Людина не може жити здорово, не молячись!
Доповідач: Ваше Високопреосвященство, починаючи з теми медитації, яку Ви проводили на теологічному факультеті в Галаці, "Молитва як джерело зцілення душі і тіла", скажіть, будь ласка, якою мірою спосіб життя все більше і більше Вестернізація православних віруючих є перешкодою для здійснення молитви?
IPS Серафим: Я вважаю, що практику молитви завжди вимагали зусиль, незалежно від того, в якому світі ми живемо, в якому суспільстві ми живемо. Молитися означає зусилля, докладати зусиль до зосередженості, неуважності, знаходити час для молитви, розмов про молитву в певні традиційні години: вранці, ввечері, якомога менше; ми повинні знайти кілька хвилин вранці, кілька хвилин ввечері, перед їжею, після їжі, щоб вимовити молитву з увагою, зосередженою в серці. Тобто, зосередивши увагу на цій молитві. Звичайно, молитва не обмежується лише різними моментами: вранці, ввечері чи неділі, у святкові дні, але молитва повинна, певним чином, стати станом молитви, безперервною молитвою, як закликає нас святий апостол Павло. і Сам Спаситель. І для цього ми повинні молитися якомога частіше і молитися за будь-яких умов: у дорозі, на роботі, де б ми не знаходились, якщо ми думаємо про Бога з побожністю і вірою і вимовляємо молитву Ісуса або будь-який інший вид молитви. Коротше, тоді наш розум вчиться з молитвою, і потроху буде дедалі уважніше ставитись до молитви.
Він спуститься, не усвідомлюючи цього, у серце, зачепить серце. Тому молитва стане молитвою серця, і це, знову ж таки, не враховує середовище, в якому ми живемо. Це правда, що сучасне суспільство напружене з усіх точок зору, воно наймає нас, розсіює, але саме тому нам потрібно більше молитви, щоб протистояти спокусам, спокусам, стресу, в якому ми живемо. Отже, якщо ми не молимось, не знаходимо часу молитви, не молимося весь час і скрізь, як говорить нам Священна Книга, тоді, безсумнівно, ми загубимося в суспільстві, в якому живемо, і будемо хворіти і психічно тілесний. Той чоловік не може жити здорово, не молячись.
Молитва - джерело життя. Скільки ми справді живемо в пленарному засіданні, скільки молимося, якщо ми в молитві, це означає, що ми у спілкуванні з Богом, що життя Боже передається нам і ми живемо повною мірою. Поза молитвою ми живемо зменшеним життям, деформованим життям, збоченим життям. Тому нам потрібно якомога більше молитися!
Репортер: Ми виявляємо, що, на жаль, сьогоднішня родина майже втратила прекрасну та корисну традицію спільної молитви. Батьки занадто поспішають, надто втомлюються, зайняті повсякденними турботами про життя, а діти переповнені безліччю уроків або - з іншого боку - зачаровані або заворожені медіапродуктами - фільмами, комп’ютерними іграми - чи соціальними мережами. Як ви бачите можливий засіб боротьби з цією безпомічністю - зустрічі батьків та дітей у молитві?
Репортер: Ви живете в Німеччині, в іншому світі, ніж румунський. Як це узгоджується і, особливо, як присутність Румунської православної церкви та її віруючих приймається чи бачиться серед оскверненого суспільства? Наведіть нам конкретні приклади пошуку, досліджень, переходу до православної віри або засобів, за допомогою яких ми можемо допомогти Західній Європі, а не лише знайти більш зручний спосіб спілкування із Спасителем Христом.
Православна церква цінується тими, хто її прагне, тими, хто намагається інтегруватися в неї. Проблема в тому, що ми, там, на Заході, і румуни, і росіяни, і греки, і інші православні молимось на власних мовах, які недоступні для західників. Якби ми більше молилися мовами цих країн, наша місія, безумовно, була б більш привабливою. Люди зрозуміли б, їм було б легше прив’язатись. Зазвичай ті, хто переходить у православ'я, навертаються або тому, що в кінцевому підсумку після пошукових робіт знаходять те, що шукали - містичну ортодоксальність, інтерналізацію, необхідну їм духовність, або тому, що одружуються на православних і Загалом із змішаних шлюбів з православними неортодоксального партнера приваблює православний партнер, і більшість навернень відбувається через змішані сім'ї.
У будь-якому випадку ми, православні, повинні більше усвідомлювати містичне багатство православ'я, красу православ'я, те, що воно пропонує нам, православним, перш за все, тому що ми охрещені в православній церкві, все те, що наша душа, наше серце вимагає, вимагає.
Отже, ще раз, людина створена для Бога, людина прагне до Бога, навіть якщо він не усвідомлює, у нього немає миру, у нього немає миру, як сказав блаженний Августин: «Моя душа неспокійна, я входжу мене, Господи, поки Він не спочине в Тобі! ». Цей відпочинок ми знаходимо в Бозі найбільш природним чином у православній церкві. Ось чому отець Рафаїл Нойка сказав, що православ’я - це сама природа людини. Сама природа людини! Все, що ми знаходимо в православ’ї, в православній церкві, відповідає, відповідає людській природі.
Доповідач: Рабство постмодерної людини походить від віддаленості від спілкування з Богом та надмірної схильності до творіння та досвіду матеріального світу. Як ми можемо подолати цю роздвоєність душі-тіла, духу-матерії, які засоби нам пропонують Церква та Святі Отці?
Доповідач: Останнім часом дедалі чіткіше заявляється про необхідність згортання наднаціональної структури, започаткованої та підтримуваної особливо сильними державами з економічної точки зору. Людська особа, де б вона не знаходилась, опиняється і визначає себе, перш за все, належністю до національної ідентичності, визнанням певних цінностей, традицій та звичаїв, які допомагають їй зв’язуватися та спілкуватися зі своїми побратимами. Ви вважаєте, що наші етнічні, духовні та культурні ідентичності можуть бути поставлені під загрозу такими ініціативами чи баченнями?
Після цього йдеться про універсальний уряд, він розповсюджується, є теорії, є ... Я не знаю, коли це буде зроблено. Без сумніву, це буде схильно робити, але якщо ми одночасно врахуємо цю "Хартію" прав людини, я не думаю, що будь-який універсальний уряд завадить нам зберегти свою ідентичність. Або якщо ми не відмовляємось від цього самі, з власної волі ... Все залежить від наших сил захищати свою ідентичність. Якщо ми будемо слабкими, ми напевно втратимо його до того, як прийде загальний уряд. Якщо ми будемо сильними, ми не втратимо цього і за допомогою універсального уряду.