L; створений людиною творець - Персе
Людина створена творцем
[стаття]
Геше Адольф. Людина створена творцем. В: Revue théologique de Louvain, 22ᵉ року, фас. 2, 1991. с. 153-184.
Ревю Theologique de Louvain, 22, 1991, 153-184. Адольф Геше
Творець, створений людиною *
Чи моральна совість, тобто людина зі своєю свободою, вмирає в контакті з абсолютом, як боявся Мерло-Понті? Не можна уникнути цього грізного питання для християн. Це питання цивілізації та долі. Ствердження Бога, - і зокрема: утвердження стосунків між Богом і людиною (що ідея творіння означає), - це робить нашу автономію і, більш радикально, нашу гуманітарність! Цілком ймовірно, що нас будуть чекати на цьому перехресті, і що наша відповідь, або нас звільнять назавжди, або ми помітимо, що у нас може бути дорогоцінний камінь, але цей час заплямований.
Для цього ми повинні розпочати з повернення та репатріації наших слів. Термін творіння, як ми сьогодні знаємо, є належно теологічним терміном (а не філософським чи науковим). Її концепція встановлює цілком конкретну гносеологію реальності, що перевищує зводимість. Нам ще потрібно почути його оригінальність ще раз. Для нього немає нічого кращого, і тому ми почнемо, ніж порівняти його з іншим поняттям, яке ми назвемо космологічним. Тоді перейти до теологічної концепції, потім до логіки, яку це спонукає; і нарешті, до антропологічного бачення, яке в ньому бере участь.
I. Космологіка творіння
Як вибрати серед незліченних уявлень, які за межами іудео-християнської традиції людина зробила з витоків усього? Найбільш доцільним є збереження того, який найбільш позначив як витоки західної науки, так і певні форми нашого атеїзму. Його традиції нам запевнив Платон1.
* У цій статті розглядається втручання під назвою: El hombre: creado-creador на літніх курсах, організованих з 2 по 6 липня 1990 року в Ескоріалі (Іспанія) Мадридським університетом, на тему: El hombre ante Dios, який буде опублікований цього року в Мадриді-Саламанка, опублікований Мадридським університетом комплютенсе.
1 Моя увага до зацікавленості, яку ця традиція, зібрана Платоном, могла б викликати до нашої теми, була збережена завдяки чудовій статті Ф. Гіля «Природне та штучне» в Encyclopaedia Universalis, Supplement 1990, Paris, 1990, t. 1, с. 83-91.