Легенда про скелю Баба Кайя, розташовану посеред Дунаю, унікальну вздовж річки
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Турну Северин
Поблизу міста Короніні скеля Баба Кайя піднімається з вод старої річки, позначаючи фактичний вхід до ущелини Дунаю. За ці роки навколо цієї скелі було сплетено кілька легенд.
Пам'ятник природного вапняку і сьогодні залишається однією з головних визначних пам'яток туристів, що прибувають у ці місця.
Баба Кайя має висоту семи метрів над водою і унікальна по всьому Дунаю. Його назва походить з турецької мови і означає "батьківська скеля". У минулому до нього були підключені ланцюги з фортеці Голубак та фортеці Ладіслав, щоб жодне судно не уникло сплати митних зборів. Скеля піднімається з річки в районі Короніні і має прізвисько "Самотня вежа Дунаю".
Скеля, яка сьогодні є орієнтиром для моряків із прикріпленим до неї запаленим маяком, використовувалася засідками на кордоні для вилучення контрабандистів палива, що перетинали Дунай, до сусідніх сербів, а також контрабандистів, які переховувались під час ембарго, введеного проти колишньої югославської республіки. правоохоронними органами.
Легенда про скелю Бабакай
Одна з легенд скелі Бабакайя свідчить, що між старим і бабусею відбулася вічна сварка.
Санта, бог Сатурн, сказав, що траву косять, а бабуся, Гея, Велика Богиня, сказала, що траву косили ножицями. Розлючений Санта кидає бабусю в Дунай. З дна Дунаю вона вперто підтримує її висловлювання, піднімаючи два пальці над водою у вигляді ножиць, щоб довести Санта, що траву косять. Два роздвоєні пальці перетворились на скелю Баба Кайя.
Інший варіант цієї легенди опублікований на веб-сайті природного парку Залізні ворота:
«Перед печерою від Короніні скеля Бабакайя крутить свою стелу в спокійних водах Дунаю, схожа на два величезні пальці, підняті до неба.
Кажуть, що в давнину, коли вовк був щеням, а світ жив у жаху, на цих землях жили духи, які мимохідь винагороджували добрі вчинки, а карали погані, змінюючи обличчя та вигляд людей з невимовними істотами. старий і бабуся. Звали його Василе, а дружину Бабакай.
У дітей не було двох старших, щоб жити своїм життям, як це зробив би Бог.
У молодості вони обоє були прекрасними, красивими і жили щасливо, він - чоловік із любов’ю до праці, вона - працьовита, вихована жінка і хороша домогосподарка. Їх будинок був схожий на склянку, і всі вони сяяли чистотою.
На орній землі було лише дві-три борозни навколо будинку, який знаходився прямо на краю села.
Старий Василь був рибалкою. У ньому був великий човен, зроблений багато років тому відомим майстром і пофарбований у темний колір каламутних вод.
Велику та довговічну угоду, настільки глибоко розмальовану, не слід брати до уваги ввечері, після настання темряви, коли риболовля починалася в закритих місцях, або, в дощові ночі, під час завантаження вантажу, який переправлявся через Дунай без наука митників і звідти приносити тютюн з жовтим листям, як шафран.
У ті часи, коли прийшла стара куріпка, човен пройшов, скриплячи від кожної хвилі хвиль, які, на вашу думку, розбивалися на шматки, а старий йшов на дно. Повноваження, які також залишалися на деякий час.
Часи змінилися, навіть караул затягнувся, човен вже не був у послуху, і старий Василь ледве мучив рот. Старість і нестача, побили пустелю, змінили навіть їхній характер.
Коли ваша сумка порожня, а мати скрипить, ваш розум загартовується. З нізвідки двоє стариків взяли один одного в рот і, як вони кажуть: слово - слово приносить, вони понесли її у вічний писк.
Бабакай так захопився сварками сварки, що кожне слово старого було витлумачено неправильно. Якби він сказав, що це біле, бабуся, вжалена, не відпускала, повертаючи слово: "Що, ви не бачите, що воно чорне?". І він не заспокоївся, поки старий Василь, не маючи спокою, не мав дозволити собі нашкодити.
Але що побачити біду взимку, коли палючий мороз замерз на берегах Дунаю, старий захворів і майже не закінчив своїх днів. Тривала постільна хвороба.
Коли він почувався здоровішим, старий Василь вирішив піти на риболовлю. Оскільки він був ще слабким, жінка закликала його піти і допомогти йому відчепити човен від берега і штовхнути його у воду.
По дорозі туди, де був пришвартований човен, вони пройшли крізь фруктовий сад із різними кольорами, потім ще один щойно скошений, і косіння було зроблено настільки красиво, що привернуло увагу старого. Він не міг не визнати свого задоволення своїм великим ротом:
-Цей Петре теж працьовита людина, подивіться, як гарно покосив газон.
Але жінка, вражена опозицією, вперто відповіла:
-Що, чоловіче, ти не в думках? Ви не бачите, що вона потроху порізана ножицями?
Старий почав сміятися, той, хто мав дар, ще більше зміцнив жінку.
-Ви хочете, щоб я повірив, що я не знаю, про що я кажу? Ти дурень!
І звідси до сварки це був лише крок, який вони зробили, як риба.
Вони підійшли до Дунаю, вона до води, він з іншого боку, а рота старенької затріщала, як шелест.
Коли вони стояли на березі, а берег був рівним підйомом, як стіна, жінка, все ще дражнивши його, ненароком впала у воду, і хвилі потягли її до середини Дунаю.
Старий почав кричати, коли його рот взяв допомогу. Поруч нікого не було чути, і він, ослаблений від хвороби, не наважився стрибнути у воду. Наскільки він умів плавати, він був впевнений, що хвилі понесуть його на дно, не рятуючи дружину. Однак Баба не стримувала своєї звички навіть на межі смерті, кричала на матір вогню:
-Ножицями, сволоче. І він продовжував тримати його, поки воно не почало тонути. Хвилі охопили її швидко, і коли вони проходили над її головою, вона підняла праву руку, розставивши два пальці: вказівний і кільцевий, у знак розкритих ножиць, що означало, що в останній момент вона не зреклася своєї впертості. Здається, один із злих духів тих часів покарав Бабакаю, переодягнувши її у крем'яні палички, а два підняті в ножиці пальці залишалися свідченням протягом століть.
З тих пір, коли хтось із близьких кварталів хоче сказати, що ця жінка дратує, хитра і зла, вона малює її словом: вона - Бабакай, оскільки назва скелі перед печерою від Короніні залишається ».
Свою невірну дружину він прив’язав до скелі
Однак історії про скелю на цьому не зупиняються. Селяни Короніні стверджують, що в скелі Бабакайя також є легенда, яка говорить, що сербський принц прив'язав свою невірну дружину до цієї скелі, кажучи їй: "Бабо, каджі се", що по-сербськи означає: "Дружина, покаятися ". Але його дружина, горда, відмовилася покаятися, заявивши, що вона невинна.