Марокко "Режим намагається відновити страх за допомогою репресій, але стіна впала" -
Фахівець у політичних та соціальних рухах в Марокко, дослідник Мунія Беннані-Храїбі розглядає еволюцію суспільства за останні роки, яку монархія не змогла утримати.
Сприйняття Марокко у Франції часто розмите. Образ королівства коливається між консерватизмом і сучасністю невеликими кроками ...
Ця подвійність бере свій генезис із протекторату. Маршал Ляуті (перший генеральний резидент Франції в Марокко з 1912 по 1925 рік, примітка редактора) значною мірою сприяв винайденню "марокканського винятку", а Алжир - протилежний приклад. Він намагався перетворити монархію на вічну реліквію, кодифікувати "марокканський іслам", зберегти традиційні еліти і навіть стабілізувати їх. Ці уявлення в підсумку призвели до наслідків реальності. Це випадок із протистоянням між "корисним Марокко" та "марним Марокко". З моменту здобуття незалежності монархія не пропустила присвоїти ці категорії та культивувати міф про країну "між традицією та сучасністю". Проте суспільство продовжує переживати прискорені трансформації.
Чи створює цей розрив напруженість у соціальних питаннях ?
З кінця 90-х років інтеграція частини ісламістів у політичну гру супроводжується загостреною політизацією питань, що стосуються жінок, релігії та моралі. Кульмінацією стала суперечка про мудавану [особистий код статусу] на початку 2000-х рр. Король, командуючий віруючими, став арбітром. Це вихідна точка державного фемінізму, який взяв на себе релігійний реєстр, щоб виправдати запроваджені реформи. Але те, що відбувається сьогодні, виходить за межі розділових ліній, що діють у суспільстві. Зараз існує судовий процес, який живить репресивний апарат для розбиття політичних акторів та журналістів, особливо ісламістів.
Переконання Хаджара Райсуні ще раз показало цю поляризацію ?
Вперше член Партії справедливості та розвитку (ісламіст) сказав: давайте мати сміливість більше не робити це питання [абортів] предметом політичного конфлікту, нас усіх обманюють. Навіть президент Руху за унікальність та реформи [МУР, ідеологічна матриця ПЖД] закликав до більшої відкритості щодо особистих свобод та засудив інструменталізацію цих питань владою. В очах деяких опонентів припинення конфліктуалізації релігії та звичаїв допомогло б започаткувати основи коаліції проти авторитаризму.
На політичному рівні чи закрита дужка, відкрита Рухом від 20 лютого 2011 року? ?
До 2011 року було зроблено все для того, щоб ПЖД не перемогла на виборах. В контексті Арабської весни це стало можливим. Марокканська держава запропонувала реформу, сподіваючись уникнути революції. Нова Конституція викликала сподівання, особливо серед політичного класу. Але в час контрреволюцій Палац закрутив гвинт. Після дужки Бенкірана [прем’єр-міністр з 2012 по 2016 рік], маневрений простір глави уряду продовжував зменшуватися. Хоча останні протести оголили короля, режим продовжує проголошувати "король хороший, політичний клас поганий". Однак ця промова вже не працює. Парадоксально, але Палац та його еліти прагнуть перегоріти своїм останнім запобіжником, а саме PJD.