Листи; Мови та культура Росії; Античність - латинський термінале Втрата цінностей Salluste,
Латинське термінале "Втрата цінностей": Salluste, витяг з Заклинання катиліни, X
Ліза Шопен, Ліцей Луїза Мішель, Шампіньї
Трозширити
Sed ubi labore atque justitia res publica crevit, reges magni bello domiti, nationes faite et populi ingentes vi subacti, Carthago aemula imperi Romani ab stirpe interiit, cuncta maria terraeque patebant, saevire fortuna ac miscere omnia coepit. Qui labores, pericula, dubias atque asperas res Facile toleraverant, iis otium divitiaeque, optanda alias, oneri miseriaeque fuere. Igitur primo moneniae, індичка imperi cupido crevit: ao quasi materies omnium malorum fuere. Namque avaritia fidem probitatem ceterasque artis bonas підкосив його супербіам, crudelitatem, deos ignogere, edocuit omnia venalia habere. Ambitio multos mortalis falsos fieri subegit, aliud clausum in pectore, aliud in lingua promptum habere, amicitias inimicitiasque non ex re, sed ex commodo estemare, magisque uultum quam ingenium bonum habere. Haec primo paulatim crescere, interdum vindicari; post ubi contagio quasi pestilentia invasit, civitas imutata, imperium ex justissumo atque optimo crudele intolerandumque factum.
Переклад
Sed ubi Але коли
res publica республіки
кревіт виріс
labore atque justitia через працю та справедливість
magni reges [коли] великі королі
domiti [sunt] були переможені
Белло війною
nationes будуть робити [коли] варварські нації
і populi ingentes і величезні народи
подано subacti [sunt]
vi силою
Карфаго [коли] Карфаген
aemula imperii римський суперник влади Риму
проміжок був знищений (intereo = померти)
ab stirpe від кореня
cuncta maria terraeque [коли] всі моря та всі землі
патебант були доступні,
фортуна фортуна
бути розв'язаним (= бути жорстоким)
miscere omnia засмучений.
Хто толерантний легкий Той, хто легко витримав
працює над випробуваннями
pericula небезпеки
res dubias atque asperas невизначені та важкі ситуації
otium et divitiae дозвілля та багатство
optenda alias бажано в іншому місці (optenda neuter множинного числа дієслівний прикметник: що ми повинні побажати пор. стор. 206)
fuere були (= fuerunt)
oneri miseriaeque тягар і нещастя. (подвійний датив: eis та oneri miseriaeque пор. стор. 181).
бажання амура
грошові гроші
імперії влади
Ea Ці пороки (середній рід множини є ea is = ці речі)
майже такі матеріали, як матеріали
omnium malorum всіх зл.
підзаголовок скасовано (присутній переказ)
Fidem добросовісно
ceterasque artis bonas та всі інші чесноти (добрі практики, artis = artes)
Про його На їхньому місці (= на своєму місці)
едокуїт, який вона викладала
жорстокість crudelitatem
deos ignorere факт презирства до богів (інфінітив ignorere)
habere розглянути (друге значення habeo)
omnia все (середній рід множини = всі речі)
веналія як на продаж.
multos mortalis багато чоловіків (= смертні, смертні)
fieri to become (fio, fis, fieri, factus sum)
фальшиві лицеміри (= помилкові),
додати думку (кастральний спів = річ)
в пекторі в серці
або іншого
на мові в тексті (= мовою)
aestumare для вимірювання
дружба дружба
неподобність і ворожнеча
non ex re no відповідно до їх реальності
sed ex commodo, але відповідно до їх корисності (= зручність)
і хабере і мати
bonum vultum хороше обличчя
magis quam більше ніж
bonum ingenium добрий дух.
Haec Ці пороки (середній рід множини = ці речі)
crescere grandissent (інфінітив переказу)
поступово паулатім;
Віндікарі вони були покарані (пасивний теперішній інфінітив переказу, віндіко, -ас, -аре пунір)
інтердум час від часу;
ubi contagio при заразі
поширюється інвазит
квазі пестилентія, як епідемія,
civitas місто
іммутата була повністю модифікована (ідеальний пасив im/muto, -as, -are)
імперіум влади
ex justissumo після того, як був найчеснішим (= починаючи з найсправедливішого)
atque optumo і найкраще
factum est став (ідеальний для fio, fis, fieri, factus sum)
нетерпимо і нестерпно.
Прокоментуйте
Вступ
Саллуст (86-35 рр. До н. Е.), Плебейського походження, здійснив свій курс на честь завдяки захисту Юлія Цезаря. Після вбивства свого захисника він відійшов від політичного життя, щоб написати монографії, в яких намагався проаналізувати політичні епізоди, щоб отримати корисні уроки для сьогодення.
Близько 43 р. До н. Дж. К., він написав «Заклинання Катиліни» через двадцять років після цього. Подібно Цицерону у своїх відомих промовах у Каталінаріях, він описує пороки Катіліни, його амбіції та його жадібність. Але Саллуст прагне перш за все показати, що проступки цієї людини були дозволені лише декадансом моралі, який поступово поширився на політичне життя Риму.
1. Часова прогресія
-Координаційний сполучник sed l. 1 оголошує про розрив із "золотим віком" старої Республіки ("res publica", персоніфікований), з яким пов'язані дві основні цінності: праця та справедливість.
- Довгий тимчасовий підлеглий ідеалу, введений ubi, відноситься до римських завоювань (кревіт: se було збільшено). Саллуст перераховує типи завойованих народів (регі, націонес, популі і, нарешті, Карфаго), у градації, яка знаменує собою початок декадансу Риму, який, здається, автор може дати на сьогодні (л. 5 coepit).
- Гіперболи, використані в цьому тимчасовому підлеглому, дають змогу показати римську велич і могутність (пор. Прикметники, що характеризують народи, насильство вживаних дієслів, вираз "ab stirpe", що нагадує вказ Катона "delenda est Carthago"). . Але ці гіперболи, ніби за допомогою маятникового ефекту, також дозволяють фортуні (ст. 4) розв'язати проти Риму те саме насильство (cuncta maria terraeque/omnia miscere). Можна думати, що руйнування Карфагена (146 р. До н. Е.) Означає для Саллусті початок декадансу манер.
- Потім текст просувається за допомогою часових зв’язків, які дають змогу показати зміни та еволюцію в політичному полі: по-перше, deinde l. 8, primo paulatim l. 17, interdum, post, ubi l.18: ми маємо дуже сильну антитезу з політичної точки зору: імперіум "ex justissumoatque ptumo" (2 суперлативи) протистоїть тому, чим він став: "crudele et intolerandum" (Л.19-20). Бінарний баланс чітко підкреслює моральні судження Саллуста та засудження політичних звичаїв свого часу (пор. Антуан та заборони).
2. Протиставлення чеснот і пороків
У всьому тексті Салюст протиставляє цінності старої Республіки (л. 1) порокам, викликаним завоюванням: праця та юстиція представляють фундаментальний біном особистої моралі та її громадянське застосування, участь кожного в суспільне життя та цілісність усіх. Ми знову знаходимо труди (л. 5), у сенсі цього разу, а не доказів, пов’язаних з перикулами та дубіями та асперами. Важке і суворе життя давніх римлян відноситься до чеснот mos majorum: простота, благочестя, суворість, обробка землі, войовнича мужність.
На відміну від них, otium l. 6, пов’язані з divitiae, потім з moneyniae та imperii cupido l. 6-7 символізує причини послаблення моралі (пор. Матеріали, основи л. 9, omnium malorum усіх зл): дозвілля, яке серед грамотних римлян може відповідати інтенсивній і похвальній інтелектуальній діяльності (optanda alias, говорить Саллуст), тут позначено шкідливу та згубну незацікавленість політичного життя, відхід від переговорів, пов’язаних із суспільним життям. З цим запереченням давньоримських чеснот пов’язані багатство та прагнення влади (імперіум).
Антитеза триває через 10 з варіаціями або розширеннями: fides, probitas і гіпербола ceteras artis bonas протиставляються вищій пороці: аваріція в ритмічній та семантичній градації. Зникненню цих чеснот відповідає (pro his, in their place), розвиток пороків, також представлених у градації, яка призводить до остаточної гіперболи: "superbiam, crudelitatem, deos ignogere, omnia venalia habere". Тут ми бачимо, що антитеза стосується всіх сфер: моральної, але також релігійної, отже, соціальної та політичної, що підкреслюється вживанням слова ambitio, що означає честолюбство, але також і виборчу суперечку.
Нарешті, Саллуст протистоїть справжності минулого (ingenium bonum habere, л. 16) загальному лицемірству, створеному як система: перелік прикладів, коли люди виявляються фальшивими, фальсос l. 13 добре це показує. Також можна відзначити синтаксичні антитези: “non ex re, sed ex commodo”; "Magis quam" (ст. 15 та 16).
Тому зовнішній вигляд замінив реальність, а особисті інтереси - щирість. Постійне протиставлення чеснот і пороків у цьому тексті демонструє поступове ковзання від особистості до колективу та від соціального до політичного. Вираз "civitas imutata est" (civitas є самим виразом демократичної діяльності) свідчить про поступову трансформацію політичного функціонування. Ми, очевидно, тримаємо республіканські установи, але місто змінилося, і імперіум, військова сила імператорів (слово, яке дасть нашій французькій "імперії"), став нестерпним.
3. Декаданс вторгся в Рим
Алегорії проходять через весь текст і надають йому майже апокаліптичного виміру: купідо, аварітія, амбіціо, пороки, тема речень неймовірно жорстокі: підзаголовок, скасований (зображення розвороту л. 10), субегіт, л. 13, вона змусила. Причина такого виникнення дефектів зазначена l. 5: фортуна, ще одна надзвичайно руйнівна алегорія, coepit saevire ac omnia miscere (почав накидати і перевертати все з ніг на голову). Можна задатися питанням про значення цього слова в тексті Саллусте: чи це просто перелом фортуни, погані обставини для римлян чи божественна помста, сила долі, яка надала б тоді історії Риму трагічного бачення ?
Це насильство, яке розв'язується щодо римлян, підкреслюється парадоксальним: справді відзначається відновлення, досить дивного, дієслова "кревіт" (креско): це дієслово характеризує спочатку res publica (л. 1), потім cupido moneniae та imperii (л. 8). Ми знаходимо це знову в 16: haec primo paulatim crescere. Все відбувається так, ніби Рим повинен бути досягнутий саме в той момент, коли він був на піку своєї могутності. Таким чином, рух зворотний: моральний та політичний розквіт Риму до завоювання Середземного моря (і, зокрема, знищення Карфагена), і занепад моралі після.
Проте насильство пороків є прогресивним і підступним: воно виражається шляхом порівняння епідемії: "ubi contagio quasi pestilentia invasit", l. 18. Розвиток пороків у політичній сфері - це невиліковна хвороба, яка поступово інфільтрується (paulatim, л. 17), соціальне тіло справді мало деякі сплески (interdum vindicari, л. 17 (ці пороки час від часу карались час)), але ідеальний кінець тексту (imperium crudele intelorandumque factum [est]) показує, що шкоди завдано. Салюст не дає жодної надії повернутися назад.
Висновок
Антитези, гіперболи, перелічення, алегорії, наявність фортуни. ми близькі до епосу. Пояснюючи історичний розвиток та політичні зміни в Римі, Салюст, схоже, звертається більше до епічного реєстру, ніж до історичного огляду. Проте апокалітична картина суспільства та політичної влади в Римі відповідає реальності років після смерті Цезаря (заборони Антонія, дике вбивство Цицерона).
У тексті, цілком наближеному до тексту Саллусте, Ювенал, через 50 років, також покаже пороки в нападі на Рим після перемоги в пунічних війнах. (Сатири, VI, 286-300). Зображення, яке він використовує, буде вже не епідемією, а припливною хвилею, що охопить за собою всі давньоримські чесноти.