чергової археологічної пам'ятки Туламела у вересні минулого року. Ще раз підтвердження винної байдужості білих. Минуло двадцять років між виявленням у 1974 році вигравіруваного самородка, "забутого" в шухляді адміністрації Національного парку Крюгера, та початком розкопок у цитаделі. . Але молодий південноафриканський уряд, а також нове покоління істориків та вчителів за два роки розпочали велике підприємство з переписування історії, нещодавно, в ході слухань Національної комісії з питань правди та примирення, було болісним здійснення колективних визнань жертв. і кати апартеїду, і старих, шляхом реабілітації музеїв та археологічних розкопок.
"Ми хочемо виправити несправедливість минулого, просувати маргіналізовані громади, які ми обмежили описом як групу варварських бродяг із кровожерливими інстинктами", - пояснює Дольф Хавеманн, заступник директора Міністерства культури. Уряд вже розпочав свою роботу на основі "Білої книги про мистецтво, культуру та спадщину", яка, серед іншого, проголошує, що "настав час піднятися над егоїстичними та дріб'язковими інтересами". Це "фундаментальна трансформація", як написано, і "пошук спільних точок зору" є "суттю нашого національного примирення". Чиновники почали закочувати рукави, розмістивши список сайтів, оголошених національними реліквіями, наприклад, будинок Сола Плаат'єса, першого генерального секретаря АНК, або острів Роббен, пенітенціарна установа Нельсона Мандели. Пам’ятні події святкували народження Еноха Сонтонги, автора руйнуючого землю гімну «Бог благословив Африку». Занепокоєна станом своїх картин Бушмена, країна також має намір звернутися до французьких експертів печер Ласко.
Почуття спадщини. Виникли приватні ініціативи, такі як вшанування пам’яті «дерева рабів» у Кейптауні, де лікували работоргівців. Глибоко стурбована пошуками своїх коренів, місцева громада Метіса виступила з ініціативою на згадку про 1 грудня 1834 р., Дату скасування рабства англійцями. Ми також взяли на себе зобов'язання перейменовувати вулиці чи громадські будівлі, "D. Ф. Малан Драйв »(прем’єр-міністр апартеїду) Преторії, таким чином ставши« бульваром Нельсона Мандели ». Дивно, однак, жодна статуя, крім однієї, не була розкріплена. "Ці символи нагадують майбутнім поколінням про страждання минулого", - пояснює Хавеманн. Це також питання взаємної поваги чорношкірих та білих ".
Школи також почали трансформувати своє навчання. Без сумніву, найоригінальніша ідея, яку розпочала молода асистентка з археології Аманда Естерхуйзен, яка везе дітей із Соуето до місця Штеркфонтейн, де були виявлені кістки Homo sapiens. Там Аманда порушує історичне табу еволюції, демонізоване екс-режимом, який вона називає «християнським націоналізмом», ставлячи на своє місце расистські хитрощі, витягнуті з Біблії, щоб виправдати апартеїд. “Діти відкривають своїх предків. Моя робота, зрештою, полягає в тому, щоб розвивати в них почуття спадщини, якої цій країні зовсім не вистачає. У тому числі серед молодих білих, які сьогодні нарешті починають відчувати гордість за те, що є африканцем ".