Лі 6844 - хто не знав, бо не мав ані знання, ані того, що з ним відбувалося
Документи
Андрій Лагуна (див. Статтю на с. 4 4 5)
ТРАНСИЛЬВАНІЯ Орган АСТРИ
ГЕОРГЕ БАРІШУ, ЖУРНАЛИСТ - ПОЛОВИНА ВІКУ З МЕРТІ -
У тендерному листі, надісланому у віці 74 років, говорячи про «безперервний бурмотіння його плідного життя, Георге Барітіу наприкінці сказав:« Я і мої сучасники були в боргу перед народом, наділеним Богом багатьма якостями. видатний, але саме через це підлягав світському переслідуванню, переслідував і грабував язичників. Це був найвищий час для здійснення пророцтва латинського поета, за дві тисячі років до того, який писав, що колись вони все одно встануть із кісток вбитих і кількох месників. Ми засвоїли і знали лише одне правило нашого бурхливого життя: «Працювати, страждати, мовчати,
страждати, мовчати, вмирати за свою націю. Він не мав фанатизму і завойовуючого імпульсу Симеона Барнуція, переможної дипломатії всіх труднощів Андрія Лагуни, ані дивовижної ерудиції Тимотея Кіпаріу, але він зібрав у найдосконалішій гармонії душу євангельської доброти, лагідності, скромність і безтурботний ідеалізм святого, непохитна віра в життєздатність нашої нації, непохитність мученика і невичерпна любов до праці.
Незважаючи на те, що він опублікував відносно велику кількість праць, і хоча він займав важливі ситуації в культурному та політичному житті румунів у Трансільванії, заняття капітана його життя, заняття, яке він залишив лише в старості, залишалося журналістикою. Він присвятив всю свою працю пресі, заради чого витримав усі його прагнення, і вона дала йому всі великі задоволення.
У віці 26 років - у 1838 році - він заснував у Брашові - Geta zeta de Transilvania - згодом названу «Gazeta Transilvaniei» - і «Аркуш для розуму, серця та літератури», який був у ті неспокійні часи, суворими та важкими, благородніше значення слова, школа братерства душ в любові до нації та в боротьбі за ідеал. "Ціль редакції, - пише Баріціу, - наприкінці першого року роботи його газет, - від початку вона вимірювалась у відкриті мережі читачів найрізноманітніших нових знань та ідей. легко і легко, що може зацікавити вас перед нашими літераторами не лише тому, що ці ідеї та знання були б новими для нас та їх непрочитаних панів, а тому, що вони написані та опубліковані румунською мовою ".
З самого початку майже всі письменники того часу зустрічались у шпальтах цих двох брашовських газет. Окрім Андрія Мурешіану, який протягом десяти років був правою рукою редактора, - як сам Барітіу каже через 50 років, - тут зустрічається Тимотей Сіпаріу з Блага разом з Еліаде Редулеску з Бухареста; Іон Майореску з Крайови, разом з Теодором Ароном з Браду та Дамащином Боджонкою, Георге Марінеску та Ніколае Істраті з Ясси; Ніколае Белашеску з Бухареста разом з Ніколае Велеа-Тінку з Варшеца. "Кожному, хто знав, як носити одяг, поки не відчув, - каже Барітіу, - приємно спілкуватися з невеликою редакцією, і метою усіх було дати на додаток до розвитку літератури політичну освіту, брак якої ми дуже відчували що ми можемо досягти важких днів ".
У перші роки газета «Трансільванія» публікувала майже лише новини. Інформація про великі рухи в Трансільванії публікувалася великою кількістю,
G H E O R G H E B A R I Ţ I U, Z I A R I S T U L 4 1 1
Угорщина та інші країни, приділяючи румунським князівствам найбільшу увагу. Неосвіченому та дезорієнтованому читачеві в політиці того часу, який не знав, бо він не мав способу знати, ні того, що з ним відбувалося в країні, не можна було дати багато теорії, ані глибокі та абстрактні дослідження. «Чи не потрібно було, - пише редактор у 1884 році, - змусити нас спочатку розширити наші загальні ідеї і змусити наших відчути потребу читати, щоб ми не кричали в пустелі?» Потім новина була опублікована для румунської громадськості вчитися в них і культивувати їх, наслідувати приклад інших більш культурних і могутніх націй, коли це було добре, або уникати цього, коли це було погано. 1844 - Ми маємо найбільший обов'язок використовувати науки, виведені на світ іншими, і черпати з тих самих елементів життя майбутнє ".
У 1844 р. Редактор почав публікувати на чолі газети так звані статті для початківців із яскравими настановами для всього комплексу румунського суспільного життя. Простими словами, без великих поворотів, з цього моменту починають розгортатися добрі вчення та поради батьків - адже батьки були мучениками пера того покоління - і керівництво, яке творило чудеса.
Цікавими є слова, якими Барітю вводить цей новий елемент у життя своєї газети. "Багато людей, які не хочуть ні на хвилину розлучатися із повзаючими речами повсякденного життя, коли їм трапляється, що читають щось більш серйозне, ніж новина в дверях, не помічаючи цього, кажуть, що вони ніщо. Отже, нічого, бо нічого в голові не вкладається. не речі зі мною дува, дарувальник будь-якого вчення і відкривач багатьох очей su fleteşti, побитий друзями темряви вічною сліпотою.
"Ми щиро бажаємо, - продовжує редактор, - щоб навіть ті, хто не мав можливості пити так далеко від будь-якої науки більше, ніж допомагає Бог, знали, як дивитись далі, ніж у ніс. Тож не дивуйтесь деяким нашим читачам, якщо відтепер вони опиняться на чолі цих газет, частіше якимись промовами, довшими дискусіями, особливо політичними. Чому лише ми, румуни, «залишаємось у майбутньому ще лінивими, щоб ще трохи подумати, напружити та загострити свої сили духу? Чому інші повинні нести вогні науки перед нами? "
Наступного 1845 року він ввів в орган «Gazeta de Transil vania» під назвою «Reviste de jurnale» своєрідну літературну хроніку, в якій публікував зміст статей від Князівства і час від часу залучав
увагу на більш цікаві статті в угорських та німецьких газетах батьківщини. Новини, які він повідомляє, багатші і, загалом, у газеті спостерігається бадьоріший дух. Тут ми знаходимо більш точні та чітко сформульовані уявлення про постулати та політичний ідеал трансільванських румунів. Так у Nr. 8 пише: «Бажання та претензії трансільванських румунів можуть бути зведені до таких трьох пунктів:
"1. Громадянство приймається в політичному та цивільному розумінні, як і інші три трансільванські національності. 2. Політичні права. 3. Цивільні права. Ми не втручаємось у боротьбу за мову між саксами та мадярами, але ми зобов'язані людству та нашому характеру стверджувати: 1. У всіх початкових та реальних школах мовою навчання повинна бути румунська. 2, Мова румунських церков залишатиметься в давньорумунській мові, тому ця мова повинна культивуватися на семінарах та підготовках. 3, Усі адміністративні заходи та розпорядження повинні бути опубліковані румунською мовою, щоб вони могли знати людям ".
Чим ближче ми наближаємось до року революції, тим важливіший політичний елемент займає «Вісник Барітіу». За винятком 2-3, статті для початківців, як він їх називав, є виключно політичними. Стаття від Nr. 89, що стосується союзу Трансільванії з Угорщиною. Редактор переконаний, що або цей союз буде укладений, чи ні, наша доля зміниться. Що стосується нашої національності, то вона була, є і буде загрожувати. Якщо йому подобається доля, він вдарить нас як союзом, так і несоюзом з Угорщиною. Однак, "не кладучи руки на груди або не лежачи на одному вусі, ми все одно повинні думати, що і для нас теж є дівчина винахідлива".
1848 рік - рік потрясінь, сум'яття та боротьби. Все це знаходить сильний резонанс у «Газеті дела Брашова», якій тепер легше дихати. "Свобода і національна незалежність - наш девіз", - пише він у № 44. Тривожні новини надходять з усіх боків. У розпал політичних потрясінь Барітіу пише свою статтю в "№ 8-10" на тему "Політичні партії". Коли справа набуде бурхливого повороту, вони розкажуть читачам про "Віденські події", а потім статтю про Національну гвардію та Національний союз. Візьміть номер 44 після того, як пролунав звук рівнини Свободи біля Блажа. тисяч румунських селян, він вимагає озброєння народу