МАГІЯ, магія та передісторія - Encyclopædia Universalis

Психічна карта

магія

Розширте пошук у Universalis

Магія та передісторія

Два фундаментальних аспекти магії - віра в силу імені та мови та наука про жести та зображення - тісно пов'язані, починаючи з їхніх доісторичних витоків, із центральною концепцією міметичного співвідношення, а потім і `` аналогічного зв'язку між знак і об'єкт обряду, споконвічна операція передбачення вчинку або обмеження володіння, яку втілює життєва сила мага і яку вона робить поточною та ефективною.

Ритуальне здійснення магічного акту, схоже, мало основною метою охопити і образно захопити видиму чи невидиму, природну або надприродну гру, змусивши її потрапити в пастку в замкнутому просторі, фіксованих формул, точних жестів і скрупульозно регламентованих танців, як якби це було певним чином зупинити його рухи своїм життям і, тим самим, "скоротити" час навколо вияву бажання чи волі. Магія, говорить Джейкоб Беме, "сама по собі не що інше, як воля, і ця воля є великою таємницею всіх чудес і всіх таємниць: вона діє завдяки апетиту до бажання бути".

Дослідження порівняльної лінгвістики показали існування в індоєвропейському світі точних відповідностей між релігійними термінами або юридичними виразами та магічними поняттями, загальними для більшості білих народів, які оселились в Європі: еллінів, латинян, кельтів, німців, албанців, Вірмени та слов’яни.

Таким чином, індійський Брахман, Авестичний Баресман та латинський Фламен, імена, що даються жерцям, походять від того самого індоєвропейського кореня, який спочатку позначав слугу магічних божеств. "Великі спалахи" Риму виконували функції, аналогічні функціям Брахманів, посвячених Варуні, верховному богу. ]

  • Рене АЛЕО: історик науки і техніки, інженер-консультант
  • Роджер БАСТИД: почесний професор Паризького університету-I

Класифікація

  1. Історія
  2. Історія: хронологія
  3. Передісторія
  1. Релігії
  2. Релігійні науки
  3. Релігійна антропологія
  4. Магія

Інші посилання

"МАГІЯ" також розглядається в:

АЛХІМІЯ

  • Написано
  • Рене АЛЕО,
  • Universalis
  • • 13 655 слова
  • • 2 ЗМІ

У розділі "Його структури": […] Західну алхімію можна розділити на три основні галузі. Перший, Арістотель, розробив додатки античної теорії чотирьох елементів до трансмутації металів. Дохімічна і відносно раціональна, вона більше стосується експериментальної тенденції Разеса. Другий - уявлення про світ як величезний анімований організм, який бере теорії […] Читати далі

АМЕРИНДИ - Центральна Америка

  • Написано
  • Жоржетта СУСТЕЛЬ
  • , Universalis
  • • 7 492 слова
  • • 1 ЗМІ

У розділі "Хвороба і чаклунство": […] Сучасна медицина не проникла в корінні села, і досі там закликають цілителів і чаклунів. Ставлення індіанців скрізь однакове: хоча вони визнають природне походження доброякісних хвороб, які вони виліковують насамперед за допомогою лікарських трав, вони приписують магічні причини всім серйозним захворюванням. Ці причини різні: […] Докладніше

ЛАТИНСЬКА АМЕРИКА - афроамериканські релігії

  • Написано
  • Роджер БАСТИД
  • • 3 190 слова

У розділі "Різноманітність культів": […] Релігії африканського походження збереглися найчистішими серед негрів-маронців, або Бош, які втекли від режиму рабства, утворивши незалежні республіки в лісах Нідерландських та Французьких Гайан. Ми знаходимо серед них, протиставлені більш ніж інтегровані, релігії Фанті-Ашанті (Гана) та Фон (Бенін), Великого Бога, якого вони поклоняються, називають […] Читати далі

АНІМІЗМ

  • Написано
  • Мірча ЕЛІАДА,
  • Ніколь СІНДЗІНГР
  • • 4087 слова

У главі " Нео-тилоріанство ": […] Однак погляди Тайлора сьогодні не можна сприймати як абсурдизм чи навіть просто цікавість в історії ідей. Вони зберігають справжній інтерес, який обумовлений менше причинами, наведеними Мірчею Еліаде, ніж тим, що Тайлор був пропагандистом теорії раціональності "інших" культур та "різних" вірувань, виміряних критерієм. наукова причина […] Детальніше

APULÉE (125 - приблизно 180)

  • Написано
  • Сімоне ВІАРЬ
  • • 1344 слова

У розділі " Апологія ": […] «Апологія» - це не лише біографічне джерело. Це дає нам уявлення про талант Апулея. Щоб відповісти своїм противникам, він використовує цікаву напівпряму систему оборони. Наполягаючи в першу чергу на додаткових скаргах, він грає з іронією: "Щоб бути красивим і знати, як говорити!" серйозні звинувачення, які я хотів би заслужити! »Але перш за все, це виправдано поглиблено, а не […] Детальніше

АССИРО-ВАВІЛОНСЬКА РЕЛІГІЯ

  • Написано
  • РЕНЕ ШИРОКО
  • • 4,258 слова
  • • 5 ЗМІ

У розділі "Магія": […] Недостатньо передбачити, необхідно запобігти реалізації поганих прикмет і боротися зі злом, якщо воно відбудеться. Тільки боги можуть змінити рішення, яке вони прийняли; тому маг втручається лише як представник богів. Для досягнення цього результату він використовує екзорцизм. Це складається з двох елементів, нероздільних, але чітких: обряд і заклинання. […] Докладніше

АТАРВА-ВЕДА

  • Написано
  • Жан ВАРЕН
  • • 719 слова

Останній з чотирьох великих розділів Веди. Він займає особливе місце: тоді як інші три позначені лише за посиланням на їх зміст (наприклад, Сама-Веда - це "та частина Веди, яка стосується богослужбової пісні - саман"), Атхарва-Веда (Атхарваведа) ) завдячує своєю назвою (до того ж міфічній) родині жерців, що спеціалізуються на культі вогню, нащадкам […] Читати далі

БАНТУ

  • Написано
  • Люк де HEUSCH
  • • 8 088 слова
  • • 4 ЗМІ

У розділі "Магія і чаклунство": […] Загальний корінь банту (- собака) позначає злого чаклуна або його шкідливу, соціально засуджену дію, здійснювану несвідомо чи свідомо, із заздрості чи ненависті. Всюди у світі банту людина встає, щоб зупинити ці злі заклинання: термін, що позначає його, сходить до іншого загального кореня банту: н-ганга. Діяльність нканги (Монго) або нганги (Конго, Люба) […] Детальніше

ЦИВІЛІЗАЦІЯ

  • Написано
  • Жан КАЗЕНЬОВ
  • • 7 115 слова

У главі "Інтелектуальні та моральні фактори": […] Технічний прогрес, крім того, загалом є наслідком інтелектуального розвитку, і цьому, як ми вже говорили, сприяє той час, коли нові техніки залишають вільними для спекулятивної діяльності, а саме в особливій категорії громадян, формуючи інтелектуальна еліта, тобто все населення, яке, маючи вільний час, може зацікавити […] Читати далі

ВЕРЕННЯ (соціологія)

  • Написано
  • Ромен ПУДАЛЬНИЙ
  • • 1225 слова
  • • 1 ЗМІ

У розділі "Віра та етноцентризм": […] Друга складність: переконання, схоже, стосуються нераціональних всесвітів думки. Ось чому етнологи та соціологи давно віддавали перевагу "первісним племенам" або популярним світам для збору та аналізу своїх вірувань. Незалежно від того, цікавляться вони племінними віруваннями чи "примітивним менталітетом" (Люсьєн Леві-Брюль), вони, таким чином, неявно підтверджують ідею, що [...] Читати далі

Дивіться також

  • ОБРОБИ ТА ГІДИЧНОСТІ ПЛОДИМОСТІ І ПЛОДИМОСТІ
  • ІНДОЄВРОПЕЙСЬКИЙ народ
  • БОЖЕСТВІ ІМЕНА І АТРИБУТИ іслам
  • ПРЕЛОГІЧНА
  • МОДЕЛЮВАННЯ
  • ТАЛІЗМАН
  • СИМВОЛІЗМ БИКА

Приєднайся до нас

Підпишіться на наш бюлетень щотижня та отримуйте електронну книгу на ваш вибір у подарунок !

  • резюме L111261
  • Вступ
  • Етнологічні основи
    • Інтелект і магія
    • Магія в суспільстві
  • Магія та передісторія
    • Витоки магії та доісторичне господарство полювання
    • Від міметичної магії до аналогової магії
    • Магія та педагогіка
    • Чарівні техніки
  • Бібліографія
  • Класифікація
  • Інші посилання
Резюме

Процитувати статтю

Рене АЛЕО, Роджер БАСТИД, « МАГІЯ », Encyclopædia Universalis [в Інтернеті], консультація щодо 02 лютого 2021 року. URL-адреса: https://www.universalis.fr/encyclopedie/magie/