Ладан; Історія, застосування та ефекти природного засобу; Практика зцілення

історія

Ладан як природний засіб

ладан Ми знаємо насамперед з релігійних урочистостей, але це також давня лікарська рослина. Спочатку дерево росте на Африканському Розі, тобто в Сомалі, Ефіопії, Еритреї, Ємені та Омані. Це невисокі дерева з корявою корою, яка лущиться, як папір; дерева утворюють суцвіття довжиною близько 25 см. Дикий ладан потребує пустельного клімату.

Ладан як лікарська рослина

Ладан вважався божественним, бо наші предки використовували його для лікування хвороб; У давнину святості та зцілення навряд чи можна розділити. Гіппократ, прабатько нашої медицини, бачив ладан як засіб для очищення ран, проти захворювань дихальних шляхів та проти проблем з травленням. У середні віки його також використовували як ліки, тому ми дізнаємось від Хільдегарди фон Бінген.

Ефект ладану

Перський лікар Абу Сіна рекомендував смолу для зміцнення духу та інтелекту. Жителі північно-східної Африки застосовували його проти

  • проблеми зі шлунком,
  • Шистосомоз,
  • сифіліс.

Індійська природна медицина Аюрведа використовує смолу проти

  • артрит,
  • ревматизм,
  • Болі в суглобах.
У традиційній індійській медицині ладан застосовується, наприклад, проти артриту та ревматизму. (Зображення: amy_lv/fotolia.com)

Сучасна медицина

Наукова медицина недостатньо дослідила, чи є вона достатньо ефективною для лікарських засобів. Тривають дослідження ладану при лікуванні запальних захворювань кишечника, таких як хвороба Крона та виразковий коліт.

Наразі лише смола індійського ладану вказана як лікарський засіб, який можна вводити як спиртовий сухий екстракт як лікарський засіб при остеоартрозі та хронічних запальних захворюваннях кишечника.

Лікарська діюча речовина

Рослина містить ацетил-11-кето-ß-босвелієву кислоту, речовина, яка уповільнює запальні процеси. Дослідження показали, що папірифера босвелії з Ефіопії, Сомалі та Еритреї, а також Ємену та Оману є особливо ефективними. Однак дослідження дали суперечливі результати.

Зникаюча лікарська рослина

Однак він не підходить як препарат для широкої громадськості: босвелієві кислоти навряд чи можуть бути синтезовані, і всі види ладану знаходяться під загрозою.

Врожай пахощів

Вже в античності жителі південної Аравії збирали ладанну смолу (її також називали "олібанум"). Для цього вони весною подряпали гілки, почекали кілька тижнів і видалили смолу, що витекла. Найкраще влітку. Дерево забезпечує від 3 до 10 літрів смоли. Перший урожай вважається неповноцінним, останній з майже білим олібанумом - найкращим. Це приблизно в 15 разів дорожче, а аромат має важкий аромат лимона.

Ладан - смола ладанного дерева. Його отримують подряпиною кори. (Зображення: cbasting/fotolia.com)

Країна ладану

Біблійна Саба була найважливішим містом на півдні Аравії, і по суті складалася з Ємену. Багатство Саби мало назву: ладан. Південна Аравія мала монополію на ладанну смолу (і миро), і культури Близького Сходу та Середземномор’я бажали цього. Як ладан, смола відігравала центральну роль у релігійних ритуалах та зціленні.

Ладан зробив Сабу центром міжміської торгівлі з єменським портовим містом Аден. Це використовувалося для торгівлі бажаною смолою через Аравійське море та Індійський океан до Індії. Каравани верблюдів перевезли його через Аравійську пустелю до Середземного моря. Грецькі торговці організували там перепродаж.

Столиця Саби, Маріб, існувала ще в 3-му тисячолітті до н. Е., І Саба була найважливішою розвиненою цивілізацією Стародавньої Аравії: зрошувальні системи столиці зробили плодородними 10 000 гектарів.

Асирійські тексти розповідають про каравани з теперішнього Ємену, які привезли з собою олібанум, а Біблія розповідає, що цариця Савська надсилала подарунки цареві Соломону, включаючи пахощі.

Які там смоли?

Ладан смолу можна отримати з чотирьох деревних порід: Boswellia sacra, Boswellia papyrifera, Boswellia serrate і Boswellia frereana. Цінителі виділяють різні види листяних порід як гіркий і м’який на запах, кращий чи гірший легкозаймистий, світлий і темний. Усі вони видають «типовий» запах, коли їх спалюють. Якість відрізняється не тільки залежно від виду пахощів, але і місця розташування.

Індійський ладан

Індіанці не тільки в ранньому віці завозили його з Аравії, але й обробляли самі. Цей індійський ладан відігравав важливу роль в аюрведичній медицині. Основою є босвелія серрата. Він містить до 9% ефірних масел, близько 16% смоляних кислот і близько 20% муцинових кислот.

Існує чотири різні типи ладанів, з яких можна отримати цінні смоли. (Зображення: cbasting/fotolia.com)

Божественний дим

Стародавні єгиптяни використовували лікарську рослину для фізичного та духовного очищення, особливо при муміфікації, і називали крапельки смоли «потом богів». Багаті курили босвелію у повсякденному житті. Пізніше він належав до культових актів римо-католицької та православної церков, які, у свою чергу, перебрали куріння від дохристиянських релігій, таких як віра Мітри, яка використовувала пахощі, вогонь та свічки в церемоніях виклику.

Культи та приватні особи зазвичай змішували його з іншим ладаном, особливо миррою, але також з лавровим або гальбанумом.

Ханаанці сповідували культ ладану, який потрапив до єврейського храму Єрусалиму. Вранці та ввечері єврейські священики підносили дим біля жертівника. Нібито вавилоняни спалювали до 20 тонн смоли щороку у своєму храмі Ваал.

Дим замість тварин

У Римській республіці (більш символічна) димова жертва витіснила жертвоприношення тварин богам. Були спеціальні посудини (аксерри), в яких віруючі спалювали кадила і дякували богам. На тріумфальних маршах раби, що розмахували кадилами кадила, бігли попереду процесії. Імператори Риму наказали підданим робити приношення диму перед їхньою картиною.

На додаток до свого релігійного значення в Римі, ладан мав і прагматичне: дим відганяв сморід, кал, сечу та сміття, що валив у місті, що сочився по швах.

Ранні християни відкинули кадіння, що махало, як язичницьке; Однак, коли за Костянтина християнство стало державною релігією, єпископи, як і римські сановники раніше, дали паніці попереду.

Смола з ладану з півдня Аравії була серед подарунків трьох королів.

Кадильний шлях

Існував не один Шовковий шлях, а багато, що з’єднував Середземне море з Китаєм, Багдад з Кавказом і Афганістан з Ліваном. Ці торгові шляхи простягалися на тисячі кілометрів через гори та піщані пустелі, через болота та пустелі.

Кочівники степу причаїлися так само, як бедуїни в пустелі, і набіги на каравани були їхнім повсякденним хлібом. Небезпеки та труднощі зробили цю торгівлю привабливою лише предметами розкоші, які досягли високих норм прибутку. Сюди входили китайський шовк, індійські прянощі та дорогоцінні камені з Пакистану - а також ладан та смирна.

Зажадану смолу транспортували з Оману в Дамаск ладанним шляхом. (Зображення: amy_lv/fotolia.com)

Аж до Індії та Норвегії

Ладанна дорога по суші пролягала від Оману та Ємену через Хеджаз до Гази та Дамаска, звідки посередники рухались до Середземного моря. Грецькі та фінікійські торговці поширювали дорогоцінну смолу в районі Середземного моря. Звідти воно дійшло до всіх регіонів Європи, до сучасної Туреччини і аж до Чорного моря, де вікінги придбали його і привезли до Скандинавії. Південноаравійські імперії зберігали походження пахощів у таємниці і за допомогою військових контролювали зони обробітку.

За словами археолога Баррі Кунліффа, шкіпери в Червоному морі знали про це ще у 2 столітті до н. Е. мусонні вітри, що дозволили їм повернутися до Індії з жовтня по квітень та з квітня по жовтень. Попит Індії на олібанум зробив довгу подорож прибутковою.

Важливими зупинками для торговців з Червоного моря були південноаравійські порти Муза поблизу протоки Баб-ель-Мандеб та Кани в Аденській затоці. Тут кораблі брали припаси для плавання, а також ладан, смирну та фінікове вино. Археологи натрапили на депо в Куані, де в давнину зберігали пахощі.

Індійські кулінарні судини, знайдені в Куані, вказують на те, що індійські моряки також перебували в цьому південноаравійському порту - і вони, ймовірно, прибули через смолистого дерева ладану.

Крилаті змії охороняють священне дерево

Тому ні давні греки, ні сучасні історики точно не знають, де росли дерева, смола яких продавалася з Іспанії в Індію. Геродот навіть вірив, що крилаті змії охороняють кадильні гаї. Але є вказівка: Кадильний шлях розпочався на кордоні Ємену, в регіоні Дофар в сьогоднішньому Омані, і саме тому основна увага в культивуванні була, мабуть, тут.

Використання ладану є невід’ємною частиною католицької церкви. (Зображення: mitifoto/fotolia.com)

Пахощі в римо-католицькій церкві

У християнстві рослина означає очищення і поклоніння Богу. Дим символізує молитву, що сходить до Бога. У католиків ладан означає єдність людського тіла та душі; Він є знаком Святого Духа, як Ісус у хлібі та вині.

Пахощі є частиною католицької меси та Літургії годин, а також процесій та молитви. Його подають до євхаристійних дарів, а також до вівтаря, священиків, вівтарного хреста, великодньої свічки та різдвяних ліжечок.

Якщо освячений вівтар, священний ладан потрібно спалити в п’яти місцях на вівтарі. (Доктор Утц Ангальт)

Інформація про автора та джерело

Цей текст відповідає вимогам медичної літератури, медичним рекомендаціям та сучасним дослідженням і перевірений медичними працівниками.

  • Кунліфф, Баррі: 10000 років: народження та історія Євразії, Конрад Тейс, 2016
  • Франкопан, Петро: Шовкові дороги. Нова історія світу, Bloomsbury Paperbacks, 2016
  • Інститут Шиллера: www.schiller-institut.de (дата доступу: 04.12.2017), від "Arabia felix" до сучасного Ємену
  • Kluge, Heidelore et al.: Ладан та його цілющі властивості: стародавнє засіб наново відкрито. Успішний при багатьох захворюваннях. Численні поради щодо вашої індивідуальної терапії, MVS Medizinverlage Stuttgart, 2005
  • Хемгесберг, Ганспетер: Здорово здоровий з ладаном: колись доданий до культу жертвоприношення Богу Баалу, сьогодні знову відкритий як потужний засіб, необуки, 2014
  • Вольц, Пол: Біблійні старовини, Книги на вимогу, 2017
  • Willeitner, Joachim: The Weihrauchstraße, Verlag Philipp von Zabern, 2013
  • Лом, серйозність; Аммон, Герман Філіп Теодор: Лікарські рослини аюрведичної та західної медицини: порівняння, Springer, 2012
  • Герхардт, Хеннінг: "Терапія пахощів при хворобі Крона", в: Erlebnisheilkunde, том 66, випуск 3, 2017, Тієме

Важлива ПРИМІТКА:
Ця стаття призначена лише для загальних вказівок і не повинна використовуватися для самодіагностики та самолікування. Він не може замінити візит до лікаря.