Лінощі Чому леність і неробство - це добре - ЗАПАХ
Бути ледачим - це здорово і робить тебе розумним. Пройшли ті часи, коли неробство все ще мало поганий імідж. Але бути справді ледачим треба вчитися. Але жоден додаток не може допомогти.
Джерело: N24/Томас Веддер
У епоху самооптимізації бездіяльність і неробство знову потрапили в славу. Можливості безглуздої доцільності надзвичайно важливі. Невеликий панегірик для дозвілля.
Якщо ви читаєте ці слова, ви даруєте собі та автору щедрий подарунок: увагу, паузу, дозвілля. Дякую, справді. Ніщо не є ціннішим за валюту дозвілля, яка уникає вимірювання та оцінки. Ми це знаємо, принаймні ми це підозрюємо. Але поняття поступки перед таємною тугою марності розглядається як слабкість у прискореному віці багатозадачності, точніше ледачого, політичного, як паразитичного. Відповідно до цього дозвілля мають лише немовлята, філософи, люди похилого віку та безробітні (горе, якщо їм це навіть подобається). Яке непорозуміння.
Якщо ви зараз просто читаєте далі, не очікуючи жодних рішень чи результатів, ще раз дякую. Ви наближаєтесь до дозвілля.
Непорозумінням вважати роботу та відпочинок ворогами. Робота може відзначатися у самовизначеному ритмі з дозвіллям, визначеним зовні та надто напруженим дозвіллям з найсильнішим стресом. Дозвілля, "продуктивна непродуктивність", як це описує фрейбурська славістка Елізабет Чере, не обов'язково означає нічого не робити. Межі між лінню та дозвіллям плинні, ніхто не має сили їх визначати. Без цього ми губимось, втрачаючи себе.
Ось чому кожна незначна нагода є правильною для нас, щоб хвалити та святкувати дозвілля: наприклад, «Ледачий день», який американці - ніхто точно не знає, хто і коли - колись встановлювали Національним днем ледачого на 10 серпня. Будь-який інший день був би таким же гарним. Ще краще було б віддаватися дозвіллю щодня. Ви, шановний читачу, зараз це робите.
Ці знання є настільки ж новими, як і пусті промови слави Платона, Арістотеля, Фоми Аквінського або Бертрана Рассела, чия “Похвала неробству” (1932; німецькою мовою 1957) закріпила мораль рабів у моралі праці. У наш час, сказав Рассел, у рабстві вже не було потреби.
Самооптимізація - це нове рабство
Нове рабство в індустріальних країнах називається самооптимізацією. Немає функції тіла та розуму, яку неможливо навчити та підвищити. Споглядання - марнотратство в омані ідеального функціонування. Навіть у церквах чути, тиша та молитва відштовхуються вимогою розваг. Дослідники мозку вже давно виявили дозвілля для вичерпання продуктивності за допомогою замаскованої непродуктивності.
«Величезна небезпека і абсолютно абсурд, - говорить Елізабет Шоре, - використовувати зрештою уповільнення і відпочинок для самооптимізації». Шере є представником Фрайбурзького центру спільних досліджень «Дозвілля», який об'єднує вчених-літературознавців, етнологів, філософів, медиків, психологів і соціологів. . Вона нагадує, що для розуміння дослідників дозвілля не є розкішшю і не елітарним: "Мета полягає в тому, щоб люди могли стати щасливішими, врівноваженішими та задоволенішими".
Не дозволяйте нікому говорити вам: якщо ви ліниві, ви дієте розумніше і живете довше
Ви можете, як спокійні читачі, які дотримувались цього моменту, наблизитись до своєї мети під час читання. Під час прогулянки в уявних, а також реальних місцях відступу, на роботі, за умови, що вони містять самовизначені частини. Ставлення має велике значення. Навіть під час очікування, якого багато хто боїться катування, можуть виникати моменти потреби. Поки ви не вдивляєтеся в смартфон, найнадійніший вбивця для відпочинку.
В Інтернеті немає вільного часу
Той, хто дивиться перед собою, затримується на своїх думках, можливо, просто спостерігає за перехожими, зараз вважається, що має проблеми з поведінкою. Погляд на мобільний телефон віддає данину поваги пророку як постійну сенсацію, яка повинна постійно перевершувати себе. В Інтернеті ви можете знайти тетрабайти простою, але ніколи не дозвілля. Ви, шановний читачу, серед цього. Ми вітаємо.
Погляд на хлопців викликає занепокоєння, хоча вони багато говорять про “розслаблення”, проведення часу і навіть “розслаблення”, але, здається, живуть у страху, щоб не втратити щось практично щосекунди, коли вони зобов’язуються проводити аналогічні зустрічі. Здається, вони навряд чи можуть по-справжньому охолонути в холодних зонах танцювальних клубів.
Вони вже не наважуються на те, що колись наважились "бомжі". Стійкий до виступу з довгим волоссям та армійськими парками, які були частиною німецької вуличної сцени наприкінці 1960-х. І розлютила добрих громадян нахабною неробством. У провокаційній формі вони робили те, що колись було зарезервовано для духовенства та знаті, в кращому випадку художників, які страждали при дворі. Простий народ був попереджений про гріх ліні під Божою карою. Засудження бездіяльності протестантською етикою лежить в наших костях.
Вона повинна вибратися звідти. Принаймні іноді. К'єркегор визнав у неробстві «аж ніяк не корінь усього зла, а навпаки, відверте божественне життя, доки ніхто не нудьгує». Кому дозволено дозвілля? Той, хто його приймає. Можливість. Доводити це, а також те, що нудьга може бути чудовою при правильному ставленні, потрібно буде знову. Бажано у великій кількості та на змаганнях - у цей четвер, «Ледачий день». Читачі цієї статті, яка в першу чергу була призначена для дозвілля, щойно дали яскравий приклад цього. Останнє спасибі за ваш час.