Людина - це тіло і душа
Людина - це тіло і душа (духовна).
ДНК, код біологічного життя.
Св. Іоанн Дамаскін каже, що єдиною спільною характеристикою двох натур, божественної та людської, є розум, оскільки людина була створена "за образом" [1] Божим, "тобто мислячим і вільним" [2] і "за подобою". 3] до Бога, "тобто досконалого в чесноті, наскільки це можливо в людській природі" [4]. Тільки матеріальні у Всесвіті мають форму, а Бог, перебуваючи над Всесвітом, не має можливості мати форму, тому обличчя і подоба людини з Богом стосується виключно духовної душі людини, а не нічого тілесного (матеріального), оскільки лише «духовний світ пов’язаний з Ним, бо пов’язаним з Богом є розумна природа, яку можна сприймати лише розумом» [5]. Отже, як ми показали вище, коли ми говорили про Господа Ісуса Христа (який є справжнім Богом і людиною правда), «Слово Боже поєдналося з тілом через розум, який стоїть між чистотою Бога та грубістю тіла. Бо розум - це провідна сила душі та тіла. […] Розум став оселею Божества, об’єднаного з ним після іпостасі, як і тіло ”[6].
Тварини не мають розуму, як каже псаломщик: «Людина, на честь, не зрозуміла; приєднуйся до звірів нерозумних і схожий на них »[7], тому людина через суто тілесне життя (інстинктивне, засноване виключно на шести тілесних почуттях) охоче відмовляється від честі спілкування з Богом, життя справжній.
Душа людини, кажуть Святі Отці, «є живою, простою, безтілесною субстанцією, за своєю природою невидимою для тілесних очей, безсмертною, раціональною, духовною, безформною; воно використовує органічне тіло і надає йому силу життя, зростання, почуттів і народження. Він не має свого особливого духу, але його дух - це найчистіша частина його. Бо те, що є оком у тілі, це дух у душі »[8]. .
Святе Письмо стверджує, що всі тварини мають душі, бо «кожному звіру на землі, і всім птахам повітряним, і всім живим істотам, що рухаються по землі, де є подих життя» [9], Бог дає їм таке ж матеріальне живлення для тіла, як і дев'ять чоловіків (очевидно, після падіння Адама в гріх). Святі Отці говорять, що «треба знати, що здібності будь-якої живої істоти поділяються на здібності душі, рослинні здібності та життєво важливі здібності. [10] ". Взявши з землі Господа Бога землі, він створив людину і вдихнув перед ним подих життя, і людина стала живою істотою "[11], тому людина не має лише простої душі з емоційними прихильностями: радістю, смутком, любов'ю, ненависть тощо), як у тварин, але отримали духовну душу (мислитель, мислитель, раціональний, тому зі свідомістю буття і безсмертний, з можливістю духовного життя) безпосередньо від Бога, будучи, таким чином, безпосереднім створінням Його.
"І Бог промовляв до Ноя та до синів його, що були з ним, і сказав: Ось, я укладаю Свій завіт із тобою, і з насінням твоїм після тебе, і з усією твоєю душею, що з тобою; і з усіма земними звірами, що з тобою, з усіма істотами на землі »[12]. Ми пам’ятаємо, що всі тварини мають живу душу, але тільки людська душа є духовною, як ми показали вище.
Отже, святий Павло у випадку з людиною говорить про «розділення душі і духу» [13], показуючи, що хоча душа і дух людини є однією і тією ж речовиною, їх не можна сплутати, бо дух душі ще називають «духом розуму». людина Після заклику св. Павла, щоб «весь ваш дух, і ваша душа, і ваше тіло могли бути охоронені» [15] від усього протиприродного, ми повинні зберігати чистоту як тих, що пов’язані з нашою духовною душею (розумом, думкою, розумом), а також душевні почуття; а також тіло повинно бути захищене від усякої скверни.
Ми пам’ятаємо, що для людини дух і душа - це аж ніяк не дві різні сутності, а одна. в той час як душа, як правило, розуміється як місце переживання, життєвий принцип (який також є у тварин), дух (дух) - це верхня, прекрасна частина людської душі, здатна вступити в контакт зі Святим Духом і забруднитися. Антропологія Поліна проводить термінологічні відмінності між psyhè = душа, pnēuma = дух (верхня частина psyhè) і nóos (noūs) = розум, мислення, розум, розум (верхня частина pnēuma і найкраща частина psyhè), усі на противагу sárx = плоть (як матерія) і sōma = тіло (організована форма sárx). З урахуванням цих нюансів роздвоєність душі і тіла є однозначною.
Св. Павло також говорить, що «існують і небесні, і земні тіла; але інша - це слава небесного, а інша - земної. [...] Це як природне тіло, воно воскрешає духовне тіло. Якщо це природне тіло, це також духовне тіло. Як написано: «Першою людиною Адамом стала жива душа; і останній Адам із животворним духом »» [16]. Полінову термінологію потрібно читати і розуміти наступним чином: "тілесне тіло" (sárx) - це плоть, яка складається як з тіл людей, так і з тваринами, яка, хоч і є однією і тією ж речовиною, відрізняється своїм зовнішнім виглядом залежно від виду, плоті кожного виду (людини, риби, птахи, тварини), що має свої особливості, але будовою не відрізняється (атомна, молекулярна); "Тіло" (сома) - це організована форма з конкретною формою плотської речовини; «Природне тіло» (psyhikós) - це тіло людини, наділеної живою душею, але яка живе лише на рівні прихильностей і пристрастей, полюючи на психологічну лабільність; а "духовне тіло" (pneumatikós) - це тіло людини, переображене воскресінням, подібне воскреслому тілу Ісуса Христа, вільне не тільки від тлінної речовини, але й від психологічної лабільності, у якій домінує його власний дух у спілкуванні зі Святим Духом, стає здатним брати участь у Божій славі.
Христос Господь чітко заявляє, що «Дух дає життя; тіло марне »[17], підкреслюючи, що велич людини, її« обличчя та подоба »[18] до Бога виключно в її душі. Тіло людини (як і тварини) зроблено із землі, щоб "повернутися на землю такою, якою вона була, а душа повернутися до Бога, Який дав її" [19]. Про воскресіння мертвих [20] тілом і душею до другого пришестя Господа Ісуса Христа ми детально повернемося в наступних розділах. Господь Ісус Христос також застерігає нас: «Не бійся тих, хто вбиває тіло, але не може вбити душі, а боїться того, хто здатний знищити і душу, і тіло в пеклі. а боїться того, хто здатний знищити і душу, і тіло в пеклі ". [21]
Християнсько-православна догма, заснована на Святому Письмі та вченнях Святих Отців, свідчить, що Бог є Творцем життя, Того, Хто створив усі форми життя (рослини і тварини), включаючи людину, із землі (матерії) і з цієї причини не існує фізіологічної (тілесної) різниці між людиною та тваринами, а одна виключно душевної природи, оскільки лише людська душа є духовною (мислячою, раціональною, мислячою) і безсмертною. Ми не повинні плутати інтелект з розумом. Існує штучний інтелект, тварини теж розумні, але мислення, споглядання, розум властиві лише людині на Землі. ми зустрічаємо однакові шість тілесних почуттів як у людей, так і у тварин: слух, зір, нюх, смак, дотик (дотик), рівновага. Нервова система тіла має сенсорну систему, присвячену кожному чуттю. Святе Письмо не вкладається в подробиці про те, як "життя" з'явилося і розвивалося на нашій планеті у всьому її різноманітті, а лише говорить, що Бог є причиною життя, і Він дбає про все своє творіння, і ця турбота про творіння є називається пронацією в богословській мові.
Розум - це логічна здатність людини, завдяки якій спостереження та аналіз даних призводить до раціональних висновків, або тваринам не була надана така здатність, оскільки вони не мають вільної волі. натомість вони мають високі інстинктивні реакції (засновані на тілесних почуттях), Творець, наділяючи істоту (природу) тварин певними специфічними характеристиками, вищими тілесними почуттями, компенсує їх відсутність розуму. Таким чином, одні тварини мають набагато кращий зір, ніж люди, інші відчувають запах, інші, смак, інші, слух, треті, рівновагу, а інші - тактильний сенс (дотик). Пам’ятайте, що у тварин також є душа (але не духовна і швидкопсувна), тому вони мають почуття. Так святитель Іоанн Опудало каже: «Ніщо не є без порядку і цілей у царстві тварин, кожен несе мудрість Будівельника і визнає її. Бог дав людині та тваринам багато природних якостей, таких як милосердя, любов, чуйність, бо навіть безмовні звірі сумують, коли втрачають когось із своїх ».
Як ми побачимо в наступних розділах, існує збіг між наукою та релігією в їх спільній галузі, а саме космогонії. Таким чином, це ідеальна відповідність між порядком появи живих істот на Землі. І наука, і біблійний креаціонізм стверджують, що життя тварин спочатку з’являлося у воді (молюски, риба), потім у повітрі (птахи), а потім на суші (тварини). Людина є останньою земною істотою (і після неї жодна істота не з'являється на землі), будучи, таким чином, "вінцем творіння".
Усі форми життя на Землі мають універсальний генетичний код, частину їх ДНК. Букви в структурі спіралі ДНК, взяті по три за раз, утворюють закодовані інструкції, які вказують, які амінокислоти повинні поєднуватися, утворюючи білок. Кожен вид на Землі використовує однаковий генетичний код для виконання цієї функції. Бактерії використовують точно той самий код для виробництва білків, що і ми, люди. Усі форми життя на Землі використовують однакові метаболічні механізми. У всіх клітинах з ядром на основі життя, від амеби до блакитного кита, глюкоза метаболізується за ті самі 10 етапів у тому ж порядку, використовуючи ті самі 10 ферментів.
Еволюційна теорія не може суперечити креаціонізму Святого Письма. З одного боку, є багато фундаментальних питань, на які еволюціонізм не може дати відповіді, а з іншого боку, креаціонізм не заперечує, що ДНК є тією, яка керує тілом будь-якого живого організму на Землі, і не говорить, що є якась різниця. (фізіологічний) між людиною та тваринами, оскільки їхні тіла створені Богом з тієї самої речовини: землі.
Я нагадую вам, що Святе Письмо і Святі Отці, а значить Православна Церква, однозначно свідчать, що різниця між людиною та тваринами аж ніяк не фізіологічна (тілесна), а має душевний характер, точніше, лише душа людини духовна, як показано вище. Тільки людина має розум (мислення, розум, мислення) і безсмертна. Еволюціоністи не можуть сказати, як з’явилася перша жива клітина. Еволюційна теорія не може заперечувати складність ДНК, яку не можна "саморегулювати", щоб досягти цієї різноманітності форм життя (адже, якщо вона сама регулюється, це означатиме, що матерія розумна, що абсурдно для будь-якої людини). наука), тож наука може скоріше говорити про "адаптивне регулювання", засноване на чітких законах, нав'язаних "кимось".
На закінчення слід сказати, що науку жодним чином не можна використати, щоб спростувати існування Бога або виключити Його провидіння у творінні. наука підтверджує багато аспектів креаціонізму. Еволюціонізм далеко не цілісна теорія (як і креаціоністська, яка відповідає на всі питання), оскільки вона не може відповісти на основні питання про життя. Таким чином, наука пропонує багато корисних для людства відповідей, оскільки вона пояснює деякі механізми розвитку життя на землі та роль ДНК, але, на жаль, не може відповісти на основні проблеми походження життя:
2. Як запліднена яйцеклітина стає людиною?
3. Чому безгенетична ДНК залишалася мутованою протягом усієї еволюції?
4. Звідки перевага людини над тваринами (оскільки вона не є тілесною)?
Ми, православні християни, знаємо, що Бог дав нам здатність розуміти світ, Всесвіт і, у Святому Дусі, пізнавати духовний світ "навіть Божих глибин" [22], яку "природна людина не може збагнути". [2. 3]. наука підтверджує одкровення Святого Письма щодо біологічного життя. Ми згадаємо лише кілька аспектів: усі живі організми побудовані з однієї і тієї ж речовини (землі, молекул, атомів), і, отже, між ними існує тісний фізіологічний (тілесний) зв’язок (що однозначно демонструється ДНК). Життя з’явилося спочатку у воді (молюски, риба тощо), потім у повітрі (птахи), потім на суші (тварини). і нарешті людина, як найскладніша істота на Землі.
Організм - це відкрита система, яка обмінюється речовиною, енергією та інформацією з навколишнім середовищем, «жива» і має обмежене «життя» (живе певний період). Організм - це будь-яка особина (людина) у межах виду, яка має певні загальні характеристики: клітинну будову (крім вірусів), розмноження, наявність нуклеїнових кислот та інших органічних речовин, обмінні процеси, здатність організмів постійно справлятися із зовнішніми умовами зміни, щоб вони могли придбати їжу та будь-які інші ресурси, необхідні для забезпечення енергії, необхідної для продовження життя.
Складовими підсистемами кожного організму є системи та пристрої, що складаються з органів. Органи складаються з безлічі різних тканин. Тканини складаються з клітин загального походження, форми, будови та функції.
Бог - це «Той, хто навчає людину знанню» [26], тобто науці. Таким чином, ми можемо від щирого серця сказати: «Які великі твої речі, Господи, як ти розумно зробив їх усі! Земля наповнена твоєю спорудою ”[27].
[1] Буття 1.26.
[2] Св. Іоанн Дамаскін - Догматика, книга IV, глава 4.
[3] Буття 1.26.
[4] Св. Іоанн Дамаскін - Догматика, книга IV, глава 4.
[5] Св. Іоанн Дамаскін - Догматика, книга II, глава 12.
[6] Св. Іоанн Дамаскін - Догматика, книга VI, глава 6.
[7] Псалом 48,12,21.
[8] Св. Іоанн Дамаскін - Догматика, книга II, глава 12.
[9] Буття 1.30.
[10] Св. Іоанн Дамаскін - Догматика, книга II, глава 12.
[11] Фацера 2.7.
[12] Буття 9: 9-10.
[13] Євреям 4:12.
[14] Ефесянам 4:23.
[15] I Фессалонікійцям 5.23.
[16] I Коринтянам 15: 40-45.
[17] Івана 6:63.
[18] Фацера 1,26-27.
[19] Екклезіяста 12: 7.
[20] Марк 12.25.
[21] Матвій 10:28.
[22] I Коринтянам 2, 10.
[23] I Коринтянам 2, 14
[24] Буття 1: 11-30
[25] Буття 2.7; Буття 1.26-27.
[26] Псалом 93: 9-10
[27] Псалом 103,25