Лавкрафт і расистський жах
Хто не був збентежений поворотом рядка, поворотом фрази чи явно ... ксенофобським натяком? Так, Лавкрафт був расистським автором. Це глибоко пронизало його творчість.
Часто наслідуваний, якому ніколи не було рівних, магістр Провидіння є одним з небагатьох авторів до золотого століття, який користується критичною, публічною та редакторською популярністю, такою ж сильною, як Філіп К. Дік. Видавництва знають, що будь-яка книга від/з/про/про Lovecraft буде продаватися без проблем, особливо у Франції.
На той час, коли Лавкрафт пише, SF - це література з великим потенціалом, але все ще в зародковому стані. Він також відзначається глибоким расизмом (пор. Жак Садул та його «Історія сучасної наукової фантастики»). Наприклад, автор (на сьогоднішній день забутий) написав у цілій карті історію змови групи американських учених, цілком чорних, метою яких було взяти під контроль Сполучені Штати та підпорядкувати білих своїм тираніям. .
Насправді, расизм давно позначив те, що зараз називають уявним, нерестуючи когорти білих, білявих, мускулистих, доблесних та мужніх героїв, коротше кажучи: добрих аріїв. Норман Спінрад знущатиметься над цим своїм романом "Rêve de fer".
Якщо всі автори не були расистами, расизм не був особливо шокуючим у такій країні, як США, яка практикує політику сегрегації та переслідується Ку-клукс-кланом.
Мета цього досьє не знайти виправдання для цього великого письменника, а пояснити походження його расизму та спосіб, яким він позначив свою роботу, оскільки сифіліс назавжди позначає обличчя.
Лавкрафт багато придумав. Він є творцем пекельної міфології з її богами, її мовою та святилищами, її славним минулим та проклятим поетом, арабом, здуреним Абдулом аль-Азредом, автором знаменитого Некрономікона.
Квола і часто хвора дитина, він довгі години пожирав книги в сімейній бібліотеці. Швидкий поет і журналіст, захоплений астрономією та літературою, він здобув консервативну освіту в пуританських умовах ... і відверто расистський.
Він є чистим продуктом країн WASP [біло-англосаксонських-протестантських], якщо ми не вважаємо його атеїзму.
Х. П. Лавкрафт ненадовго залишив Провіденс на рік, щоб жити в Нью-Йорку. Там він одружився, а потім розлучився, після короткого та згубного подружнього досвіду. І його діяльність з написання листів у цьому році не залишає сумнівів: Лавкрафт буквально вражений космополітизмом Великого Яблука, цього шлюзу до Америки! Нью-Йорк представляв для нього те, що Содом і Гоморра представляють для християнського фундаменталіста.
Італійці та поляки, масово прибувши з початку століття, збуджують його серце. Хоча вони і білошкірі, вони не є WASP, і це викликає неприємні ксенофобські почуття у Лавкрафта, результат його пуританського виховання з Нової Англії.
Місто Провіденс, його оточення та його історія справді відіграє значну роль у ксенофобії Лавкрафта. Земля міста була передана індійськими вождями його засновнику Роджеру Вільямсу, поселенцю британського походження, який втік із Массачусетсу з релігійних причин. Саме завдяки Дяку Богу за цей дар він охрестив місто так. Тому це місто завжди було оплотом WASP.
Поступившись індіанцями, які так і не повернулися, Провіденс прийняв населення європейських англосаксонських поселенців. Місто далеко від рабовласницьких плантацій Півдня, тому там було мало чорношкірих. Його порт, присвячений торгівлі, приймає лише декілька мігрантів.
Розвиток ювелірних виробів у 19 столітті не зробить населення більш космополітичним: тут немає фабрики, яка б залучала нещодавно іммігруючих селян. Стародавній аспект архітектури міста з його численними колоніальними особняками також різко контрастує з Нью-Йорком та його хмарочосами.
Lovecraft - чистий продукт цього пишного і однорідного міста. Ось чому Нью-Йорк був для нього страшним шоком. Тому саме з виховання Лавкрафта з’явиться твір, позначений расизмом, і часто більш підступним способом, ніж можна було б навести на думку, як ми побачимо.
"Справа Чарльда Декстера" - це майже карикатура. Уявіть симпатичного хлопчика WASP, захопленого предком із сірчистим минулим. Останній справді спалив би крила, граючись із злими силами окультизму. Настільки заінтригований цим персонажем, що його сім'я прагне насамперед забути, юний Чарльз поступово відтворюватиме дивні переживання свого предка. Він знайде двох співучасників свого діда, які швидко приведуть його до знищення. Це - не випадково - індіанець і негр.
Захоплення Лавкрафта роботою Вільяма Ходжсона також відіграє фундаментальну роль. HPL успадкував від цього автора своє захоплення тим, що море є таємничим, темним і тривожним. Він також захоплювався ним певним стилем, відразу впізнаваним і пишним:
"Мало хто з письменників може зрівнятися з Ходжсоном, коли він окреслює мету безіменних сил та сусідніх жахливих істот за допомогою випадкових натяків і неважливих деталей, або коли він передає відчуття надприродного та ненормального, що важить на пейзажі чи будинку. "(Лавкрафт в." Жах і надприродне в літературі ")
Приголомшливо бачити, яке значення відіграє море в роботі двох людей, навантажених загрозливими істотами, островами таємничих народів для моряків, яких Ходжсон заважає у своєму романі "Каное Глена Карріга".
Море є для Лавкрафта одним з найважливіших елементів міфу про Ктулху. Саме в прірві знаходиться Р’ліє, прокляте місто, де він побудував свій дім. Але це, і перш за все з моря, приходять ті, хто готується до його повернення. Таким чином, новина, коли оповідач зазнає невдач у цьому дивному місті, населеному химерними істотами, справді є зразковою. Ці істоти, безумовно, люди, але за рисами нагадують риб, з нечускою шкірою, але сильно пахнуть морським запахом. На відміну від оповідача, який, на нашу думку, WASP, ці істоти вселяють у нього почуття страху та загрози. Тоді все переливається з туги в кошмар із надзвичайною літературною майстерністю.
Однак саме морем прибули іммігранти, ті, чиї човни причалили до Нью-Йорка ... саме ті люди, які злякали Лавкрафта під час його року в цьому місті.
Явний натяк на ксенофобію, виражений тут у метафорі, незнайомець, схоже, перебуває на службі зла, Ктулху. Незнайомець, який прийшов з моря, не насправді людина, запозичує від свого роду непохитного первородного гріха - не бути WASP і ніколи не змогти ним стати. Підступна і лякаюча загроза його рішучістю знищити існуючий людський порядок, незнайомець Лавкрафта є вісником майже панічного страху, який, змішаний із фатальним фаталізмом, призведе його до добровільного відокремлення у своєму домі, як обложений.
Погроза Лавкрафта для Іншого також є значущою у “The Fallen Color”. Дивний метеорит повністю порушує життя ферми там, аж до жаху. Ви не можете не сприймати це як чергову метафору імміграції, оскільки це ще одне чужорідне тіло, яке вносить жах у те, що колись було гармонійним.
Культура WASP Лавкрафта також привела його до певного захоплення Німеччиною. Слід сказати, що такі кути, як сакси, були германськими народами і що в країні є чудові фантастичні автори (Гофманн, Гете).
Це відчуття загострилося під час Першої світової війни. Лавкрафт публікує статтю в консервативній газеті, висловлюючи своє бажання Німеччині перемогти союзників! Автор навіть згадує Орден тевтонських лицарів (середньовічні монахи-солдати), вибачаючись за прусський мілітаризм у стилі Бісмарка.
Саме це захоплення Бісмарком та його авторитарним ідеалом, його смак до порядку та дисципліни, а не до демократії, засліпило Лавкрафта. Його листування справді свідчить про його ворожість до Веймарської республіки, першого справжнього демократичного режиму, який Німеччина коли-небудь знала. Набагато гірше, він напише своє захоплення Гітлером та нацистським рухом.
Однак слід додати важливий нюанс, оскільки Лавкрафт помилково бачив нацизм. Тоді Америка дотримувалась ізоляціоністської політики. Оточена двома океанами, в глибокій економічній кризі Америка мала інші пріоритети, крім відносин з Європою.
Лавкрафт судить про нацизм з певною сліпотою. Він розглядає в НСДАП і Гітлера партію порядку і мілітаризму, в найчистішій прусській традиції Бісмарка. Він також не знав про переслідування проти опонентів, пацифістів, євреїв та геїв.
Як і багато канцелярій, він також бачив у нацизмі дуже корисну противагу СРСР, щоб обмежити амбіції Сталіна та Комінтерму лише СРСР, а отже, засіб порятунку Німеччини від більшовицької небезпеки.
Як анекдот, в самому кінці свого життя його друг, який поділився його поглядами, під час поїздки до Німеччини розповів йому про своє розчарування та жах від переслідувань і системи репресій, створеної Гіммлером. . Тому Лавкрафт загине в муках розчарування в 1937 році.
Таким чином він помер до укладення німецько-радянського пакту 1939 року. Яким було б його ставлення, якби він жив, в умовах пакту та під час війни? Ми ніколи не дізнаємось ... але Роланд К. Вагнер спробував гідно відповісти своїм чудовим романом «Х. П. Л. ».
Культ-автор у Франції Х. П. Лавкрафт ділиться з Філіпом К. Діком подвійний привілей перекладеної біографії та нарису французького автора.
- для Діка: "Божественні вторгнення" Л. Сутіна, і "Я живий, а ти мертвий" Еммануеля Каррера.
- для Лавкрафта: «Х. П. Лавкрафт: роман його життя »Л. Спраґе Де Кемп, а також« Х. П. Лавкрафта »Мішеля Уеллебека. Слід також згадати чудову новелу «Х. П. Л. » Роланд К. Вагнер (в. "Музика енергії"), хронічна біографія столітнього мертвого Лавкрафта.
П’ять романів, які найчастіше рекомендуються неофітам:
- «Кошмар Інсмута» (1932)
- «Колір, що впав з неба» (1927)
- “Справа Уорда Чарльза Декстера” (1927)
- «Міф про Ктулху» (1926)
- “Галюциновані гори” (1932)
В іншому, 3 томи, опубліковані Робертом Лаффонтом, у колекції Bouquins, складають майже повну.