Майнц, Дом, Монументальний тріумфальний хрест німецькими написами в Інтернеті

Німецькі написи в Інтернеті

Рейнланд-Пфальц/Майнц

Каталог написів: Майнц

Елементи каталогу в хронологічному порядку.

  • Напис першого каталожного номера
  • Напис останнього каталожного номера
  • Попередній номер каталогу напис
  • Наступний напис за номером каталогу
  • загальний огляд

DIO 1: Майнц (2011)

Собор близько 1000 року

опис

німецькими

Монументальний тріумфальний хрест. Згідно з літописами Пельде, архієпископ Віллігіс дав цю роботу за 600 фунтів стерлінгів, тобто від 1040 до 1200 марок, залежно від курсу обміну, чистого золота, яке він отримав за рахунок виплат данини з Ломбардії; його називали Бенно або, за іншими словами, Бенна. 1) Картина складалася з вкритого золотом та прикрашеного дорогоцінним камінням, ядро ​​якого - згідно з літописом св. Disibod до 1160 року - виготовлений з кипарисової деревини 2). До нього було прикріплено розп’яття, яке було більшим за життя, відлите з чистого золота, голова якого зсередини була частково порожнистою для розміщення реліквій та дорогоцінних каменів. Очі були зроблені з рубінів розміром з яєчний жовток, що світились у темряві. 3) Напис, який, ймовірно, знаходився на верхньому краї хреста, стосувався надзвичайно високої матеріальної цінності хреста. Розп’яття можна було розібрати на 14 окремих частин, і його демонстрували публіці лише тоді, коли король або важливий князь відвідував це місто або на Великдень та Різдво або за спеціальними вказівками єпископа, а іншим чином зберігався в шафі чи святині. 4)

Оскільки тріумфальні хрестові групи зазвичай розміщували над хрестовим вівтарем 5), існування таких у Майнцкому соборі було задокументовано з третьої чверті 13 століття у східному хорі і, ймовірно, було там ще раніше 6), зазвичай вважається, що хрест знаходиться виключно в Звели східний хор. Вважалося, що існування тріумфальної балки базується на отворах для дюбелів, які були виявлені після руйнування готичної колони в 1874 році в східному хорі як на північному, так і на південному хорі. 7) Однак останні дослідження відхиляють це припущення зі статичних причин. 8-й)

Крім того, місце встановлення хреста було пов'язане з місцем поховання архієпископа Бардо перед хрестом у 1051 році. 9) Ідентифікація місця можлива з локалізації місця могил згідно з Vita, але не є обов’язковою. Vita пропонує постійний Святий Хрест; це було б місце в осі перед хрестовим вівтарем або перед хрестом Бенни, якби в той час не застосовувались новіші відомості про рідкісні вказівки.

Під час урочистостей картина, ймовірно, була розміщена над балкою 10) біля входу в хор, але залишається незрозумілим, чи це був західний чи східний хор собору.

Автор «Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae» не називає точного місця розташування хреста, але обирає неточну топоніму, згідно з якою хрест був поставлений високо на балці і в місці, де він був недоступний для незнайомців 11). Очевидно, він мав на увазі область хору, закриту для непрофесіоналів, принаймні місце, недоступне для сторонніх. 12) Оскільки хрест можна було демонтувати, можливо не лише його місце біля хрестового вівтаря у східному хорі, але й установка у західному хорі в особливих випадках, таких як королівська коронація.

Через високу матеріальну цінність та легкість демонтажу наступники Вілліґіса велику частину великого хреста Бенни. Тож у 1142 році архієпископ Маркольф відправив золоту ногу хреста до Риму, щоб сплатити палій. 13) Арнольду фон Селенгофену було видалено другу ногу разом з двома гомілками в 1155 році для фінансування його боротьби з графом Палатином Германом. 14) Близько 1160 р. Новообраний архієпископ Рудольф нарешті використав руку і, таким чином, фінансував свою поїздку до Риму, але пообіцяв замінити руку після повернення. 15) Після невдалого переїзду Рудольфа до Риму, ворожий до нього автор "Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae" заявив, що скарб церкви Майнца скорочується набагато швидше, ніж раніше, і зникає в темних протоках. 16) Хрест вагою 600 фунтів згадується в листі абата Гіберта фон Гемблу приблизно від 1196 р. До архієпископа Конрада I: […] incomparabili cruzifixo sexcentas auri obrizi libras habente. 17)

За словами двох ранніх рівнозначних свідків, Annales sancti Disibodi (A), Annales Palidences (B) та молодшого, Liber de calamitate (C), за яким слідує більшість сучасних цитат. Розп'яття більше за життя.

auri sexcentas принцип haec crux aurea ваги

auri sexcentas hec а) crux habet aurea libras

auri sexcentas habet hec crux aurea libras

Переклад:

Цей золотий хрест важить 600 фунтів золота.

Метр: Гекзаметр, леонін, римований односкладами.

Тріумфальний хрест був названий Бенна 18), ймовірно, на честь золотаря, який його здійснив. 19) Незрозуміло, чи правильно вказано "Бенна" 20) або друге написання "Бенно" 21).

Вважалося, що творцем хреста був художник і ювелір Бенна Треверенсіс, яка походила з Тріра. 22) Він був каноніком в монастирі Святого Павліна в Трірі і, нібито, керував так званою майстернею Егберта, яка виробляла такі важливі роботи, як Андреас, що несе вівтар 23), або реліквіар для цвяхів у скарбі собору Тріра. Цьому художникові також приписувались такі рукописи, як Registrum Gregorii 24) або окремі сторінки Codex Egberti 25). Смерть люблячого мистецтво архієпископа Егберта в 993 році призвела до того, що Бенна покинув Трір і запропонував архієпископу Вілліґісу в Майнці свої послуги з проектування його нового собору. 26) Джерела на хресті Бенна не містять жодних подробиць про походження художника. Отже, ця ідентифікація митця є дуже сумнівною 27), оскільки вона по суті заснована на рідкості імені 28) та ранньому іменуванні хреста.

Хрест Бенни наслідує каролінгську традицію монументальних хрестів із металевим одягом з дерев'яним ядром всередині. 29) Як видно з літописів св. Дісібода, деревне ядро ​​складалося з кипарисової деревини 30), породи деревини, яка зустрічається переважно в середземноморському регіоні. Це може свідчити про те, що випускний хрест, покритий золотом, прийшов з Італії, а Віллігіс прикріпив до нього корпус пізніше. 31)

Іконографічно корпус відповідав типу «rex triumphans». На це вказують відкриті очі, які складалися з великих карбункулів 32) і виділялися своєю особливою світністю. У середньовічній алегорії дорогоцінних каменів цьому дорогоцінному каменю приписували особливо яскраві сили стосовно християнського процесу пізнання. 33) Представлення видання хреста як "crux gemmata" також стосується Христа, переможця над смертю та гріхом, і спасительне послання Нового Завіту. 34) Тріумфальний аспект було б ще більше підкреслено тимчасовим розміщенням хреста високо вгору на балці, що відділяла область хору від нави. На додаток до чергового традиційного тріумфального хреста з Гернроде, це був один із перших хрестів, який був поставлений на тріумфальній балці. 35) Інші тріумфальні хрести з періоду Оттону були представлені глядачеві на колонці 36) або на п’єдесталі. 37)

Реліквії, укладені в тілі (вентер), також сприяли зростанню значимості всієї картини, хоча в джерелах вони не були названі окремо.

Напис хреста Бенна виглядає дивним, оскільки вказує на вартість грошей та матеріалу. Скоріше можна було б очікувати, що напис донора чи художника, посилання на історію спасіння або на мощі всередині корпусу були б очевидними. Той факт, що величезна цінність використаного золота відображалася таким вражаючим чином безпосередньо на зображенні, міг бути зроблений з метою підвищення чисто матеріальної цінності золотого розп'яття з духовною цінністю, що також відображається в мощах, встановлених всередині хреста передбачає участь у діалозі і тим самим робить його значення видимим для зовнішнього світу. 38) Однак, якщо припустити, що великі скульптури з дорогоцінного металу також служили для створення резервів вартості, які доводилося поповнювати після екстреного зняття, 39) напис також міг служити для запобігання неконтрольованому відчуженню та нееквівалентній реституції стримувати.

Золотий великий хрест такого ж розміру, вагою також 600 фунтів, згодом був приписаний подарунком імператора Оттона II собору в Падерборні. 40)

Текстокритичний апарат

  1. Е, мабуть, лише через пізню фіксацію; AE також було написано у написі Віллігіса (№ 5).

Зауваження

  1. Анналес Палідденс a. 983, вид. Перц (MGH SS XVI, 1859, 65) (B).
  2. Annales sancti Disibodi a. 1160, видання Вайца (MGH SS XVII, 1861, 29) (A).
  3. Christiani archiepiscopi liber de calamitate ecclesiae Moguntinae, вид. Реймер (MGH SS XXV, 1880, 244) (C).
  4. MGH Poetae latini V/2, видання Strecker (1939) 361 (з рукопису Вюрцбурга, близько 1500) (C).
  5. Serarius, Moguntiacarum rerum (1604) 126 (C).
  6. Джоанніс, Rerum Moguntiacarum I (1722) 96 (C).
  7. Вернер, собор м. Майнц I (1836) 345 (A).
  8. Böhmer/Will, Regesten I (1877) XVII No 97 (A, C).
  9. Краус, християнські написи II (1894) No 247 (B, C).
  10. DI 2, Майнц (1958) No 4 (A - C).
  11. Кемпф, Бенна Треверенсіс (1966) 195 (C).
  12. Peschlow-Kondermann, Reconstruction (1972) 11, примітка 57 (C).
  13. Аренс, план поверху (1975) 222 (для дорослих).
  14. Хаушерр, Тріумфальні хрестові групи (1977) 136 (дорослий).
  15. Jülich, Gemmenkreuzze (1987) 130 (дорослий).
  16. Кош, обладнання (2001) 293 (C).
  17. Ройденбах, Золото - бруд (2002) 2 (C).
  18. Пиво, тріумфальні хрести (2005) 175 (C).
  19. Schüppel, Monumentalkrucifixe (2005) 198, примітка 56 (C).

Посилання на цитування:
DIO 1, Майнц, SN1, No 3 † (Рюдігер Фукс, Брітта Хедтке, Сюзанна Керн), за адресою: www.inschriften.net, urn: nbn: de: 0238-di002mz00k0000309.

  • Географія "
  • Майнц »
  • Написи »
  • DIO 1, SN1, № 3 †