Любов навіть проходить через шлунок доксологією
Книга включає не лише досвід людини, яка схудла зі 108 до 80 кг у період з листопада 2013 року по квітень 2014 року і яка з тих пір підтримує цю вагу! Це втілене свідчення духовної діяльності, воно також включає сторінки із щоденника подорожі до глибин Неба. Ось чому посилань з Писань і патристичних цитат безліч. Цезар Єлисей представляє ще один доказ (скільки?!), Що коли людина шукає Бога всім своїм єством, усі інші додаються природним шляхом (пор. Лука 12, 29-31). Включаючи ідеальну вагу!
Ніхто не може уникати їжі, незалежно від того, живемо ми лише біологічно чи живемо в святості. Адам та Єва вирішили скуштувати зупинених фруктів, вірячи, що цей акт споживання допоможе їм стати "Як Бог" (Буття 3, 5). Спаситель Ісус Христос приходить і оздоровляє людину з того місця, де вона впала: він перекладає стіл на свято Царства: сьогодні хліб та вино є продуктами Христофору, вони можуть стати Тілом та Кров’ю, які поживно живлять тих, хто йде за Господом. Те, що проблема їжі та їжі пов’язана не тільки зі сферою наших повсякденних турбот, але і з самими нашими стосунками з Богом та всім творінням.
Видання, яке минулого тижня випустив у Яссі журналіст Цезар Елісей, також є частиною цієї перспективи., Мій шлях. Християнська дієта та натуральне харчування (Editura Adenium, 2018). Але хіба ринок продуктів харчування та рецептурної літератури вже не перенасичений для схуднення? Так. Але ця книга - як, ймовірно, будуть і інші - представляє інтегровану проблему цілісний, слово, що, "Для нас, християн, це походить від англійської святий - святий, а не від цілого - цілого" (вказ. цит., с. 145). Книга включає не лише досвід чоловіка, який схуд від 108 до 80 кг у період з листопада 2013 року по квітень 2014 року і який з тих пір підтримував цю вагу! Це втілене свідчення духовної діяльності, воно також включає сторінки із щоденника подорожі до глибин Неба. Ось чому посилань з Писань і патристичних цитат безліч. Цезар Єлисей є ще одним доказом (скільки?!) Того, що коли людина шукає Бога всією своєю істотою, усі інші додаються природним шляхом (пор. Лука 12, 29-31). Включаючи ідеальну вагу!
Сторінки книги рясніють не лише інформацією про їжу, повітря або воду, про дієти, терапії та рецепти, про органи, які беруть участь у травленні, або про наслідки молитви. Вони також включають необхідну герменевтику способу життя сучасної людини. Сьогодні споживацтво культивується лише з економічних причин. Багаті страви, надлишок супермаркетів, продукти, «потенційовані» такими добавками, як глутамат натрію, які підвищують апетит, асоціація таких видів діяльності, як перегляд фільму за допомогою жестів, є лише частиною рецепту, який приносить величезний прибуток. Але є і зворотне, таке ж шкідливе. Для того, щоб вести так званий здоровий спосіб життя, наводиться ідея, що нам потрібно ходити в тренажерний зал або займатися спортом, дотримуватися певних дієт і зосереджуватися на маркованих продуктах. "Біо" і так далі Прагнення до отримання прибутку також ховається за цими очевидними чи справжніми добрими намірами. Це питання елементарної математики, про яку повідомляють дієтологи. Наприклад, "Щоб спалити зайві 500 калорій, потрібно дві години їзди на велосипеді. А це означає приблизно дві пампушки "..
Книга не відкидає всього, що сьогодні пропагується, що стосується їжі, але закликає бути усвідомленим, критично ставитись до інформації, беручи те, що корисно для нас, але не обдурюючи всілякими рецептами " диво ". Фізичні вправи - це добре, але вони не можуть замінити здоровий спосіб життя, збалансований спосіб харчування, який ніколи не перевищує межі насичення. Ми можемо перенести дискусію в іншу область. Є дієти, які можуть допомогти нам у боротьбі із збільшенням ваги, але вирішальним фактором залишається те, як ми ставимось до всіх аспектів нашого життя, духовно кажучи. "Ми дійсно повинні харчуватися роз'єднано, але не в будь-якому разі: їжа повинна відмежовуватися від пристрастей" (ор. цит., Сторінка 79).
Том, підписаний Цезарем Єлисеєм, також є одним з найбільш аргументованих аргументів необхідності посту. Тут ми знаходимо медичні та наукові докази, а також свідчення світських чи церковних особистостей, наприклад, отця Софіяна Богіу, який узагальнює достоїнства посту та звертає увагу на небезпеку сп’яніння: "Не бійтеся посту. Пост не дозволяє вбити людину, а заспокоїть пристрасті всередині нас. Якщо ви хворі і постите, більшу частину часу ви зцілюєтесь завдяки посту. І навпаки, якщо ви їсте занадто добре, ви можете бути якомога здоровішими, ви відразу знищуєтесь » (вказ. цит., с. 44). Як і будь-який аскетичний підхід, піст - не самоціль, а можливість наблизитись до Бога. Наприклад, хто має мотивацію, крім духовної, наприклад, схуднення?, "Не знайде фізичних ресурсів, необхідних для тривалого відключення (більше 20 днів)" (ор. цит., С. 46).
Годувати себе - це більше, ніж акт біологічного характеру. Їсти означає вступати у стосунки з Богом, подібно до того, як дитина потребує грудей не тільки тому, що грудне молоко є найбільш живильним, але й тому, що близькість матері, її любов живить його духовно, емоційно. У пустелі Карантанії диявол спокусив Ісуса перетворити каміння на хліб, щоб втамувати голод. Це парадигма світу, яка хоче перетворити все на акт споживання, задовольнити зростаючі потяги, такі невгасимі. Але Христос повертає речі в потрібне русло і показує нам, що акт прийому їжі не є самоціллю, а можливістю вступити у стосунки з Богом: "Людина житиме не хлібом поодинці, а кожним словом, що виходить із вуст Божих". (в. від Матвія 4: 1-4). Для християнина молитва передує, супроводжує і слідує за будь-яким щоденним прийомом їжі, оскільки мова йде про підвищення цієї біологічної потреби до гідності бого-людської зустрічі. І в Літургії ми харчуємося Євхаристією, найбільш належним чином, від Бога, Якого "це кохання" (I Іван 4: 8). Тож ми не помиляємось, якщо кажемо, що в житті християнина Любов навіть проходить крізь шлунок.